Le texte qui suit est la transcription d'un message donné en anglais. La forme orale a été conservée, mais des titres de sections ont été ajoutés pour faciliter la lecture. (NdT)

Bonjour et bienvenue dans notre neuvième leçon sur ce merveilleux livre des Nombres.

Je vous invite à ouvrir votre Bible au chapitre 9 du livre des Nombres. Permettez-moi de vous rappeler le thème du livre des Nombres avant de reprendre là où nous en étions restés. Rappelez-vous les deux mots qui reviennent sans cesse dans le livre des Nombres. L'un est « voyage » et l'autre « désert », et c'est de là que nous tirons l'idée principale, l'accent principal du livre des Nombres. Il s'agit du voyage à travers le désert. Mais rappelez-vous que le désert ne symbolisait pas simplement la vie. Ce n'est pas une image de la vie comme d'un désert que nous traverserions pour un jour atteindre Canaan, le paradis. Ce n'est pas l'image exacte que nous donne la Bible.

Selon la Bible, le désert est la terre de la désobéissance. Dieu ne vous invite pas dans le désert, et vous ne devez pas vous inspirer de ce qu'ils ont fait dans le désert. C'était une période de rébellion, une période d'endurcissement du cœur, une période de révolte contre le Seigneur. Vous ne devez pas suivre leur voyage à travers le désert sur le plan humain, mais voici le message étonnant du livre des Nombres. Dieu traverse également le désert dans une tente, et nous pouvons voir les voies de Dieu alors que l'homme est en rébellion. C'est une chose étonnante. Voici l'homme dans sa désobéissance, se rebellant contre Dieu, et pourtant Dieu fournit la manne, Dieu fournit l'eau, Dieu fournit les cailles, et Dieu les protège de manière surnaturelle à travers le désert. Il les protège de la chaleur du soleil. Il préserve leurs chaussures à leurs pieds et leurs vêtements sur leur dos, les délivrant des serpents, des animaux et de leurs ennemis. Dieu les conduit.

J'aime illustrer tout le thème du livre des Nombres avec Exode 33:13. En Exode 33:13 Moïse prie et dit: « Fais-moi connaître tes voies; alors je te connaîtrai. » Oh, voilà le grand message du livre des Nombres. Voir les voies de Dieu afin de connaître le Dieu dont elles sont issues. Le livre des Nombres est une grande révélation du Seigneur Lui-même.

Nous chantons si souvent ce cantique, « Come, Thou Fount of every blessing » (Viens, source d'eau vive). C'est le cantique que j'associe à ce livre extraordinaire:

Nous sommes enclins à errer. Rappelez-vous, que lorsque nous étudions le cœur d'Israël dans le désert, nous trouvons un miroir de notre propre cœur. Nous sommes également enclins à errer, et lorsque nous étudions Dieu dans le désert, nous étudions le Dieu qui est le même hier, aujourd'hui et éternellement, et même dans notre rébellion, Il a été un Dieu fidèle.

À la fin de notre précédente étude, nous étions dans Nombres 9:15-23. Nous avions commencé notre discussion sur la conduite divine mais nous n'avons pas encore terminé. Rappelez-vous, dans l'Ancien Testament en particulier, mais cela est vrai dans toute la Bible, les faits passent, mais derrière les faits se cachent de grands principes éternels. Vous n'avez même pas besoin du Saint-Esprit pour comprendre les faits de la Bible. Même si vous n'étiez pas sauvé, vous pourriez comprendre les faits si vous savez lire. Cependant, les faits sont donnés pour illustrer de grands principes, et c'est là que le Saint-Esprit intervient. Il vous révèle les principes que les faits illustrent. Le fait est la nuée de gloire de la Shékinah. Si ce phénomène a disparu, le principe de la conduite demeure, et nous l'avons illustré lors de notre précédente leçon. Permettez-moi de revenir sur ce premier aspect de la conduite, et d'ajouter une chose au sujet de la nuée afin de bien faire passer le message, puis de poursuivre notre discussion à partir de deux autres faits que Dieu nous donne ici dans le livre des Nombres.

Lors de notre précédente leçon, nous avons illustré ces cinq principes à l'aide de la nuée. Premièrement, la conduite est une personne. La conduite n'est pas une chose. Cette nuée de gloire Shékinah était la présence symbolique de Dieu Lui-même. La conduite est une personne. Le plus important dans la conduite n'est pas la conduite, mais le guide. Le Seigneur est mon berger, Il me conduit. Regardez vers Jésus-Christ et oubliez tout le reste, et vous ne vous égarerez jamais. La conduite est une personne.

Et puis, c'est également une nuée de gloire. Lors de notre précédente étude nous avons dit que la conduite est glorieuse. Elle est toujours glorieuse. Même si parfois, elle ne semble pas glorieuse, elle l'est toujours. Dieu guide toujours avec une nuée de gloire, et le Dieu de gloire conduit toujours sur un chemin de gloire, quoi qu'il en semble.

Ensuite, cette conduite est constante. La nuée se déplaçait parfois, et parfois elle restait immobile, mais les Israélites étaient guidés tout autant lorsque la nuée était immobile que lorsqu'elle se déplaçait. Nous ne pensons généralement pas à cela. Nous ne pensons pas être guidés à moins d'avoir une décision à prendre. Alors nous disons: « J'ai besoin d'être guidé par le Seigneur. » Mais voici une vérité précieuse. Même lorsque vous fla? En ce moment même, vous êtes guidés par le Seigneur. Lorsque vous irez vous coucher ce soir, que vous vous endormirez et perdrez conscience, la nuée de gloire de la Shékinah continuera de vous guider. Ce n'est pas parce qu'elle ne bouge pas que vous n'êtes pas guidés. La conduite divine est constante et Dieu guide toujours ses enfants. Voici un petit refrain: « Mon Sauveur me conduit tout au long du chemin, que puis-je demander de plus? »

