Le texte qui suit est la transcription d'un message donné en anglais. La forme orale a été conservée, mais des titres de sections ont été ajoutés pour faciliter la lecture. (NdT)

Bonjour et bienvenue dans notre première leçon sur ce merveilleux évangile de Marc.

Alors que nous nous penchons à nouveau sur la Parole de Dieu, j'aimerais rappeler à mon cœur, et au vôtre, qu'il n'existe qu'un seul véritable principe biblique d'étude, et qu'il est essentiel que nous nous présentions comme des enfants dépendants du Seigneur. Il a promis que si nous agissions ainsi, Il ouvrirait Sa Parole et toucherait nos cœurs. Permettez-moi de partager ce verset, puis nous passerons à la prière. Il est tiré de Proverbes 10:22 qui dit: « C'est la bénédiction de l'Éternel qui enrichit. » Je souhaite sincèrement que cette étude soit enrichissante, qu'elle ne soit pas ennuyeuse. Cependant, je ne peux pas rendre une étude enrichissante, c'est la bénédiction de l'Éternel qui enrichit. J'ai recueilli l'eau, mais c'est à Lui de la transformer en vin. S'Il ne le fait pas, vous repartirez les mains vides. Faisons donc confiance au Seigneur pour qu'Il ajoute Sa bénédiction à Sa Parole.

Prions:

Père, nous Te remercions encore une fois pour le privilège que nous avons de nous réunir en ce lieu. Nous demandons maintenant au Saint-Esprit de nous révéler le Seigneur Jésus, d'ôter le voile qui recouvre nos cœurs et nos yeux, et de nous permettre de Le voir à nouveau d'une manière nouvelle. Fais de cette étude un moment riche, nous Te le demandons au nom de Jésus. Amen.

Très bien, je vous invite à ouvrir votre Bible à l'évangile selon Marc. Bienvenue à notre leçon introductive de l'évangile selon Marc. Dans une étude introductive, nous ne commençons pas par le chapitre 1, verset 1, pour examiner les 12 premiers versets ou quelque chose de ce genre. Dans une étude introductive, nous survolons l'ensemble du livre. Nous essayons de relever les points importants que le Saint-Esprit a mis en évidence dans ce livre. Nous essayons de suivre les indications du Saint-Esprit, de nous arrêter là où Dieu s'arrête et de prêter attention à ce qu'Il met en évidence. C'est pourquoi nous mettrons l'accent, et même beaucoup l'accent, sur les points récurrents dans le livre. Je considère qu'une leçon d'introduction est très stratégique. Nous allons donc en faire une et, je pense, qu'il y aura encore une leçon partielle pour compléter ce que nous allons étudier.

Nous souhaitons saisir l'essence du livre, le cœur du livre, le thème de l'Évangile selon Marc. Chaque livre de la Bible offre une révélation du Christ qu'aucun autre livre ne donne de la même manière. Je vais maintenant vous poser une question à laquelle je vous invite à réfléchir. Si Dieu, et je parle comme un fou, si Dieu retirait Marc de votre Bible, vous n'auriez plus Marc. Quelle révélation du Christ vous manquerait qui n'est pas donnée de la même manière dans un autre livre? C'est ce que nous recherchons, nous désirons voir cette révélation distinctive du Seigneur Jésus.

Nous allons prier, comme je l'ai fait, pour que Dieu grave cela dans nos cœurs. Ce que nous recherchons, c'est le message dominant de Marc afin de trouver la fréquence qui nous permettra d'entrer en contact avec Dieu et de percevoir Son cœur. À la fin, j'espère que vous direz dans votre cœur: « J'ai hâte de me plonger dans ce livre. » C'est l'objectif d'une étude introductive: susciter une soif, un désir pour que le Seigneur, imprègne ma vie de Son message, quel qu'Il soit, qu'Il imprègne mon cœur. Nous allons donc examiner cet évangile. Nous allons le survoler et faire confiance au Seigneur pour qu'Il nous donne le thème principal. S'Il accomplit cela lors de cette première leçon, ma prière commencera à être exaucée.

Encore une fois, la première étude parcourt tout le livre. Ce que je souhaiterais faire ensuite, c'est prendre du recul et en quelque sorte voler plus bas. C'est ce que nous allons faire. Et pour cette raison, je vais commencer par le fait que Marc est un évangile. Comme vous le savez, Dieu nous a donné quatre évangiles. Ce sont des livres fondamentaux. L'évangile selon Matthieu, l'évangile selon Marc, l'évangile selon Luc et l'évangile selon Jean.

Je considère que Marc est le plus négligé des quatre évangiles. Généralement, lorsque les gens étudient ou enseignent, ils se concentrent sur Matthieu, Luc ou Jean. Je ne souhaite pas écarter Marc. Cependant, si cela arrivait, je ne perdrais en réalité que 50 versets, car tous les autres sont repris dans Matthieu, Luc ou Jean. Seuls 50 versets sont propres à Marc. Nous ne souhaitons pas perdre ces 50 versets et nous mettrons particulièrement l'accent, au fur et à mesure, sur ce que Marc apporte et que personne d'autre ne propose.

Je pense que Marc est négligé pour au moins deux raisons. Premièrement, il y a tellement de répétitions dans Marc qu'il est négligé. Mais la deuxième raison est que je pense que l'Adversaire déteste le message de l'évangile de Marc. Et je pense qu'il le cache délibérément. L'une des raisons pour lesquelles je pense cela est qu'il y a plus d'accent mis sur Satan, les démons et l'exorcisme dans Marc que dans les autres évangiles. Et je pense que Satan est très présent dans ce livre en raison du message qu'il véhicule.

