CRÉER est l'un des grands mots de la Bible. C'est son trait distinctif. D'autres livres religieux ont leurs cosmogonies et tentent d'expliquer comment toutes choses sont venues à l'existence. Le processus de création est retracé aussi loin que possible, mais ils n'osent pas prononcer ce mot merveilleux. C'est à la Bible qu'il revient d'inscrire le nom de Dieu sur toutes choses visibles et invisibles, et d'y ajouter le mot « créer ». « Au commencement, Dieu ». « Au commencement, Dieu créa ».

CE N'EST TOUTEFOIS PAS AVEC LA CRÉATION MATÉRIELLE, MAIS AVEC LA CRÉATION SPIRITUELLE QUE NOUS AVONS À VOIR (Éphésiens 2:10)

Lorsque nous nous sommes agenouillés pour la première fois devant la croix du Seigneur Jésus, nous sommes devenus de nouvelles créatures. « Si quelqu'un est en Christ, il est une nouvelle créature. Les choses anciennes sont passées ; voici, toutes choses sont devenues nouvelles » (2 Corinthiens 5:17).

Mais il existait une création plus ancienne que celle-là. Si nous comprenons bien la pensée de l'apôtre, il nous ramène au-delà des limites de notre vie mortelle, dans le passé éternel, et nous révèle les desseins de Dieu avant même que la terre ou le monde aient été créés. Nous avons été créés en Jésus-Christ, selon le dessein et l'intention de Dieu, avant qu'un ange ne traverse l'éther nouvellement créé ou qu'un séraphin n'élève son premier chant d'adoration. Notre création à la Croix a été la réalisation dans notre expérience d'une pensée éternelle de Dieu.

Réfléchissons profondément au dessein divin qui L'a poussé à nous créer ainsi en Christ. C'était pour que nous accomplissions de bonnes œuvres. L'apôtre tenait à remettre ces choses à leur juste place. Il semblait y avoir une tendance parmi les convertis auxquels il s'adressait à associer leur salut à leurs œuvres, ou du moins à vouloir tirer gloire de leur foi. Il réaffirme donc notre dette totale envers la grâce et dit que même notre foi ne vient pas de nous-mêmes, mais qu'elle est un don de Dieu, « Ce n'est point par les œuvres, afin que personne ne se glorifie ». Nous ne devons pas travailler pour obtenir la nouvelle vie, mais à partir d'elle. Les bonnes œuvres que nous accomplissons avant la régénération ne sont même pas prises en compte. L'apôtre les appelle des œuvres mortes. Ce sont les mouvements convulsifs automatiques d'un cadavre. Les seules œuvres qui plaisent à Dieu et qui sont acceptées par l'intermédiaire du Christ sont celles qui émanent de cette nouvelle vie qu'Il nous donne dans la régénération par le Saint-Esprit. Nous sommes créés pour les bonnes œuvres. « Il qui s'est donné lui-même pour nous, afin de nous racheter de toute iniquité, et de se faire un peuple qui lui appartienne, purifié par lui et zélé pour les bonnes œuvres. » Le don de Cain, composé de fruits, était peut-être beau et parfumé, mais il a été rejeté parce qu'il était une tentative d'acheter la faveur de Dieu, au lieu d'être le fruit et la fleur de sa foi. Il est très précieux de savoir que nos bonnes œuvres ont été préparées pour nous afin que nous marchions en elles. Marcher implique un chemin, que ce soit à travers un champ de maïs, à travers une lande ou au bord de la mer ; nous pouvons donc considérer le cours de notre vie comme un chemin qui commence à la croix, où nous sommes entrés dans notre vie véritable, et qui se termine, comme pour Christian, aux portes de la Cité d'Or.

Tous les chemins commencent et finissent au même endroit, mais comme leur caractère est différent ! Et comme le caractère d'un même chemin varie selon les endroits ! Parfois, c'est un peu d'herbe verte où chaque pas s'enfonce profondément dans les fleurs ; puis, quelques kilomètres de marche difficile sur des silex acérés qui coupent les pieds ; ensuite, l'ascension de la colline Difficulté, face à un vent impitoyable ; et enfin, la descente dans la vallée de l'Ombre. Nous frissonnons alors dans la neige des montagnes, puis nous sommes à nouveau épuisés par la chaleur torride des plaines. Parfois, nous rencontrons des compagnons sympathiques et apprécions leur compagnie bénie dans l'Évangile ; d'autres fois, nous sommes plongés dans la solitude et l'isolement, et le travail lui-même nous met à rude épreuve.

Mais une fois que nous avons appris à croire que le chemin de nos bonnes œuvres a été préparé pour nous par Dieu, qu'Il a créé pour nous le chemin préparé, en nous dotant de toutes les qualités qu'il pouvait exiger, et qu'Il a préparé le chemin pour nous qu'Il a créés, afin de donner libre cours à nos pouvoirs particuliers — nous trouvons le repos dans la parfaite adaptation entre les créations de Dieu et ses préparatifs. N'ayez pas peur : allez de l'avant ! Il donne ce qu'Il commande, puis commande ce qu'Il veut.