Et puis, cette conduite n'est pas seulement constante, elle est aussi progressive. Ils ne pouvaient tout simplement pas avancer devant la nuée, sinon ils se seraient égarés. Elle est donc à la fois progressive et constante. Et puis, cette conduite est claire. Il leur était très facile de connaître la volonté de Dieu. Tout ce qu'ils avaient à faire, c'était de suivre la nuée. Il est tout aussi facile de suivre la volonté de Dieu de nos jours que lorsque le peuple de Dieu voyait une petite nuée flotter devant eux. Telle est la vérité de Dieu. Très bien, permettez-moi de résumer cela afin de conclure ce sujet de la nuée. Nous venons d'avoir différentes illustrations de la conduite. Permettez-moi maintenant de résumer le principe global de la nuée, puis je vous présenterai deux autres faits que Dieu nous donne. La nuée ne représente qu'un tiers. Il y a ensuite deux autres faits qui sont liés à la conduite, et lorsque vous réunissez les trois, vous obtenez le récit complet, sous forme d'image, de la conduite. Je crois que le principe global de la nuée peut être résumé dans les paroles de 1 Corinthiens 6:2 et 1 Corinthiens 10:3. 1 Corinthiens 6:2 dit: « Car vous avez été rachetés à un grand prix. Glorifiez donc Dieu dans votre corps et dans votre esprit, qui appartiennent à Dieu. » Glorifiez Dieu. C'était une nuée de gloire. 1 Corinthiens 10:3 est encore plus explicite. 1 Corinthiens 10:3 dit: « Soit donc que vous mangiez, soit que vous buviez, soit que vous fassiez quelque autre chose, faites tout pour la gloire de Dieu. » Vous voyez, c'est la chose principale dont nous avons besoin pour être guidé par le Seigneur. « Faites tout pour la gloire de Dieu. » C'était une nuée de gloire.

Voici maintenant la grande question qui doit guider toutes nos actions. Est-ce pour la gloire de Dieu? C'est une chose facile à dire, mais bien plus difficile à graver de manière indélébile dans notre vie. C'était la prière qui était constamment sur les lèvres du Seigneur Jésus. Il se trouve dans Jean 12:27-28. Le Seigneur Jésus anticipait la croix et Il a dit: « Maintenant mon âme est troublée. Et que dirais-je?… Père, délivre-moi de cette heure?… Mais c'est pour cela que je suis venu jusqu'à cette heure. Père, glorifie ton nom! Et une voix vint du ciel: Je l'ai glorifié, et je le glorifierai encore. » N'est-ce pas précieux? Le Seigneur Jésus a dit: « C'est pour cela que je suis venu jusqu'à cette heure. Père, glorifie ton nom. » Vous pouvez dire cela à chaque heure de votre vie. « C'est pour cela que je suis venu à cette heure. Père, glorifie ton nom. » Chaque heure est destinée à rendre gloire à Dieu.

L'expression « rendre gloire à Dieu » est tellement populaire et familière que nous risquons de la réciter sans en saisir le sens ni en comprendre la véritable signification. Que signifie donc « faire tout pour la gloire de Dieu? » Que signifie « rendre gloire à Dieu? » Je vais vous donner une réponse simple à cette question, mais avant cela, j'aimerais l'illustrer par un exemple.

Psaumes 50:7-8 dit: « Écoute, mon peuple! et je parlerai; Israël! et je t'avertirai. Je suis Dieu, ton Dieu. Ce n'est pas pour tes sacrifices que je te fais des reproches; Tes holocaustes sont constamment devant moi. Je ne prendrai pas de taureau dans ta maison, Ni de bouc dans tes bergeries. » Vous voyez, Dieu dit qu'Il n'est pas en colère contre nous pour ce que nous Lui avons donné. Il ne nous réprimande pas pour nos sacrifices. Mais ensuite, il dit au Psaume 50:10: « Car tous les animaux des forêts sont à moi, Toutes les bêtes des montagnes par milliers; Je connais tous les oiseaux des montagnes, Et tout ce qui se meut dans les champs m'appartient. Si j'avais faim, je ne te le dirais pas, Car le monde est à moi et tout ce qu'il renferme. Est-ce que je mange la chair des taureaux? Est-ce que je bois le sang des boucs? Offre pour sacrifice à Dieu des actions de grâces, Et accomplis tes vœux envers le Très Haut. Et invoque-moi au jour de la détresse; Je te délivrerai, et tu me glorifieras. »

Si ce verset enseigne quelque chose, c'est bien cela. Dieu n'a besoin de rien. Dieu est autosuffisant. Il a dit: « Si j'avais faim, je ne vous le dirais pas; tout est à moi. Je possède le bétail sur mille collines. Tout ce qui bouge dans les champs est à moi. Je possède tout. La terre et tout ce qu'elle contient. » Ainsi, quoi que vous fassiez, vous ne répondez à aucun besoin de Dieu, car Il n'a aucun besoin. Quoi que vous donniez en tant qu'intendant, vous ne répondez pas aux besoins de Dieu, car Dieu n'a aucun besoin. Quel que soit votre caractère, vous ne répondez pas aux besoins de Dieu, car Dieu n'a aucun besoin. Laissez cela pénétrer votre esprit un instant. Dieu n'a besoin de rien. Contrairement à ce que nous dicte notre cœur naturel, nous aimons à penser que nous sommes indispensables, mais Dieu n'a besoin de rien. Je vous le dis, ce n'est pas une vérité que nous pouvons simplement lire et oublier, car le monde chrétien a presque totalement négligé ou ignoré le fait que Dieu n'a besoin de rien.

On entend ce genre de phrases tout le temps. Nous avons besoin d'ouvriers. Nous avons besoin d'aide. Nous avons besoin d'argent. Il y a un grand besoin de médecins, d'infirmières et de missionnaires, et le monde a grand besoin d'eux. Je ne pense pas que vous trouverez cela en lisant attentivement la Bible. Je comprends bien que, à un moment donné, quelqu'un puisse avoir de bonnes intentions en disant cela, mais je pense que, le plus souvent, ce n'est pas le cas, car Dieu n'a besoin de rien. Or, sans le vouloir, nous pouvons accuser Dieu de déficience lorsque nous pensons pouvoir L'aider à sortir d'une situation dans laquelle Son amour l'aurait peut-être mis, ou lorsque nous voulons L'enrichir ou subvenir à Ses besoins.

Avant de vous montrer comment cela s'articule, je voudrais que vous ouvriez votre Bible en Actes 17, s'il vous plaît. Il est si facile d'oublier ces merveilleux versets. Actes 17:24-25 dit: « Le Dieu qui a fait le monde et tout ce qui s'y trouve, étant le Seigneur du ciel et de la terre, n'habite point dans des temples faits de main d'homme; il n'est point servi par des mains humaines, comme s'il avait besoin de quoi que ce soit, lui qui donne à tous la vie, la respiration, et toutes choses. » N'est-ce pas un verset extraordinaire? Donc, quoi que signifie glorifier Dieu, donner gloire à Dieu, cela ne signifie pas répondre à Ses besoins, car il n'a aucun besoin. Je pense que parfois nous travaillons sous une fausse impression, et nous voulons peut-être dire la bonne chose, ou peut-être pas, lorsque nous chantons: « Il n'a d'autres mains que les nôtres; il n'a d'autre langue que la nôtre; il n'a d'autres pieds que les nôtres », et ce genre de choses. Nous pourrions vouloir dire quelque chose de faux.