Vous savez, si vous souhaitez vraiment me blesser, ciblez mes enfants, ciblez mes petits-enfants. C'est ainsi que vous m'atteindrez. Satan ne peut atteindre Dieu, alors il s'en prend à Ses enfants. Il s'en prend à Ses enfants parce que c'est ainsi qu'il peut blesser le Seigneur. Si Satan, si l'ennemi, ou si notre propre négligence néglige le message de Marc, un coup fatal est porté à la vérité des missions. Les missions reflètent le cœur universel de Dieu. Dieu a à cœur le monde entier. Ce livre présente de manière particulière le service, le service chrétien et le ministère et si Satan parvient d'une manière ou d'une autre à obscurcir ce message, il cause un grand préjudice à l'Église et aux desseins du Seigneur.

Nous affirmons que les quatre évangiles constituent la vie du Christ. Il a vécu sur terre pendant trente-trois ans et demi dans le corps incarné que Dieu lui a donné par l'intermédiaire de la Vierge Marie. Ce n'est que dans un sens limité que les évangiles représentent la vie du Christ. En effet Jean 21:25 dit: « Jésus a fait encore beaucoup d'autres choses; si on les écrivait en détail, je ne pense pas que le monde même pût contenir les livres qu'on écrirait. » Ainsi, les quatre évangiles ne représentent qu'une petite partie de la vie du Christ. Tous les livres du monde ne suffiraient pas à contenir toute la vie du Christ.

Je souhaite attirer votre attention sur le fait que lorsque le Saint-Esprit a inspiré la vie partielle du Christ dans les évangiles, il n'a pas agi comme beaucoup le font aujourd'hui. Il n'a pas rassemblé tous les récits pour vous offrir une harmonisation des évangiles. Il n'a pas écrit une chronologie des évènements. Au lieu de cela, Il a dit: « Regardons le Christ à travers les yeux de Matthieu. Et regardons le Christ à travers les yeux de Marc. Examinons le Christ à travers les yeux de Luc. Examinons le Christ à travers les yeux de l'apôtre Jean. »

Je possède une bibliothèque très importante, et j'ai de nombreux ouvrages qui traitent de l'harmonie des évangiles. Je considère qu'Archibald Thomas Robertson est l'un des meilleurs auteurs dans ce domaine. J'utilise ses ouvrages et je les étudie.

Cependant, ce n'est pas ainsi que Dieu nous a donné les évangiles. Et si vous les étudiez en suivant l'harmonie des évangiles vous vous éloignez de la méthode divine. Je considère qu'il est plus approprié d'étudier la Bible telle que Dieu nous l'a donnée. Dieu a dit: « Étudiez le message, la révélation du Christ dans Matthieu, puis étudiez cette révélation dans Marc et Luc, et ainsi de suite. » Certains évangiles sont plus chronologiques que d'autres. En règle générale, Marc est très chronologique, mais il y a de longs intervalles.

En d'autres termes, je pourrais indiquer que cette personne est née, a obtenu son diplôme d'études secondaires, s'est mariée, a commencé à travailler et a pris sa retraite. C'est chronologique, mais il manque beaucoup d'informations. En plus de cela, il y a tous les problèmes qu'il a rencontrés, ses enfants, ses petits-enfants, les cinq emplois qu'il a perdus, et bien d'autres choses encore. Donc, lorsque je dis que Marc est chronologique, lorsque vous examinez un événement et le suivant, ne pensez pas qu'ils se sont succédé immédiatement, car il peut y avoir beaucoup de choses entre les deux. Marc est en grande partie chronologique, à 98 %, mais on y trouve de grands intervalles.

Je pense donc que nous passerions à côté de beaucoup de choses en mettant tout dans le même panier; considérons plutôt les choses telles que Dieu nous les a données. Je vais vous exposer d'emblée ce qu'est la révélation du Christ selon Marc. La révélation du Christ selon Marc, c'est Jésus, le serviteur extraordinaire. Telle est la révélation du Christ dans ce livre. Avant de nous concentrer sur Marc, je souhaite attirer votre attention sur une vérité très simple, à savoir que Matthieu précède Marc. C'est l'ordre établi par Dieu.

Matthieu présente le Christ comme le Roi Sauveur rejeté. Marc présente le Christ comme le serviteur extraordinaire. Luc présente le Christ comme le Fils de toute l'humanité et l'ami des pécheurs. Jean présente le Christ comme le puissant Fils de Dieu. Matthieu le présente comme un Roi. Marc le présente comme un serviteur. Nous allons nous intéresser à Christ en tant que Le serviteur, cependant, Christ Le roi vient en premier.

De nombreuses personnes cherchent à servir le Seigneur, mais elles ignorent tout de la royauté absolue du Seigneur. Dieu a organisé ces livres dans un ordre spirituel, qui se poursuit jusqu'à l'Apocalypse. Chacun s'appuie sur le précédent, et la royauté vient en premier.

Nous Le connaissons donc comme Roi. Je ne comprendrai jamais les serviteurs si je n'ai pas au moins compris le Christ en tant que Roi. Une façon d'entrer dans le cœur d'un livre, comme je l'ai dit, est de mettre l'accent sur ce qui revient sans cesse, ce qui est mentionné encore et encore.

Je vais donc mentionner plusieurs éléments qui se trouvent dans l'Évangile selon Marc, dans la manière dont il écrit, et qui ne se trouvent ni dans Matthieu, ni dans Luc et ni dans Jean. Permettez-moi d'attirer votre attention sur certains éléments frappants que Marc mentionne et qu'aucun autre évangéliste ne mentionne.

MARC VA DROIT AU BUT

La première chose sur laquelle je souhaite attirer votre attention est un mot qu'il utilise à plusieurs reprises. Marc utilise cette expression plus souvent que dans tout le Nouveau Testament réuni. Il s'agit de l'expression « aussitôt » ou « immédiatement », ou des expressions similaires. Il y a des personnes qui ont tendance à faire des phrases interminables. Eh bien, Marc est ainsi.