QUEL SOULAGEMENT NOUS AVONS ICI ! — Nous n'avons plus à choisir notre chemin, ni à le tracer à travers les fourrés épais de la forêt, ni à le tracer à travers les déserts sans pistes. Tout est préparé, et nous n'avons qu'à marcher, avec Dieu, un pas après l'autre. Mettez votre main dans celle de Dieu, levez les yeux vers lui et dites : « Guide-moi, Père, sur le chemin que tu as préparé » ; « Enseigne-moi tes voies » ; Fais-moi connaître le chemin où je dois marcher. »

QUELLE CONFIANCE NOUS AVONS ICI ! — La seule chose sérieuse est de découvrir le chemin préparé. Nous pouvons le faire en demeurant en communion avec l'Esprit. Rappelez-vous comment, lorsque Paul a essayé de s'écarter du chemin préparé pour sa vie, et d'aller d'abord à gauche vers Éphèse, puis à droite vers la Bithynie, dans chaque cas, l'Esprit de Jésus ne le lui a pas permis. La plupart du temps, le cours des événements quotidiens nous indique le chemin préparé ; mais lorsque nous nous trouvons dans une impasse, ne sachant quelle voie emprunter parmi les trois ou quatre qui convergent vers un point donné, restons immobiles et réfléchissons à la question, en demandant à Dieu de nous parler à travers notre jugement et de barrer toutes les voies sauf la bonne.

Une fois la décision prise, ne regardons jamais en arrière. N'osons jamais supposer que Dieu pourrait trahir ceux qui Lui font confiance, ou leur permettre de commettre une erreur. Si des difficultés surgissent, elles ne prouvent pas que nous avons tort ; et elles sont probablement moins nombreuses sur cette voie que sur toute autre. Allons de l'avant ! — Le chemin a été préparé. Les montagnes sont un passage, les fleuves ont des gués, les lions sont enchaînés, les vagues elles-mêmes céderont le passage, le désert sera une voie rapide vers le pays où coulent le lait et le miel.

QUELLE PLACE POUR L'AMOUR NOUS AVONS ICI ! — L'envie et la jalousie n'ont pas leur place ici. Dieu a préparé le chemin pour chacun de nous, selon Son infinie sagesse et Son amour. Un chemin est adapté à l'un, un autre à l'autre. Pierre est ceinturé et emmené là où il ne veut pas aller, tandis que Jean attend que le Maître vienne le chercher dans la paix de la vieillesse. « Qu'y a-t-il à cela pour toi ? Suis-moi. » Chacun peut donc s'intéresser avec amour au plan de vie d'autrui, certain que rien ne peut entraver son propre développement, sauf son indolence ou son péché. Prépare-nous, ô Dieu, à tout ce que tu as préparé pour nous. Nous ne serons pas ambitieux, mais nous marcherons humblement avec Toi, jour après jour, afin d'accomplir notre destinée. Ainsi, nous deviendrons Ton œuvre. :

LA RÉVÉLATION DU DESSEIN DU CRÉATEUR (Éphésiens 2:9)

Les desseins de Dieu ont été cachés au plus profond de mines insondables. Dès le commencement, Il savait que l'homme tomberait de son rang élevé ; mais Il a décrété que Son dessein serait néanmoins accompli, celui de faire de l'homme Son fils, Son héritier, le participant de Sa vie glorieuse. Oui, et plus encore : Il a décidé que Ses relations avec les hommes rachetés mettraient plus clairement en relief Sa sagesse multiforme.

C'est ainsi qu'Il a créé toutes choses par Jésus-Christ. Toute la structure de la création reposait sur la personne et l'œuvre de notre Seigneur béni. Il était le moyen et l'instrument par lesquels le dessein créateur s'est réalisé, tout comme Il est devenu celui par lequel le dessein rédempteur s'est accompli.

Pendant de longs siècles, les desseins de Dieu sont restés obscurs. Les hommes ne pouvaient en comprendre le sens, jusqu'à ce que l'Esprit de la Pentecôte leur fasse comprendre quelque chose de ce merveilleux dessein. Le mystère qui, dans d'autres générations, n'avait pas été révélé aux fils des hommes, a été révélé aux saints apôtres et prophètes dans l'Esprit. Et maintenant, tous les enfants qui sont enseignés par l'Esprit connaissent des choses que les grands et les bons des âges passés n'ont pas pu discerner.

Et lorsque l'Église accomplie se tiendra devant l'univers rassemblé, les principautés et les puissances célestes comprendront la sagesse infinie de Dieu. Pour reprendre l'image suggérée par le grec, l'Église, telle un prisme, se brisera alors en un jet de sept couleurs, le rayon unique de la sagesse divine. Quel moment ce sera lorsque Dieu justifiera Son action envers les individus et la race humaine !

Chapitre 5