Permettez-moi d'illustrer cela par deux autres passages. Le premier se trouve dans Luc 21: 1-4. Dans ce passage, il est question de l'offrande de la veuve. Rappelez-vous: les riches jetaient de grosses liasses d'argent, mais cette veuve n'avait pas grand-chose; elle a donné tout ce qu'elle avait. Or, quoi qu'elle ait donné, je sais avec certitude que cela ne répondait à aucun besoin. Cela ne pouvait pas répondre à un besoin, car c'était insuffisant. C'était insuffisant pour répondre à un besoin.

Maintenant, comparez cela à Marc 14:3-9, qui raconte l'histoire de Marie à Béthanie, dans la maison de Simon le lépreux. Vous vous souvenez qu'elle a pris le parfum précieux, le flacon d'albâtre, et qu'elle l'a brisé sur sa tête? Les commentateurs ne s'accordent pas tous sur le prix, mais ils conviennent tous qu'il s'agissait d'une somme très élevée. J'ai lu l'avis d'un commentateur qui estimait son prix à trois ans de salaire. La plupart des commentateurs estiment qu'il s'agissait d'environ un an de salaire. Imaginez un peu: un an de salaire versé sur Sa tête. Vous vous souvenez de la dispute des disciples? Ils se sont levés d'un bond en Marc 14:4-5 et ont protesté en disant: « À quoi bon perdre ce parfum? On aurait pu le vendre plus de trois cents deniers et donner l'argent aux pauvres. » Ils n'avaient pas compris que Dieu n'avait besoin de rien.

Quoi que signifie glorifier Dieu, je vais vous dire ce que cela n'est pas. Ce n'est pas travailler d'arrache-pied pour répondre à un besoin quelconque, car Dieu n'a besoin de rien. Il n'a besoin de rien. Qu'a fait cette veuve? Et Marie? Elles n'ont répondu à aucun besoin. Aucun. Celui qui a donné une grande somme n'a répondu à aucun besoin. On a même dit que c'était du gaspillage. Cette somme aurait pu servir à répondre à des besoins. L'autre n'a donné qu'un peu. Pourquoi ce service était-il si acceptable? Je crois que c'est parce qu'il a touché le cœur du Christ. Jésus a répondu: « Elle l'a fait pour moi. » « Elle l'a fait pour moi. »

Voici maintenant le cœur et le centre de tout. Quoi que vous fassiez dans le service, quoi que vous fassiez avec votre don, quoi que vous fassiez de quelque manière que ce soit, faites-le pour la gloire de Dieu, pour satisfaire Son cœur, car vous ne pouvez répondre à aucun besoin. Jésus l'a exprimé ainsi dans Jean 8:29: « Je fais toujours ce qui Lui est agréable. » C'était la passion du Christ pendant qu'Il était sur terre, simplement de plaire au Père. C'est tout ce qu'Il a fait. C'est pourquoi, dès qu'Il a dit: « je fais toujours ce qui lui est agréable. » Dieu a dit: « Je t'ai glorifié sur la terre, et je te glorifierai encore. » Trois fois, Il a rompu le silence et a dit: « Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui j'ai mis toute mon affection. » Le cœur de Dieu était satisfait parce que le but de la vie de Jésus était de Lui plaire.

Revenons maintenant au livre des Nombres et à cette notion de nuée de gloire. L'idée d'une nuée de gloire, c'est d'apporter la gloire à Dieu! L'un des principaux messages que vous devrez apprendre dans le cadre de votre accompagnement est le suivant: est-ce que cela est destiné à apporter la gloire à Dieu, à servir Son cœur, à satisfaire Jésus? Bien sûr, nous sommes ici au cœur même de la question. Je ne suis pas en mesure de communiquer cela; seul Dieu peut le révéler. Nous sommes au cœur du cœur et nous sommes là où nous ne sommes pas capables de nous exprimer et de faire passer ce message, car nous sommes dans les profondeurs insondables de la vie, là où nous rejetons si facilement ce que nous appelons « motivation. »

Quelle est votre motivation, voyez-vous? Pourquoi faites-vous cela? Personne ne peut juger d'une motivation. C'est au plus profond de votre cœur que se trouve la raison pour laquelle vous faites ce que vous faites. Le faites-vous pour répondre à un besoin ou pour satisfaire le cœur de Jésus? Je vous le dis, ce ne sont pas des mots. C'est une direction différente. Ce sont deux choses complètement différentes. C'est là que Dieu devient le juge, car lorsque vous le faites uniquement pour Jésus, uniquement pour Le rendre heureux, uniquement pour satisfaire Son cœur, uniquement pour bénir Dieu, uniquement pour Lui faire plaisir, alors c'est acceptable. Lorsque vous le faites pour toute autre raison, ce n'est pas acceptable.

Maintenant, n'oubliez pas que nous sommes à l'extérieur. Je ne peux pas voir dans votre cœur, et vous ne pouvez pas voir dans le mien. Vous ne saurez jamais si je fais quelque chose pour satisfaire Jésus ou pour ma propre gloire, pour recevoir des applaudissements, pour obtenir un avantage personnel ou pour répondre à un besoin. Vous ne le saurez jamais, et moi non plus. Alors, avec Job, mettons nos mains sur notre bouche et faisons très attention à ne pas nous juger les uns les autres. Nous n'avons pas le droit de juger les motivations, jamais. Si quelqu'un travaille pour le Seigneur, ne dites pas qu'il se contente de suivre des règles. Nous n'avons pas le droit de le dire. Nous ne pouvons pas voir ce qu'il y a dans les cœurs. Nous ne pouvons pas voir les motivations. À tout moment, des personnes peuvent être en train de servir le cœur de Dieu. Elles ne le font pas pour répondre à un besoin, par obligation ou par devoir, mais parce que cela satisfait le Seigneur Jésus-Christ. Je vous le dis, Dieu peut nous bouleverser complètement à ce sujet. Nous ne devons jamais juger les motivations.