Marc utilise beaucoup la conjonction « et ». Lorsque vous parcourez Marc, vous rencontrerez le mot « et » des centaines de fois. Cela s'est produit, et, puis ceci, et, puis cela, et, puis cela. Marc est un sprinter. Il passe d'un événement à l'autre. Un commentateur que j'ai lu a qualifié Marc de reporter des Évangiles, affirmant qu'il est toujours le premier sur les lieux. Marc est un spécialiste des unes de journaux. Son slogan pourrait être: « Lisez tout à ce sujet dans notre édition spéciale. » Tel est l'Évangile selon Marc. Il passe d'une histoire à l'autre, puis à la suivante. Il s'est produit ceci, puis cela, puis cela, puis cela.

Je vous invite à jeter un coup d'œil au chapitre un, s'il vous plaît. Nous n'allons pas le lire. Je souhaite simplement que vous y jetiez un coup d'œil. Comment débute l'évangile de Marc? Au début de Marc il n'y a pas un mot sur les plus de 30 ans de préparation de notre Seigneur Jésus. Il n'y a pas un mot sur la généalogie du Christ. Il n'y a pas un mot sur l'Annonciation. Il n'y a pas un mot sur la naissance de Jean-Baptiste, ni sur la visite de Marie à Élisabeth, ni sur la présentation du Christ pour être circoncis au temple. Il n'y a rien sur les mages. Il n'y a rien sur les bergers. Il n'y a rien sur la fuite en Égypte, le retour à Nazareth ou les années secrètes passées à Nazareth. Il n'y a rien là-dessus. Marc commence là où le service commence.

Maintenant, jetez un coup d'œil au chapitre un. Marc 1:1-8 parle de Jean-Baptiste. Marc 1:9-11 parle du baptême de Jésus. Marc 1:12-13 parle de la tentation dans le désert. En Marc 1:14 Jean le Baptiste est déjà en prison. En Marc 1:15-20, Pierre, André, Jacques et Jean sont appelés à devenir disciples. En Marc 1:21-28 l'esprit impur est chassé. En Marc 1:29-31 la belle-mère de Pierre est guérie de la fièvre. En Marc 1:32-34, une soirée est passée à chasser les démons et à guérir les maladies. En Marc 1:35-38 nous avons une réunion de prière toute la nuit. En Marc 1:39 nous trouvons sa prédication dans toute la Galilée. En Marc 1:40-45 nous avons la guérison du lépreux. Et ça, c'est juste le chapitre un.

Considérez tout ce qu'il a abordé, et Marc fait cela tout au long de l'Évangile. J'essaie simplement de vous donner une idée de ce que vous trouverez en Marc et que vous ne trouverez pas dans Matthieu.

MARC A ÉTÉ ÉCRIT POUR LES ROMAINS

Matthieu commencerait à développer les choses, à vous raconter une histoire et ferait même quelques applications. Marc est l'Évangile qui va droit au but. Certains suggèrent que Marc a procédé ainsi parce que son public était romain. Il n'a pas écrit pour les Juifs. Marc a écrit pour les Romains et c'est probablement vrai. L'une des raisons pour lesquelles nous le savons, c'est que Marc explique des choses qu'il n'aurait pas eu besoin d'expliquer à un public juif, par exemple, le mots araméen.

Dans le verset 3:17, il explique ce que signifie Boanergès. Dans le verset 5:41, il explique ce que signifie Talitha koumi. Dans le verset 7:34, il explique ce que signifie Éphphatha. Dans le verset 9:44, il explique ce que signifie Géhenne. Dans le verset 10:46 il explique ce que signifie Bartimée. Dans le verset 14:36 il explique ce que signifie Abba. Il n'est pas nécessaire d'expliquer ce que signifie Abba à un public juif. Dans le verset 15:22 il explique ce que signifie Golgotha. Dans le verset 15:34 il explique ce que signifie Éloï, Éloï, lama sabachthani.

Il doit expliquer tout cela. Il explique les coutumes juives. Au cours de votre lecture, il est mentionné que les Juifs avaient l'habitude de se laver les mains avant de manger. Il n'est pas nécessaire d'expliquer cela à un public juif. Dans le verset 12:42 il explique ce que sont les deux petites pièces, c'est la valeur d'un quart de sous. Dans le verset 7:42 il explique le terme de Corban. Il décrit le mont des Oliviers. Il n'est pas nécessaire de décrire le mont des Olivier aux Juifs.

Je veux dire par là qu'il doit s'adresser à un public romain. Certains personnes affirment que les Romains sont comme des enfants. Ils ont une capacité d'attention limitée et Marc doit donc être rapide. Les Romains étaient rapides et ils avaient du pouvoir. Et ils étaient obsédés par le pouvoir.

MARC MET L'ACCENT SUR LES MIRACLES ET LES ŒUVRES DE JÉSUS

C'est pourquoi Marc, plus que tout autre, met l'accent sur les miracles. C'est le pouvoir de cet extraordinaire serviteur. On dit donc que Marc, en raison de son style, correspond vraiment au public auquel il s'adresse. Marc est avant tout un livre d'action. Vous avez remarqué que Marc est le plus court des évangiles. Pourquoi est-il le plus court? Il est le plus court parce qu'il omet tous les longs discours.

Il omet le sermon sur la montagne. Il ne reprend qu'une petite partie du discours sur le mont des Oliviers. On ne voit pas Jésus assis près d'un puits en train de discuter avec une femme. Nous ne trouvons pas cela dans Marc.

Marc présente les événements dans l'ordre: ceci s'est produit, puis cela s'est produit, puis ceci s'est produit, puis cela s'est produit. Marc parcourt rapidement le récit. Je ne dis pas — et je ne voudrais pas que vous me compreniez mal — que Marc néglige les paroles de Jésus. Non, je dis qu'il ne rapporte pas les longs sermons, mais il ne néglige pas Ses paroles.

En réalité, l'évangile de Marc comporte 678 versets, dont 285 sont les paroles de Jésus. Il ne néglige donc pas les paroles de Jésus. Et il répète à plusieurs reprises que le Christ est parti enseigner, et cela plus souvent que Matthieu ne le mentionne. Il souligne donc le fait que Christ est un enseignant. Cependant, il ne met pas l'accent là-dessus.

