2 Timothée 1:12,14

Il a la puissance de garder mon… Garde le bon dépôt.

Il y a ici un double dépôt, et la comparaison est claire et marquée dans le texte grec. Lorsque nous confions notre trésor le plus précieux à Jésus, Il nous honore en nous confiant Son propre trésor. Oh, puissions-nous être aussi désireux de garder ce qu'Il nous confie que Lui-même est désireux de garder ce que nous Lui confions, afin qu'Il puisse dire de nous : « Je connais ceux en qui j'ai mis ma confiance, et je suis persuadé qu'ils ne manqueront jamais de faire tout ce qui est nécessaire pour mon honneur et ma gloire. »

Notre dépôt auprès du Christ. — Quelle est la véritable politique de la vie ? Comment puis-je passer ces quelques années de la meilleure façon possible ? Qu'y a-t-il au-delà, et au-delà encore ? De telles questions se posent à toutes les âmes sincères et les troublent profondément, jusqu'à ce qu'elles confient la garde de leur âme et la direction de leur vie entre les mains du Sauveur fidèle. Nous sommes convaincus qu'Il a les paroles de la vie éternelle et que toute puissance Lui a été donnée dans les cieux et sur la terre. Au début, il y a une part de risque : nous Lui faisons confiance ; ensuite, il y a la connaissance qui vient de l'expérience : nous Le connaissons ; enfin, il y a une forte confiance : nous sommes persuadés qu'Il est capable.

Le dépôt que le Christ nous a confié. — Et qu'est-ce que c'est ? 1 Timothée 6:20, 14 et 4:16 suggèrent la réponse. À chaque croyant, Jésus confie la garde de Son honneur, de Son Évangile, de la gloire de son Père, de Son jour saint, des ordonnances qu'il a léguées à l'Église. De même qu'Esdras a chargé les prêtres de transporter en sécurité à travers le désert les vases sacrés, de même notre Capitaine nous charge, et tout au long de la Bible résonne l'injonction : « Purifiez-vous, vous qui portez les vases de l'Éternel! »

2 Timothée 2:21

Sanctifié, utile à son maître.

Je serais cela, ô Seigneur, bien que je ne sois que de l'argile. Sois mon potier. Fais de moi ce que Tu peux et par le moyen que Tu veux, mais laisse-moi être ce que Tu peux utiliser.

Es-tu capable de boire la coupe que Je bois et d'être baptisé du baptême dont Je suis baptisé ?

Par Ta grâce, je le peux. Laisse-moi mourir avec Toi ; repose dans la tombe de l'obscurité et de l'abandon ; sois considéré comme le rebut de toutes choses ; sois brisé sur le bord de ta roue ; passe par le feu de ton four le plus chaud — mais laisse-moi être celui que Tu choisis et que Tu utilises, constamment dans Ta main ; plongé souvent dans le puits débordant, et ramené à tes lèvres chères, ou aux lèvres de ceux que Tu aimes.

L'esprit est disposé, mon enfant, mais la chair est faible.

Je le sais, je le sais, Seigneur. Mais je désire mourir à la faiblesse de la chair, à ses douleurs, à ses larmes, à ses faiblesses, afin de vivre dans l'Esprit. Ta grâce ne suffit-elle pas ? Ta force n'est-elle pas parfaite dans la faiblesse ? Le reste de l'Esprit n'est-Il pas avec Toi, pour donner sans mesure ? Ne prête pas attention à mes faibles cris, mais accomplis ce qui me concerne. Fais seulement de moi un vase que tu peux utiliser.

Celui qui veut être grand, qu'il soit comme celui qui sert.

Je Te comprends, Maître. Tu veux vider mon cœur et me débarrasser de tout ce qui est orgueilleux et égoïste. Il est vrai que dans le passé, j'ai recherché de grandes choses pour moi-même, mais cela est fini maintenant. Je ne suis plus qu'un enfant sevré. Mon seul désir est pour Toi, pour Ta gloire, pour la magnificence de Ton nom. Mon seul cri est d'être souvent, toujours, entre Tes mains.