Voici un autre passage dans 1 Corinthiens 4. Je ne m'y attarderai pas trop longtemps, mais je peux vous dire que Dieu inscrit cela de plus en plus profondément dans mon cœur. 1 Corinthiens 4:3-5 dit: « Pour moi, il m'importe fort peu d'être jugé par vous, ou par un tribunal humain. Je ne me juge pas non plus moi-même, car je ne me sens coupable de rien; mais ce n'est pas pour cela que je suis justifié. Celui qui me juge, c'est le Seigneur. C'est pourquoi ne jugez de rien avant le temps, jusqu'à ce que vienne le Seigneur, qui mettra en lumière ce qui est caché dans les ténèbres, et qui manifestera les desseins des cœurs. Alors chacun recevra de Dieu la louange qui lui sera due. » N'est-ce pas un passage merveilleux? C'est Paul qui parle. Il dit: « Pour moi, il m'importe fort peu d'être jugé par vous, ou par un tribunal humain. Je ne me juge pas non plus moi-même, car je ne me sens coupable de rien. » Comprenez-vous l'impact de ces paroles? Paul dit qu'il ne connaît même pas ses propres motivations. Comment pourrait-il examiner les vôtres? Il ne voit même pas les raisons qui sont dans son propre cœur.

Paul dit qu'il ne juge pas les motivations. Il ne connaît même pas son propre cœur. À tout moment, il pourrait dire qu'il a agi pour la bonne raison. Le jour viendra où cela sera révélé. Quand Jésus reviendra, je découvrirai dans quelle mesure j'ai réellement agi pour servir le cœur de Dieu. J'aime faire le lien avec Hébreux 11:6 qui dit: « Or sans la foi il est impossible de lui être agréable. » J'aime simplement l'exprimer avec mes propres mots. C'est la même chose. Je l'ai simplement inversé. Avec la foi, il est impossible de ne pas Lui plaire. Vous voyez, c'est là la vérité de la Bible. Lorsque vous vivez par la foi, vous touchez constamment Son cœur et vous Lui plaisez. Avec la foi, il est impossible de ne pas Lui plaire.

Ainsi, dans l'illustration de la nuée, l'essentiel est: le faites-vous pour la gloire de Dieu? Voulez-vous être guidé? Oh, voilà la question. Pourquoi le faites-vous? Le faites-vous pour une raison humaine ou parce que cela bénit Jésus? Vous voyez, c'est tout ce qui compte! Personne ne peut lire dans votre cœur à ce sujet.

Avant de conclure, permettez-moi de vous donner deux suggestions pratiques concernant cette notion de gloire. La première est la suivante: lorsque vous faites quelque chose pour la gloire de Dieu, c'est-à-dire uniquement pour Le servir, pour bénir Son cœur, pour Lui faire plaisir, vous n'avez pas besoin de dire que vous rendez gloire à Dieu. Beaucoup de gens disent: « N'oubliez pas que c'est moi qui fais cela, et que la gloire revient à Dieu. » Encore une fois, je ne peux pas juger les motivations, et personne ne le peut, mais je pense que si vous devez précise « Je rends gloire à Dieu », on peut se demander si vous rendez vraiment gloire à Dieu. Si vous le faites vraiment pour bénir le cœur de Dieu, alors vous serez satisfait de Son sourire silencieux. Vous n'aurez pas besoin de faire savoir aux gens que vous le faites pour les bonnes raisons et tout le reste. Faites-le simplement en silence, et un jour, au tribunal de Christ, s'il y a un mérite à attribuer, Dieu vous le donnera. Vous n'avez pas besoin de répéter sans cesse « à Dieu soit la gloire. » Ne criez pas sur tous les toits que vous rendez gloire à Dieu, car j'ai l'impression que vous risquez de vous priver de la gloire de Dieu si vous faites cela.

Et puis, la deuxième suggestion est la suivante: Dieu finira par recevoir la gloire si votre vie est orientée vers le fait de Lui rendre gloire. En d'autres termes, vous devez vous engager sur la voie de la gloire pour que Dieu reçoive la gloire. Si vous suivez les voies des hommes qui sont conçues pour glorifier les hommes ou les institutions humaines, alors à la fin, ne dites pas à Dieu: « À toi la gloire. » Certaines choses sont faites de telle manière que Dieu ne peut pas recevoir la gloire. Si vous vous alignez sur ces choses, Dieu ne recevra jamais la gloire.

Certaines écoles sont organisées de manière à ce que ce soit elles qui récoltent la gloire. Certaines églises sont organisées de manière à ce que ce soit elles qui récoltent la gloire. C'est l'église qui est active et qui fait ceci ou cela, et c'est elle qui récolte toute la gloire. On dira que c'est une église merveilleuse! Mais ce n'est pas nécessairement un Christ merveilleux. Certains comités missionnaires sont organisés de manière à ce que ce soit eux qui récoltent la gloire. Certaines personnes enseignent de telle manière qu'elles reçoivent des éloges et des félicitations, elles sont considérées comme de grands enseignants, et elles reçoivent toute la gloire. Maintenant, avant de vous engager auprès d'une personne ou d'une organisation, posez-vous simplement cette question: est-ce que cette chose dans laquelle je m'engage est destinée à rendre gloire à Dieu? À servir Son cœur? À Le satisfaire? Si oui, engagez-vous, sinon, restez à l'écart, comme Dieu vous le dira

Dieu est glorieux en Lui-même, mais il viendra un jour où toutes les actions de l'homme seront jugées, et celles qui auront été accomplies pour bénir le Seigneur Lui apporteront une plus grande gloire. Il est vrai qu'Il est glorieux dès maintenant. En réalité c'est Lui qui recevra la gloire. Psaumes 76:11 dit: « Même la colère des hommes Le louera. » Il tire gloire du jugement comme de la grâce. Même lorsqu'Il jette quelqu'un en enfer, Il en tire gloire. Il reçoit gloire en permanence. Mais je parle ici de notre propre vie, des choses qui L'honorent.