Marc ne rapporte que deux paraboles qui lui sont propres. Nous allons développer cela en détail. Au chapitre 4, la parabole de la semence qui pousse secrètement, vous ne la trouverez que dans Marc. Et puis au chapitre 13, la parabole du portier, vous ne la trouverez que dans Marc.

Il mentionne d'autres paraboles, mais il les survole rapidement. Il s'agit donc d'un livre d'action, car il traite du serviteur. Nous nous intéressons à Son service, aux œuvres de ce service extraordinaire et l'accent mis sur les miracles, probablement parce que cela impressionnait les Romains lorsqu'ils voyaient cette puissance.

Quoi qu'il en soit, permettez-moi de faire une application de tout cela, puis nous passerons au point suivant. Comme Marc présente le Christ en action, j'aime l'appeler un Sauveur instantané, un Sauveur immédiat.

Lorsque vous étudiez le Christ, vous constatez que les gens apportent leurs besoins et leurs péchés à Jésus. Le mot « courir » apparaît plus souvent dans Marc que partout ailleurs, car les gens couraient vers Jésus. Ils couraient vers Jésus avec leurs péchés et leurs problèmes, ainsi que les péchés et les problèmes des autres. Et Jésus était immédiatement là pour les aider. Et vous voyez cela tout au long de l'Évangile de Marc. Il est donc un Sauveur immédiat.

MÊME SI NOUS N'AVONS PAS DE RÉPONSE NOUS AVONS TOUJOURS JÉSUS

Voici une vérité extraordinaire que je tire de tout cela. Nous devons souvent attendre la réponse de Dieu. Vous êtes peut-être actuellement dans une situation où vous vous dites simplement: « J'espère que Dieu répondra. J'aimerais qu'Il me donne des conseils à ce sujet afin que je sache quelle est Sa volonté. »

Vous devrez peut-être attendre Sa réponse. Le chapitre 5 de Marc est une excellente illustration de cela. Nous l'examinerons lorsque nous passerons en revue chaque chapitre en détail.

Il s'agit de la fille de Jaïrus. Vous vous souvenez que Jaïrus avait un gros problème et qu'il a été interrompu par une femme atteinte d'une perte de sang. Il a dû rester là et attendre. Il avait une urgence et il a dû attendre. Il a demandé à Jésus de venir chez lui et Jésus n'a pas dit un mot. Il n'a jamais dit oui. Il n'a jamais dit non. Il n'a jamais dit peut-être. Il n'a jamais dit d'attendre. Il n'a rien dit. Cependant, il est mentionné qu'il a commencé à marcher avec lui. Et c'était donc un peu comme s'il venait avec lui. Il n'a rien dit. Jairus n'avait donc pas de réponse, mais il avait Jésus. Et Jésus l'accompagna jusqu'à la maison.

Je souhaite donc simplement vous encourager en vous rappelant que Dieu n'enverra peut-être pas immédiatement une délivrance, une aide, une solution ou une réponse à votre situation particulière. Cependant, Il se rapprochera toujours de vous.

Marc nous montre qu'Il est un sauveur immédiat, car Il est un sauveur qui agit tout de suite. Nous pouvons discuter des possibilités instantanées de la foi. Tout ce que Dieu peut faire, la foi peut le faire. Car la foi a Dieu pour objet. Nous allons développer cela un peu plus. Cependant, à ce moment précis, je peux marcher avec Jésus tout en attendant Sa réponse.

À ce sujet, j'apprécie particulièrement Psaume 46:5 qui dit: « Dieu est au milieu d'elle: elle n'est point ébranlée; Dieu la secourt dès l'aube du matin. » J'apprécie cela. « Dès l'aube du matin » signifie simplement que Dieu la secourra lorsque la nuit de ses desseins sera accomplie et que l'aube se lèvera. C'est alors que Dieu l'aidera.

Lorsque Pierre était en train de couler, il a simplement dit: « Sauve-moi, je péris. » La Bible dit que Jésus lui a immédiatement tendu la main. Sa tête n'a jamais été submergée. Je ne sais pas combien de temps il faut à un homme pour commencer à couler et pour que sa tête soit submergée. Mais c'est à cette vitesse que Jésus vient à notre secours. Et l'Évangile de Marc présente le Christ comme un serviteur extraordinaire qui vient rapidement à notre secours.

Et on voit cela dès le début de l'évangile. En plus du rythme rapide avec lequel Marc survole tous les événements et ne donne que les titres principaux, Marc est également unique parce qu'il donne des détails que vous ne trouverez pas dans Matthieu ou Luc. Il est très, très explicite. Je trouve également que ce livre est très poétique.

MARC SOULIGNE LA RÉACTION DES GENS

Voici une autre chose que Marc fait et que Matthieu et Luc ne font pas même si Luc le fait un peu, mais que Marc le fait de manière remarquable. Marc ne se contente pas de montrer les œuvres puissantes de Jésus, mais il décrit également la réaction des gens. Ainsi, dans Marc, vous trouverez des mots tels que « étonnés » et « émerveillés. » Les gens s'émerveillaient de ce que Jésus faisait. Ils étaient stupéfaits tout au long de l'évangile de Marc. Marc attire notre attention sur les réactions au ministère du Christ d'une manière qu'aucun autre évangile ne le fait.

Marc 6:2 dit: « Quand le sabbat fut venu, il se mit à enseigner dans la synagogue. Beaucoup de gens qui l'entendirent étaient étonnés et disaient: D'où lui viennent ces choses? Quelle est cette sagesse qui lui a été donnée, et comment de tels miracles se font-ils par ses mains? » Le ministère extraordinaire de Christ rapporté par Marc émerveillait les hommes. Et une grande confusion s'est installée au sujet des œuvres de ses mains, car ils les considéraient comme le fruit de mains humaines. Ils se disaient des choses comme: « N'est-ce pas le fils de Marie, le fils de Joseph? N'est-ce pas le charpentier? » Les gens voyaient des mains humaines, mais ils voyaient des résultats divins, et tout au long de l'évangile, on peut voir des mains humaines, mais des résultats divins.