2 Timothée 3:16

Toute Écriture est inspirée de Dieu, et utile.

Les mots disent littéralement : « Toute l'Écriture est inspirée de Dieu et utile ». C'est une expression remarquable, qui rappelle le récit originel : « Dieu souffla dans ses narines un souffle de vie et l'homme devint un être vivant. ». Le souffle de Dieu a pénétré ces paroles saintes, et elles vivent.

C'est ce qui rend les Écritures parfumées. J'écris ces mots à l'ombre d'un chêne, sur une crête qui domine le Weald du Kent. La brise estivale souffle rapidement. Depuis qu'elle a quitté la mer du sud, elle a traversé des kilomètres de campagne parfumée, s'imprégnant des doux parfums des jardins fleuris, des vergers et des champs de houblon, et se chargeant d'une fragrance qui rend son inhalation extatique. Ah, brise parfumée, comme tu me rappelles ces pensées saintes qui me parviennent des vergers du Paradis, chaque fois que j'ouvre la Parole sacrée !

Cela la rend rafraîchissante. En cette chaude journée d'été, la chaleur serait insupportable sans cette brise délicieuse qui caresse les joues et rafraîchit l'atmosphère. Le courant change constamment, d'où la sensation de fraîcheur. Et la Parole de Dieu est toujours fraîche et intéressante, car l'Esprit de Dieu la traverse et la pénètre sans cesse, nous apportant Sa propre vie et, à travers nous, au monde entier.

Cela la rend belle. — L'effet du vent, dans la musique des feuilles au-dessus de ma tête, le balancement des herbes à mes pieds, le bruissement du maïs doré au loin sur le sentier battu, ajoute un élément de plaisir incomparable. Il y a un nouveau sens, un mouvement, une musique dans tout cela. Et ce n'est que lorsque le souffle divin souffle à travers les apôtres et les prophètes, comme de grands tuyaux d'orgue, qu'ils résonnent de la musique céleste.

2 Timothée 4:1

Le Seigneur Jésus-Christ, qui doit juger les vivants et les morts lors de son apparition. (version Lausanne)

Le professeur Rendel Harris nous rappelle qu'un ancien texte chrétien, intitulé la Seconde Épître de Clément, commence par ces mots : « Frères, nous devons considérer Jésus-Christ comme Dieu, comme le juge des vivants et des morts. Et nous ne devons pas avoir une piètre opinion de notre salut ; car lorsque nous avons une piètre opinion de Lui, nous nous attendons également à recevoir peu. » Selon cette âme sainte, il existait un lien très profond et nécessaire entre la croyance et le caractère. Ceux qui l'estiment le plus dignement tireront le plus de Lui.

Il faut avoir une grande estime pour le Christ pour atteindre la sainteté. À moins de considérer le Christ comme l'Homme idéal, en qui il n'y avait ni défaut ni tache, comment pouvons-nous en faire le modèle de notre vie quotidienne ? Si nous ne Le considérons pas comme le Fils de Dieu, capable de soumettre toutes choses à Lui-même, comment pouvons-nous oser espérer devenir comme Lui ? « Je mourrais, ô mon Seigneur, s'écria un saint dans un moment d'extase religieuse, si je pensais que je ne pourrais t'aimer de tout mon cœur. »

Il faut avoir de grandes pensées sur le Christ pour prier. — Celui qui vient à Dieu doit croire qu'Il existe et qu'Il est celui qui récompense. Réfléchis bien avant d'ouvrir la bouche pour la première supplication, à qui tu t'adresses, et aussitôt des demandes grandes et profondes se formeront naturellement dans ton cœur.

Il faut avoir de grandes pensées sur le Christ pour accomplir l'œuvre chrétienne. — La croyance solide que le Christ a racheté notre race et que le Père Lui a donné le royaume sur le monde entier est absolument nécessaire avant que nous puissions faire un effort enthousiaste pour Le faire roi et Lui assurer réellement le royaume, la puissance et la gloire.

Tite