Très bien quittons la nuée de gloire de la Shékinah. Nous avons terminé un tiers de notre étude sur la conduite. Passons maintenant aux deux autres tiers. Les versets 10:1-10, du livre des Nombres nous présentent ce qu'on appelle l'institution des trompettes d'argent. Je ne sais pas si vous avez déjà lu ce passage. Nous poursuivons notre étude sur la conduite. Nous devons voir la nuée qui rend gloire à Dieu, et maintenant nous devons voir les trompettes d'argent. Rappelez-vous, encore une fois, que les trompettes d'argent sont des faits qui appartiennent au passé, et s'arrêter aux faits, c'est passer à côté de l'émotion de ce chapitre et de tout l'Ancien Testament. Nous allons d'abord examiner les faits, puis nous ferons confiance à Dieu pour nous donner les principes illustrés par ces faits.

Permettez-moi de mentionner quelques faits. Dans le verset 10:2, il est question de deux trompettes d'argent que seuls les prêtres étaient autorisés à faire sonner. Plus tard, cela a changé, car le nombre de prêtres a augmenté. Dans le livre de Josué, par exemple, il est question de sept trompettes, et à l'époque de Salomon, les prêtres en avaient cent vingt. Au départ, il y avait donc deux trompettes d'argent, car il y avait deux grands prêtres; mais plus tard, le nombre de prêtres a augmenté, tout comme le nombre de trompettes.

À quoi servaient les trompettes? Les trompettes étaient utilisées pour convoquer une assemblée. Dans les versets 10:1-4 il est écrit que s'ils voulaient rassembler tout le peuple, ils sonnaient les deux trompettes. S'ils voulaient seulement les chefs, ils ne sonnaient qu'une seule trompette. Puis, au verset 10:5 nous lisons que lorsqu'ils se préparaient à marcher, ils sonnaient à nouveau les trompettes. Ainsi tribu par tribu, ils s'alignaient dans l'ordre selon les sons des trompettes. Au verset 10:9, nous voyons qu'en temps de guerre, on sonnait les trompettes et ils se rassemblaient pour se préparer au combat. Au verset 10:10 il est écrit que lors d'occasions joyeuses, comme une victoire ou quelque chose de ce genre, on sonnait à nouveau les trompettes.

Il est également indiqué au verset 10:10 que le mois commençait par le son des trompettes. Pendant le culte, lors des sacrifices effectués deux fois par jour, à 9 heures du matin et à 3 heures de l'après-midi, à chaque fois que du sang était répandu ou qu'un animal était tué, les trompettes retentissaient. Le verset 10:8 souligne que seuls les prêtres étaient autorisés à les faire retentir.

Il s'agit de la première mention des trompettes dans la Bible, mais pas de la seule. Plus tard, leur usage sera développé et les trompettes seront associées à de nombreuses choses. Par exemple, lorsqu'il y avait une manifestation de la puissance de Dieu, les trompettes retentissaient.

Est-ce que vous vous souvenez de l'épisode du mont Sinaï, lorsque Moïse est monté au sommet de la montagne? La Bible dit qu'il y eut un grand son de trompette. Puis, lorsque les rois et les dignitaires sont arrivés, lorsque la reine de Saba est venue, elle a été accueillie par le son d'une trompette. Vous connaissez bien entendu 1 Thessaloniciens 4 où il est fait référence au Seigneur Jésus qui reviendra au son d'une trompette. De même lorsque la tribulation touche à sa fin, les sept trompettes retentissent. Dans le Nouveau Testament, même dans la propagation de l'Évangile, la trompette est utilisée comme illustration. Assurez-vous que la trompette donne un son particulier, même pour la propagation de l'Évangile. Ainsi, l'idée des trompettes est présente tout au long de la Bible. Ce sont les faits. Mais quel est le but? Qu'est-ce que tout cela illustre?

J'ai effectué des recherches approfondies et je pense avoir trouvé toutes les occurrences du mot « trompette » dans la Bible. Quel est le dénominateur commun à toutes ces occurrences? Il y a quelque chose qui revient à chaque fois. Je pense que les trompettes représentent la voix de Dieu. À chaque fois, il s'agit d'une illustration de la voix de Dieu.

Le son de la trompette était familier à toutes les oreilles circoncises, à tous ceux qui étaient enfants de Dieu. Chaque jour, ils entendaient les trompettes, au moins deux fois par jour. Ce son de trompette leur était familier. Il semblait qu'ils ne pouvaient rien faire sans ce son. En d'autres termes, ils pouvaient à peine lever le petit doigt sans que la trompette ne retentisse. Chaque mouvement du camp était dicté par le son de la trompette. Tout était réglé par le son de la trompette, qu'il s'agisse d'une fête, d'une cérémonie religieuse ou d'une manifestation hostile. Peu importe ce que c'était, c'était le son de la trompette. Qu'ils se rassemblent, qu'ils marchent, qu'ils combattent, qu'ils se réjouissent, qu'ils adorent, qu'ils commencent une nouvelle journée ou un nouveau mois, tout était réglé par la trompette.

Et voici le symbolisme. Si vous voulez être guidé, vous devez non seulement obéir à la nuée, mais aussi à la trompette d'argent. Vous devez non seulement rechercher la gloire de Dieu, mais aussi obéir à la voix de Dieu. La nuée était une image de la conduite générale. Le faites-vous pour la gloire de Dieu? Pour servir Son cœur? La trompette, quant à elle, est une image de la direction spécifique de Dieu. Nous entrons maintenant dans les détails.

Tout au long de la Bible, vous trouverez cette triple référence à la voix de Dieu. Tout d'abord, Sa voix dans Sa Parole. Si vous souhaitez être guidé, vous devez écouter la voix de Dieu, la trompette d'argent que l'on trouve dans Sa Parole. Par exemple, est-il conforme aux Écritures qu'un chrétien prie et demande au Seigneur s'il doit sortir avec une personne non sauvée ou l'épouser? Vous voyez, il ne devrait même pas prier à ce sujet; c'est une prière non biblique, car la trompette d'argent a retenti. Dieu a donné une parole claire. Vous devez écouter la voix de Dieu, la Parole de Dieu. Il n'est pas biblique de prier pour cela. Est-il biblique de prier pour obtenir un divorce? Il n'est pas biblique de prier pour cela. Dieu a donné Sa Parole, la trompette d'argent a retenti et la voix de Dieu est claire.

Est-il conforme aux Écritures de prier pour tricher sur ses impôts? Vous ne priez pas pour cela, car Dieu s'est clairement exprimé à ce sujet. Dieu a donné une parole claire à ce sujet. Il ne nous mènera jamais sur un chemin d'injustice. Il ne nous mènera jamais à l'encontre de Sa volonté. Chaque fois qu'Il conduit, cela correspond parfaitement à la Bible, à la voix de Dieu dans la Bible.