Aucun autre évangile ne mentionne les mains du Christ comme Marc. J'ai répertorié certains de ces versets. Je vous invite à faire attention à ce qui est dit au sujet des mains de Jésus dans les passages qui suivent.

Au sujet de la belle-mère de Pierre, Marc 1:31 dit: « S'étant approché, il la fit lever en lui prenant la main, et à l'instant la fièvre la quitta. Puis elle les servit. » Marc 1:41 dit: « Jésus, ému de compassion, étendit la main, le toucha, et dit: Je le veux, sois pur. » En Marc 5:41 nous lisons au sujet de la fille de Jaïrus: « Il la saisit par la main, et lui dit: Talitha koumi, ce qui signifie: Jeune fille, lève-toi, je te le dis. » Marc 7:32 dit: « On lui amena un sourd, qui avait de la difficulté à parler, et on le pria de lui imposer les mains. » Marc 8:23 dit: « Il prit l'aveugle par la main, et le conduisit hors du village; puis il lui mit de la salive sur les yeux, lui imposa les mains, et lui demanda s'il voyait quelque chose. » Au sujet de l'individu possédé par un démon, nous lisons en Marc 9:27: « Mais Jésus, l'ayant pris par la main, le fit lever. Et il se tint debout. »

Marc relate des miracles collectifs où les gens venaient le supplier de leur imposer les mains. Dans Marc, on voit les petits enfants qui venaient dans ses bras et il tendait les mains et les bénissait. Ce qui surprenait les hommes, les étonnait et les émerveillait. Ce qui les laissait stupéfaits, debout devant une porte, ou les rendait perplexes, c'était le fait qu'il y avait en Lui ce mélange de l'humain et du divin. C'était la main de l'homme mais c'était l'œuvre de Dieu. Et cela a fait dire à tout le monde: « Waouh », cela a provoqué l'étonnement.

C'est bien entendu une distinction importante dans un livre sur le service chrétien, car l'homme essaie de tout expliquer. C'est la manière humaine. Ils essaient de donner une explication humaine. Jésus est le serviteur extraordinaire et il n'y avait qu'une explication divine à Son ministère et à Son service.

Les mains humaines ont leurs limites. Est-ce que vous vous souvenez, dans l'Ancien Testament, lorsque les Égyptiens ont imité les miracles que Dieu accomplissait par l'intermédiaire de Moïse. Mais en Exode 8:19 ils ont finalement dû se rendre à l'évidence parce qu'on y lit: « Et les magiciens dirent à Pharaon: C'est le doigt de Dieu! » Le véritable service est le doigt de Dieu.

LE SERVICE CHRÉTIEN EST DIVIN

D'après ce que je viens de dire, vous avez probablement remarqué que nous allons nous intéresser au serviteur extraordinaire. Nous allons examiner ce que nous appelons le service chrétien, le service du serviteur extraordinaire. L'une des principales caractéristiques du véritable service est qu'il est divin. Dans la mesure où votre service ou le mien peut être expliqué de manière humaine, dans cette mesure, il est absolument sans valeur.

Si les non-croyants et les croyants peuvent observer votre vie et votre ministère et se demander comment de tels miracles peuvent être accomplis par vos mains, et s'ils sont amenés à reconnaître que c'est la main de Dieu qui agit, alors vous avez appris quelque chose sur le service. Jusqu'à ce moment-là, si les gens peuvent vous observer et dire: « Je peux expliquer cela par ses études, par son expérience, par sa personnalité, par ses dons particuliers, par sa formation » alors c'est du service humain. Et cela n'a rien à voir avec Marc. Marc va faire quelque chose dans nos cœurs au sujet du service chrétien.

Personnellement je pense que ce serait effrayant si Dieu descendait du ciel et disait: « Tout ce qui n'est pas l'œuvre de Dieu dans le service chrétien, je le fermerai. Je fermerai toutes les églises qui ne sont pas l'expression de Dieu. Je fermerai toutes les écoles bibliques qui ne sont pas l'expression de Dieu. Je fermerai toutes les maisons d'édition qui ne sont pas l'expression de Dieu. Je fermerai tous les comités missionnaires qui ne sont pas l'expression de Dieu. Je fermerai tous les camps qui ne sont pas l'expression de Dieu. Tous les ministères personnels. »

Je me demande combien il en resterait. Ce n'est que le service chrétien. C'est ce que Marc souhaite accomplir dans notre cœur et que Dieu nous aide à avoir ce genre de service.

L'une des choses que Dieu souhaite accomplir pour nous est de trouver ceux qui ont faim et soif d'un service qui n'a d'autre explication que Dieu. Oh, que Dieu nous aide alors que nous parcourons l'Évangile de Marc. La question n'est pas de savoir à quel point vos mains sont occupées, même si elles sont occupées à l'œuvre du Seigneur. Le fait de voir à quel point vos mains sont occupées ne va pas émerveiller les hommes. Leurs mains sont également occupées. Ce qui émerveille les hommes, c'est lorsque les mains humaines commencent à accomplir des choses divines. C'est alors, que les gens seront stupéfaits, c'est alors, qu'ils seront émerveillés.

On dit que Luc a écrit la plus belle histoire jamais racontée. Et je n'en doute pas, vu la façon dont Luc écrit. Cependant, je pense que Marc a écrit l'histoire la plus passionnante jamais racontée. C'est un livre passionnant. C'est un livre merveilleux. C'est un livre étonnant. Dans l'évangile de Marc, nous courons vers Jésus avec nos problèmes et nos péchés, ainsi que ceux des autres. Puis nous sommes émerveillés par ce que Dieu accomplit immédiatement parce que nous nous sommes tournés vers Lui. C'est l'évangile de Marc.