Ensuite, nous avons la voix de Dieu dans les circonstances. Contrairement à l'opinion populaire, les circonstances ne sont pas un guide sûr. Parfois nous disons des choses comme: « Dieu a ouvert la porte, donc cela doit être Sa volonté. » Je vous mets en garde contre cela! Faites attention à ne pas dire que Dieu a ouvert la porte, donc que cela doit être Sa volonté. Jonas aurait pu dire cela. Il est arrivé juste avant le départ du bateau, vous savez, et il avait assez d'argent pour partir. Satan a reçu le pouvoir délégué de contrôler certaines circonstances. Soyez donc très prudents. Des circonstances défavorables ne signifient pas nécessairement une porte fermée. Elles peuvent signifier une épreuve de foi et une porte grande ouverte. Les circonstances en elles-mêmes ne sont pas un guide sûr. D'après les circonstances, ils auraient dû gagner à Aï. Ils n'ont pas gagné à Aï parce que les circonstances n'étaient pas un guide sûr. Ce sont les circonstances qui ont amené les dix espions à conclure que Dieu avait fermé la porte de Canaan. Ils ont regardé ces géants et ont dit que Dieu avait fermé la porte. Ils pensaient que Dieu ne voulait pas qu'ils entrent dans ce pays parce que les circonstances le montraient clairement. Il y avait en effet des géants dans le pays! La vérité est que circonstances en elles-mêmes ne sont pas un guide sûr.

Bien entendu, nous reconnaissons que de nos jours Dieu exerce en fin de compte un contrôle souverain sur toutes les circonstances, et Il retient Satan. À l'avenir, Satan sera lié par une chaîne courte, mais il est déjà lié par une chaîne longue, et cette chaîne longue est la volonté permissive de Dieu. Est-ce que vous comprenez? Il ne peut rien faire sans la permission du Seigneur. À ce propos, je voudrais vous encourager à lire le Psaume 29. Je l'appelle simplement le Psaume de la voix du Seigneur, car on y reconnaît la voix de Dieu dans les circonstances. Je peux vous dire que la voix de Dieu est forte. C'est le son de la trompette d'argent. Tout le monde n'écoute pas la trompette d'argent. Certaines oreilles sont fermées à la trompette d'argent, et Dieu nous a appelés à ouvrir nos oreilles. Nous avons donc la voix de Dieu dans la Parole, la voix de Dieu dans les circonstances, et puis la voix de Dieu dans notre cœur. Nous appelons cela la paix: la voix de Dieu dans notre cœur, l'assurance que nous sommes dans le droit chemin, l'assurance que c'est ce que Dieu veut que nous fassions.

Laissez-moi maintenant vous encourager. Je ne vais pas vous donner de réponses techniques à ce sujet, et je n'essaie pas d'être mystique. Je veux simplement être réaliste. Tendez l'oreille pour entendre la trompette d'argent de Dieu. Si vous marchez avec le Seigneur dans une communion avec Dieu, si ce que vous faites est sous la nuée et destiné à Lui rendre gloire, à satisfaire Son cœur, alors le Seigneur parlera à votre cœur, et vous saurez. Cela ne correspondra peut-être pas à la raison, mais vous connaîtrez la volonté de Dieu. Il vous le dira dans votre âme. Le remède de Dieu contre le doute, l'hésitation et la vacillation est une trompette d'argent dans votre cœur, par laquelle Dieu vous dira des paroles d'assurance. Vous saurez intuitivement que c'est la volonté de Dieu. Vous ne pourrez peut-être pas l'expliquer, et quelqu'un pourra peut-être vous en dissuader, mais vous le saurez dans votre cœur. Si vous êtes en paix avec Dieu, vous le saurez, et vous n'aurez pas besoin de courir d'un conseiller à l'autre pour demander conseil. Vous saurez intuitivement ces choses dans votre cœur si votre cœur est sous la nuée, vous voyez? Si tout ce que vous voulez, c'est simplement satisfaire Jésus, alors la trompette d'argent retentira et vous reconnaîtrez Sa voix dans la Parole, Sa voix dans les circonstances et Sa voix dans votre cœur, et ces trois voix se fondront généralement en une seule. Vous entendrez simplement le grand « oui » de Dieu ou le « non » de Dieu.

Nous voilà de retour au cœur du sujet. Je ne peux pas vous dire si Dieu a parlé à votre cœur en paix. Il est facile de se convaincre soi-même. Si nous voulons faire quelque chose, nous disons: « C'est la volonté de Dieu, je suis en paix. » Le jour viendra où nous le saurons. Vivez à la lumière du tribunal de Christ. Je ne peux pas vous dire oui ou non. Vous devez vivre comme si la seconde d'après, vous alliez comparaître devant le tribunal de Christ. Vous serez jugés un jour! Ne laissez personne vous juger. Si vous savez que c'est la volonté de Dieu, que vous puissiez l'expliquer ou non, n'écoutez pas les hommes. N'essayez pas de leur expliquer quoi que ce soit, continuez simplement. Ce n'est pas à eux de vous juger. Ce n'est pas à vous de les juger non plus. Vivez simplement devant Dieu, et Dieu parlera à votre cœur. S'Il ne le fait pas, personne ne le peut, et s'Il le fait, personne n'a besoin de le faire. C'est le grand message de la trompette d'argent. Nous revenons à la motivation du cœur. Êtes-vous sous la nuée? C'est-à-dire, le faites-vous uniquement pour satisfaire Jésus? Écoutez-vous la trompette d'argent, Sa voix dans la Parole, dans les circonstances et dans votre propre cœur?

Cela nous amène à Nombres 10:11-36. Nous avons vu la nuée et nous avons vu les trompettes. Le chapitre dix du livre des Nombres se termine avec l'arche. Ces trois éléments réunis donnent une image complète de la conduite: la nuée, les trompettes d'argent et l'arche. Une fois encore, permettez-moi de commencer par les faits, puis de vous exposer les principes qui les sous-tendent. En comparant cela avec le début du livre des Nombres, nous constatons qu'il s'est écoulé exactement 12 mois moins 10 jours, presque une année complète, entre le moment où ils sont arrivés au mont Sinaï et ont reçu les dix commandements et le moment où ils sont prêts à partir.

Au verset 10:14 nous voyons qu'ils sont maintenant prêts à partir. La tribu messianique, la tribu de Juda, ouvre la marche. Rappelez-vous, ils ne marchent pas seulement vers le Canaan physique. C'est une histoire de rédemption; ils marchent vers Bethléem. Ils marchent vers le Calvaire. Ils marchent vers la rédemption mondiale. Ils marchent vers le Millénium. C'est une histoire de rédemption, et c'est pourquoi la tribu messianique ouvre la marche, accompagnée — versets 10:17-21 — du temple, du tabernacle, des objets sacrés de Dieu: le mobilier, l'autel d'airain pour la purification et le bassin d'airain pour la purification, le chandelier à sept branches, la table des pains de proposition, l'autel d'or pour l'encens et l'arche de l'alliance.

Très bien, le chapitre se termine donc avec l'arche. Quel est le principe fondamental de l'arche? La nuée était la gloire de Dieu. La trompette était la voix de Dieu. L'arche avait la forme d'un trône. C'est ainsi qu'elle a été construite, et elle symbolisait la présence du roi, c'est-à-dire le règne, la seigneurie de Jésus-Christ. Regroupez ces trois éléments ensemble pour former une image globale de la direction, et vous ne vous égarerez jamais: tout ce que vous faites pour Lui rendre gloire, pour servir Son cœur, tout ce que vous faites en réponse à Sa voix, et tout ce que vous faites pour qu'Il règne sur vous; il est le Roi, et vous n'êtes que ses sujets. Telle est l'image complète.

Nombres 10:33 dit: « Ils partirent de la montagne de l'Éternel et marchèrent trois jours; l'arche de l'alliance de l'Éternel partit devant eux. » Oh, c'est formidable!

Or, il y a ici un écart par rapport à l'ordre établi au début du livre des Nombres. Auparavant, elle n'était pas devant eux. Elle se trouvait au milieu d'eux, au centre géographique. Lorsqu'ils étaient immobiles, l'arche enseignait que le roi était au centre de tout. Lorsqu'ils se déplaçaient, le message était que le roi montrait le chemin. Le roi montre le chemin. C'est une illustration formidable. Le roi marche devant eux: c'est cela, la seigneurie de Jésus-Christ.

À ce propos, j'aime ce chant, « Lead On O King Eternal » (Conduis-nous, ô roi éternel).

Conduis-nous, ô Roi éternel! Vous voyez, c'est là le grand message de l'arche. L'arche marchait devant et je ne saurais assez insister sur la simplicité de ce principe: quand Jésus est le Seigneur de votre vie, vous ne pouvez pas vous égarer.

Vous n'avez pas besoin de passer tout votre temps à chercher la volonté de Dieu. Pas si tout ce que vous faites est pour Le satisfaire! Pas si vous répondez à Sa voix dans la Parole et dans les circonstances de votre cœur. Pas s'Il est vraiment dans votre vie! Vous ne vous égarerez jamais. Proverbe 3:6 dit:« Reconnais-le dans toutes tes voies et Il aplanira tes sentiers. » Il n'est pas écrit peut-être ou j'espère ou je suppose ou je crois. Il le fera! Il aplanira vos sentiers. Vous ne pouvez pas manquer la volonté de Dieu. Pas quand vous faites tout pour Sa gloire, que vous obéissez à Sa voix et que vous Le laissez régner sur vous. C'est cela, la conduite, et rien d'autre.

Regardez à nouveau le verset 10:33. Quelle précieuse information! Il est dit que l'arche est sortie devant eux pour chercher un lieu de repos. Je ne sais pas comment Dieu a fait cela, la Bible ne nous le dit pas. Les commentateurs passent sur ce point, mais ne le faites pas, car le mot hébreu utilisé est important. Il est dit que l'arche est sortie devant eux pour chercher un lieu de repos. Le mot « chercher » est très précieux en hébreu. Il est écrit qu'elle regardait de tous côtés. Je ne sais pas comment l'arche a fait cela; l'arche n'est qu'une boîte en forme de trône, mais l'image est que l'arche est sortie devant eux et a regardé ici et là pour trouver un endroit où le peuple de Dieu pourrait camper. Oh, vous parlez de la royauté du Christ. N'est-ce pas précieux? Le Roi nous précède pour s'assurer que nous nous arrêterons à une oasis dans le désert. Un endroit où boire de l'eau, un endroit où trouver de l'ombre, un endroit où manger, où paître et où se reposer. Reposez-vous près des eaux tranquilles. Le Roi passe devant vous et cherche un endroit.

Avez-vous remarqué que c'était le troisième jour? Je ne suis pas très porté sur les chiffres symboliques, mais quand on les voit apparaître sans cesse dans la Bible, on ne peut s'empêcher de s'interroger et de se dire que c'est peut-être symbolique. Je ne sais pas si c'est le cas ou non, mais je sais que l'arche est restée sur la montagne pendant trois jours après la Pâque. C'est peut-être une image. Je sais qu'Abraham a retrouvé Isaac ressuscité le troisième jour. Je sais que c'est le troisième jour qu'ils ont finalement traversé le Jourdain pour prendre possession de la terre promise. C'est également le troisième jour qu'Esther s'est présentée devant le roi et que celui-ci a levé son sceptre et l'a reçue. Et je sais que c'est le troisième jour que Jonas est revenu du ventre du poisson. Je sais que c'est le troisième jour que le Seigneur Jésus-Christ est revenu d'entre les morts. Je sais que c'est le troisième jour que Saul (maintenant appelé Paul) a recouvré la vue. Il avait été aveugle pendant trois jours, et le troisième jour, il a recouvré la vue. Il y a trop d'exemples pour les ignorer.

Je pense que cela parle de la résurrection, et je pense que c'est ce genre de vie qui est présenté ici. Le Roi passe devant afin de trouver un lieu de repos, et Il vous donne cette vie de résurrection. La Bible ne dit pas comment Il l'a fait, mais elle dit qu'Il a cherché un lieu. Lisez le verset 10:35, et vous verrez l'image: « que tes ennemis soient dispersés! » Et puis, au verset 10:36, autour de l'arche, autour du roi, on voit que tout le peuple de Dieu est en sécurité. Oh, quelle image précieuse!