Permettez-moi d'approfondir un peu ce sujet en partageant un verset de Jean. Jean 16:23 dit: « En ce jour-là, vous ne m'interrogerez plus sur rien. En vérité, en vérité, je vous le dis, ce que vous demanderez au Père, il vous le donnera en mon nom. » Notre Seigneur Jésus dit en Jean 16:7: « Cependant je vous dis la vérité: il vous est avantageux que je m'en aille, car si je ne m'en vais pas, le consolateur ne viendra pas vers vous; mais, si je m'en vais, je vous l'enverrai. » Et en Jean 14:12 Il dit: « En vérité, en vérité, je vous le dis, celui qui croit en moi fera aussi les œuvres que je fais, et il en fera de plus grandes, parce que je m'en vais au Père. »

Et puis, à plusieurs reprises, Jésus dit: « en ce jour-là ». Il veut parler du jour où l'Esprit viendra. Il parle du jour où le Christ viendra habiter en eux, du jour où ils seront comblés. C'est le jour où vous aurez conclu votre union avec le Christ. Et puis Jean 16:23 dit: « En ce jour-là, vous ne m'interrogerez plus sur rien. » J'aime ce verset.

Je peux vous dire, qu'il y a un grand point d'interrogation dans la vie de milliers de chrétiens. Il y a juste un grand point d'interrogation. Certaines personnes pensent en fait que poser beaucoup de questions est un signe de spiritualité. Et plus elles posent de questions, plus elles sont spirituelles. J'entends cela tout le temps. « Comment puis-je étudier la Bible? Comment puis-je connaître la volonté de Dieu? Comment puis-je prier plus efficacement? Comment puis-je conduire mon voisin au Christ? Que va-t-il se passer à la fin des temps? Comment voyez-vous cela? Expliquez-moi cela. »

POSER DES QUESTIONS POUR SATISFAIRE SON CŒUR OU À PARTIR D'UN CŒUR SATISFAIT

Des questions, des questions, des questions. Il dit qu'au jour de la plénitude de l'Esprit, vous ne me poserez plus de questions. Le principe derrière cela est bien sûr le suivant: le jour où Dieu habitera en vous et où vous serez établi en Christ, votre esprit sera satisfait. Vous aurez le cœur satisfait.

Avant de connaître la plénitude du Seigneur, j'étais submergé de questions. J'avais l'habitude d'appeler tout le monde pour leur poser toutes mes questions. Pourquoi est-ce que je posais des questions? Parce que j'avais un cœur insatisfait. Je posais des questions afin d'être satisfait. Je désirais un cœur satisfait. Je n'ai pas cessé de poser des questions. Cependant, il y a une différence. Je ne demande plus pour avoir un cœur satisfait. Je demande maintenant à partir d'un cœur qui est satisfait. Il y a une grande différence entre ces deux choses. Dieu ne cherche pas à détruire un cœur curieux. Il souhaite que vous posiez des questions. Cependant, Il souhaite que vous les posiez avec foi, à partir d'un cœur satisfait. Non pas pour être satisfait, mais parce que vous êtes déjà satisfait. Dieu réprimandera toujours une question qui vise à remettre en question, parce qu'elle est ancrée dans le doute et l'incrédulité.

Voici ce que Dieu souhaite accomplir à travers l'Évangile selon Marc. Que Dieu nous assiste. Voici ce qu'Il souhaite accomplir. Il souhaite remplacer le point d'interrogation de votre vie et Il souhaite y mettre à la place un point d'exclamation. Si Dieu répond à ma prière pendant que nous étudions Marc, Dieu mettra un point d'exclamation après votre vie. En d'autres termes, Christ est le serviteur extraordinaire. Et tout ce qu'Il fait produit des merveilles. Que Dieu mette dans nos cœurs ce point d'exclamation. Où nous sommes émerveillés. Où nous nous émerveillons. Nous nous tenons debout et ne voulons qu'adorer. Tout ce qu'Il fait est extraordinaire. Chaque fois que je vis en union avec Christ, Dieu écrira un point d'exclamation dans mon cœur.

Si vous ouvriez ma Bible à l'Évangile de Marc, vous ne verriez pas le premier verset en premier. Vous verriez un grand point d'exclamation. C'est ce que j'ai écrit dans ma Bible. Car c'est ce que je souhaite que Dieu accomplisse dans mon cœur. C'est ma prière pour mon épouse, c'est ma prière pour vous tous et pour tous ceux qui écoutent ce message. Nous avons besoin d'un message qui rendra nos vies merveilleuses. Et qui nous émerveillera. La révélation du Christ dissout les questions.

J'aime exprimer mes sentiments à travers la poésie. Je vais vous lire un petit poème, il traite de cette idée que les questions ont disparu.

Combien de chaînes de montagnes voyez-vous s'étendre devant vous? demanda l'aveugle à son fidèle guide. Voyez-vous aussi la faune? Quel type de nuages? Y a-t-il des fleurs en pleine floraison? Cette journée est-elle sombre ou lumineuse? Des pèlerins marchent-ils sur les sentiers en contrebas? Y a-t-il un ruisseau en vue? Chaque question en engendrait une autre.

Il était aveugle, ce qui le trahissait. Lorsque la vue fait défaut, les questions viennent satisfaire l'esprit. Si ce même homme retrouvait la vue. S'il se tenait à cet endroit précis avec ses nouveaux yeux. S'il contemplait les scènes que son guide devait autrefois lui décrire. Pensez-vous que des questions surgiraient alors qu'il verrait tout autour de lui? Ou bien se contenterait-il d'admirer le spectacle en silence, émerveillé? Le don de la vue est une voix qui apporte une paix sacrée.