Maintenant, remarquez les emphases négatives qui soulignent le fait que le roi nous précède. Les versets 10:29-31 disent: « Moïse dit à Hobab, fils de Réuel, le Madianite, beau-père de Moïse: Nous partons pour le lieu dont l'Éternel a dit: Je vous le donnerai. Viens avec nous, et nous te ferons du bien, car l'Éternel a promis de faire du bien à Israël. Hobab lui répondit: Je n'irai point; mais j'irai dans mon pays et dans ma patrie. Et Moïse dit: Ne nous quitte pas, je te prie; puisque tu connais les lieux où nous campons dans le désert, tu nous serviras de guide. »

Était-ce bien ou mal de la part de Moïse d'essayer d'encourager Hobab à les accompagner? Les commentateurs ne sont pas d'accord sur ce point, je ne peux donc pas être catégorique. Je ne peux que vous donner mon opinion. Certaines personnes estiment que Dieu nous dit qu'une fois que nous Lui faisons confiance pour nous guider, nous devons également utiliser les meilleurs moyens à notre disposition. Il nous explique que Hobab connaissait la région et savait où trouver de l'eau, il fallait donc faire appel à lui. En d'autres termes, ils nous disent que même si vous dites que Dieu est le médecin, cela ne signifie pas que vous allez rejeter les médecins humains. Vous faites confiance au Seigneur, puis vous utilisez les meilleurs moyens humains possibles. Je pense que c'est ce que nous enseigne la Bible, mais pas ici. Je ne pense pas que ce soit ce que cela signifie.

Je pense que c'est le message que Dieu transmet à la fin de Ses instructions, comme un avertissement négatif. Je le pense vraiment. Je pense que Moïse a péché ici. Je pense que lorsque Dieu a dit: « Je vous donnerai la nuée pour vous guider, je ferai retentir les trompettes d'argent pour vous guider, et j'enverrai l'arche devant vous pour chercher un lieu de repos », Moïse a répondu: « C'est formidable, mais Hobab, tu ferais mieux de venir avec nous pour t'assurer que nous trouvions un endroit. Tu connais la région et tu connais le chemin. » Je pense que dans cette épisode Moïse avait tendance à s'appuyer sur la créature plutôt que sur le créateur. Si vous n'acceptez pas cela, ce n'est pas grave. Mais je sais que c'est un fait. Que Hobab illustre ou non ce fait, je ne suis pas prêt à en débattre, mais je sais cela. Si j'ai raison, et si Moïse a été tenté de se tourner vers Hobab, à combien plus forte raison Ed Miller est-il tenté de se tourner vers Hobab? C'est dans Moïse! C'est aussi en moi. Que voulait donc Moïse avec les yeux de Hobab en tant que guide? Dieu a créé les yeux, et celui qui a créé les yeux ne voit-Il pas? Nous n'avons aucune trace indiquant que Hobab est parti. La Bible dit qu'il a refusé de partir. Certaines personnes pensent qu'il les a rejoints plus tard ou quelque chose comme cela, mais il n'y a aucune preuve biblique de cela. Le Seigneur est pourtant suffisant! Dieu connaît le désert, Il l'a créé, Il connaît le chemin. Par conséquent Moïse n'avait pas besoin de Hobab pour le guider.

Au fur et à mesure que j'avance dans le Seigneur, je trouve qu'il n'est pas plus facile, mais plus difficile, de faire confiance au bras invisible. Vraiment. Je trouve cela beaucoup plus difficile. Ce que je peux voir inspire plus de confiance dans mon cœur que le Seigneur vivant que je ne peux pas voir. C'est incroyable! Nous sommes à l'aise avec nos yeux d'argile, et pourtant nous hésitons, vacillons et tremblons lorsque nous sommes appelés à avancer dans une foi nue dans le Seigneur. Je ne comprends pas, c'est stupide, c'est idiot, et pourtant, nous le faisons à chaque fois. Je pense avoir déjà prouvé un million de fois la vanité de la confiance en la créature. J'y crois vraiment. Je suis tombé tant de fois sur le visage en faisant confiance aux hommes. Et je pense avoir prouvé plus d'un million de fois la fidélité de Dieu.

Charles Spurgeon a un jour déclaré: « Il y a deux merveilles, et je ne sais pas laquelle est la plus grande. La fidélité de Dieu ou l'infidélité des hommes. » Tout comme Charles Spurgeon je ne sais pas, laquelle est la plus grande, mais je suis tellement prêt à me méfier du Seigneur et à m'appuyer sur tous les roseaux brisés. Oh, tel est mon cœur. Vous savez, quand je vois Moïse se tourner vers Hobab alors que Dieu lui a donné la nuée, les trompettes d'argent et l'arche, je me dis que c'est là que se trouve mon cœur. Seigneur, délivre-moi de Hobab! Hobab peut être n'importe quelle méthode humaine. Le système éducatif de l'homme, les programmes de l'homme, les provisions de l'homme, les méthodes de l'homme, ses voies ou n'importe quoi. Vous n'avez pas besoin de Hobab, et je n'ai pas besoin de Hobab. Vous avez la nuée, vous avez les trompettes d'argent, vous avez l'arche. Le Roi Lui-même marche devant nous.

Je terminerai par ces trois questions qui font réfléchir, et croyez-moi, elles font vraiment réfléchir. Je parle maintenant de la conduite.

La première question est: faites-vous tout pour la gloire de Dieu? C'est-à-dire, pour servir Son cœur? Il n'a aucun besoin; il n'y a aucune autre raison de le faire, si ce n'est que cela bénit Jésus. Alors vous êtes sous la nuée.

La deuxième question est: faites-vous tout en réponse à Sa voix? Vous voyez, il y a la trompette d'argent. Sa voix dans la Parole, Sa voix dans les circonstances, Sa voix dans votre cœur.

La troisième question est: faites-vous tout en tant que personne gouvernée par le Roi? Il est Roi. Il montre le chemin. Ne soyez pas comme moi. Ne faites pas confiance à Hobab. Nous n'avons pas besoin de lui. L'arche de l'Éternel marche devant nous, cherchant un lieu de repos pour Son peuple.

Prions:

Notre Père, nous Te louons pour ces images tirées de l'Ancien Testament qui illustrent les principes du Nouveau Testament. Seigneur, nous savons que nous n'avons pas besoin de Hobab; nous n'avons besoin que de Toi. Apprends-nous quelle folie cela est que de placer notre confiance dans le bras de la chair, qu'il s'agisse de notre propre bras ou de celui de quelqu'un d'autre. Apprends-nous que sous nos pieds se trouvent les bras éternels, et que Jésus-Christ est tout, tout ce dont nous avons besoin. Fais que cela agisse en nous, nous t'en prions. Au nom de Jésus. Amen.

Nombres #10