Une révélation est la grâce qui fait cesser toutes les questions. Le jour où le Saint-Esprit viendra en plénitude pour demeurer en nous, nous serons comme des aveugles qui ont recouvré la vue. Nos yeux s'ouvriront grand. Nous verrons et comprendrons les choses que Dieu a longtemps désiré partager. Les trésors cachés du Seigneur que notre aveuglement ne pouvait supporter. Viens, Saint-Esprit, touche nos yeux. Dévoile le Crucifié. Laisse-nous contempler le Christ dans la parole. Nos cœurs seront alors satisfaits. C'est ce que Dieu souhaite accomplir à travers notre étude de l'Évangile selon Marc.

Alors que nous arrivons à la fin de notre étude introductive, je dois encore exprimer clairement la révélation distinctive du Christ que nous trouvons dans ce livre. Nous avons déjà des mots: « Le serviteur extraordinaire. » Mais permettez-moi d'essayer de vous faire comprendre cela un peu mieux. Car simplement dire que nous allons étudier Marc, l'Évangile du serviteur extraordinaire pourrait en fait vous induire en erreur et voici pourquoi.

Vous pourriez penser que si Jésus est le serviteur extraordinaire et que Son service est un service extraordinaire alors il doit être l'exemple suprême et que nous devons étudier sa façon de servir afin d'apprendre à être des serviteurs. Vous pouvez penser que nous devons étudier Son service afin d'apprendre quel type de service Dieu accepte. C'est l'idée que nous pourrions avoir. Et c'est ainsi que nous pourrions parcourir l'Évangile selon Marc, c'est à dire à la recherche des caractéristiques du service chrétien. Je peux vous dire qu'il en est rempli. Et nous allons en voir quelques-unes au fur et à mesure.

Mais est-ce là la contribution de Marc? Que Christ est le grand exemple. Que Christ est le serviteur par excellence et que nous devons l'étudier pour ensuite savoir comment faire, et ainsi l'imiter. Est-ce que je vais modeler ma vie sur la Sienne et faire ce qu'Il fait?

Presque tous ceux qui étudient l'Évangile de Marc ont identifié le même verset clé, c'est à dire le verset 10:45 qui dit: « Car le Fils de l'homme est venu, non pour être servi, mais pour servir et donner sa vie comme la rançon de plusieurs. » Il n'est pas venu pour être servi, mais pour servir. Si vous étudiez l'Évangile selon Marc pour ensuite dire qu'Il est notre exemple, qu'Il est le meilleur serviteur, que Son service est le meilleur et qu'Il doit être imiter, vous allez être confronté à une chose impossible.

Il EST IMPOSSIBLE DE SERVIR COMME JÉSUS PARCE QUE SON SERVICE EST CÉLESTE

Permettez-moi de vous donner trois raisons simples pour lesquelles c'est impossible. La première raison est que le véritable service, celui dont Marc va parler est céleste. Nous allons développer cela lors de notre prochaine leçon. C'est un service céleste. C'est à des années-lumière de ce que l'homme appelle le service.

Écoutez simplement ce que Apocalypse 22:3-4 dit: « Il n'y aura plus d'anathème. Le trône de Dieu et de l'agneau sera dans la ville; ses serviteurs le serviront et verront sa face, et son nom sera sur leurs fronts. » Et ainsi, Dieu nous offre un petit coin de paradis pour aller au paradis. Au ciel, ils servent le Seigneur. Ses serviteurs sont là-haut pour le servir. C'est ce qu'ils font.

Permettez-moi de vous poser cette question. Pensez-vous qu'ils gagnent des âmes? Non. Pensez-vous qu'ils font du travail missionnaire? Non. Pensez-vous qu'ils conseillent? Non. Qu'ils visitent les malades? Non. Qu'ils visitent les prisonniers? Non. Qu'ils visitent les orphelins? Non. Pensez-vous qu'ils saturent la région de littérature? Non. Que font-ils? Donnent-ils des conseils. Que font-ils là-haut? Enseignent-ils? Vous voyez, tout cela est englouti par un point d'exclamation éternel. Ils sont émerveillés, ils louent Dieu, ils adorent le Seigneur.

Ce n'est pas un hasard si notre Seigneur Jésus nous a enseigné à prier Matthieu 6:10: « Que ton règne vienne; que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel. » Ici-bas, nous devons servir comme le font les anges qui n'ont jamais péché et comme le font les esprits des justes rendus parfaits, maintenant glorifiés. Honnêtement, mes frères et sœurs en Christ, cela manque cruellement dans le service chrétien.

Il EST IMPOSSIBLE DE SERVIR COMME JÉSUS PARCE QUE NOUS NE SOMMES PAS ADÉQUATS

La deuxième raison est que nous ne sommes pas adéquats pour servir le Seigneur. Vous avez peut-être un jour dit que vous désirez imiter Jésus. Oui, essayez! Cela ne fonctionnera pas. Vous ne pouvez pas imiter cet exemple parfait. Nous n'avons pas ce qu'il faut pour servir. Les anges ont été créés pour être des esprits au service de Dieu. Ils se déplacent à la vitesse de l'éclair. Si Dieu désirait des serviteurs, Il pourrait trouver des personnes mieux que vous et moi.

Personnellement je dois m'arrêter en haut des escaliers pour reprendre mon souffle. Je ne suis pas un serviteur. Vous n'êtes pas un serviteur. Dieu ne nous a pas créés pour être ce genre de serviteurs. Nous n'avons donc pas les capacités nécessaires.

Il EST IMPOSSIBLE DE SERVIR COMME JÉSUS PARCE QUE DIEU N'A PAS DE BESOIN

La troisième raison pour laquelle cela ne peut pas se produire est que Dieu n'a aucun besoin. Lorsque vous servez, vous essayez de répondre au besoin de quelqu'un. J'apprécie particulièrement le Psaume 50:12 à cet égard. Dieu a déclaré: « Si j'avais faim, je ne te le dirais pas, Car le monde est à moi et tout ce qu'il renferme. » Dieu n'a pas de besoin et même s'Il avait un besoin, Il ne vous le dirait certainement pas. Voici ce que dit Actes 17:24-25: « Le Dieu qui a fait le monde et tout ce qui s'y trouve, étant le Seigneur du ciel et de la terre, n'habite point dans des temples faits de main d'homme; il n'est point servi par des mains humaines, comme s'il avait besoin de quoi que ce soit, lui qui donne à tous la vie, la respiration, et toutes choses. »

Pourquoi ne comprenons-nous pas cela? C'est ce que Josué a dit à la deuxième génération de chrétiens juste avant qu'ils n'entrent dans la Terre promise. Il leur a demandé: « Promettez-vous de servir le Seigneur? » Et ils ont finalement répondu: « Nous servirons le Seigneur. » Puis en Josué 24:19 nous lisons: « Josué dit au peuple: Vous n'aurez pas la force de servir l'Éternel, car c'est un Dieu saint, c'est un Dieu jaloux… » Vous pourriez rétorquer: « Mais Josué n'a-t-il pas déclaré: « Quant à moi et ma maison, nous servirons le Seigneur »? » Oui, mais il comprenait ce qu'était le service. Il ne parlait pas du service de la façon dont les hommes comprennent le service.

Dieu ne nous appelle pas à imiter le Christ. Je ne souhaite pas adopter une position isolée contre les classiques, mais c'est l'une des faiblesses du remarquable ouvrage de Thomas a Kempis, L'Imitation du Christ. C'est le premier livre que j'ai lu lorsque j'ai été sauvé. Après ma conversion, quelqu'un m'a remis ce livre. Et cela a été une grande bénédiction dans ma vie. Je ne le dénigre pas, cependant, on y retrouve cette idée d'imiter le Christ. Oh, à quel point l'Église s'est éloignée de ces versets! La vérité est que Dieu n'a aucun besoin.

Voici ce que nous entendons généralement: « Dieu a besoin d'ouvriers. Dieu a besoin d'enseignants. Dieu a besoin de chauffeurs de bus. Dieu a besoin de visiteurs. Nous avons besoin de bénévoles. Dieu a des besoins et Il n'a d'autres mains que les nôtres et nous devons Le sortir d'une situation difficile dans laquelle Son amour L'a amené. Nous devons servir le Seigneur. » Nous enseignons à nos enfants: « La tâche vous incombe. Nous devons aller de l'avant et accomplir cette tâche. »

C'est une question de fierté pour nous de penser que le véritable service accompli sur terre est favorisé par quelque chose que nous disons ou faisons. Ou que, d'une manière ou d'une autre, Son œuvre est entravée par notre infidélité. La vérité est que nous contribuons autant au ministère du Seigneur qu'un grain de sable contribue à l'ensemble des sables de la terre, qu'une goutte d'eau contribue à l'ensemble des océans du monde, qu'une petite feuille contribue à l'ensemble du feuillage d'une grande forêt.

Nous pensons que nous sommes importants. Mais nous ne sommes rien et nous ne devons pas étudier Marc dans cette optique, afin d'imiter cet incroyable serviteur. Nous devons exclure cette possibilité. Ce n'est pas le message de Marc.

Si le message n'est pas d'imiter le serviteur extraordinaire, quel est alors le message que Marc transmet? Permettez-moi de le formuler ainsi: le serviteur extraordinaire n'est pas mon exemple, le serviteur extraordinaire est mon substitut. C'est la vie échangée. Il n'est pas mon exemple. Il est mon substitut. Il n'y a qu'une seule personne qui ait jamais vécu la vie chrétienne. Son nom est Jésus. Et il n'y a qu'une seule personne qui puisse la vivre à nouveau. Et son nom est Jésus.

Marc va nous enseigner comment nous approprier le Christ afin que le serviteur extraordinaire vive dans notre cœur. Lorsque ce serviteur extraordinaire vivra dans votre cœur, vous susciterez l'émerveillement chez les gens. Ils seront émerveillés lorsque vous laisserez vivre ce serviteur extraordinaire. Dieu ne vous a pas appelés à servir le Seigneur. Il vous a appelés à Le laisser servir à nouveau parce qu'Il continue à vivre.

J'apprécie particulièrement le dernier verset à ce sujet, car bien sûr, Marc va conclure en résumant tout cela. Écoutez le dernier verset de l'Évangile selon Marc. Marc 16:20 dit: « Et ils s'en allèrent prêcher partout. Le Seigneur travaillait avec eux, et confirmait la parole par les miracles qui l'accompagnaient. »

Le serviteur extraordinaire vit. Il a maintenant un nouveau corps. Ce n'est pas Son corps incarné. Il s'agit de Son corps mystique. Il vit en vous et Il vit en moi. Il sert en vous et Il sert en moi. C'est cela le message de Marc. Il s'agit du message de la vie échangée. Veuillez écouter Romains 5:10. Généralement, les chrétiens ne citent que la moitié de ce passage. Romains 5:10 dit: « Car si, lorsque nous étions ennemis, nous avons été réconciliés avec Dieu par la mort de son Fils, à plus forte raison, étant réconciliés, serons-nous sauvés par sa vie. »

Le chrétien moyen dirait clairement ceci: « Christ a pris ma place sur la croix. » Et j'applaudis et je dis « amen. » Le Christ a pris ma place sur la croix. Cependant, considérez la suite du verset. Oui, j'ai été justifié par sa mort. Je l'ai accepté comme mon substitut. Mais que dit-il ensuite? Je suis sauvé par Sa vie. L'idée générale n'est pas que Jésus était mon substitut. C'est que Jésus est mon substitut. Et chers chrétiens, comme vous avez autrefois accepté le Christ comme votre substitut dans la mort, pouvez-vous faire le même acte de foi et l'accepter maintenant comme votre substitut dans la vie? Celui qui est mort pour vous souhaite vivre pour vous, et non pas que vous viviez pour Lui, mais qu'Il vive pour Lui-même en vous.

Tel est le message de Marc. Et si nous voulons commencer à connaître ce serviteur extraordinaire et ce service extraordinaire, alors nous devons étudier l'Évangile de Marc, car Marc nous montrera à quoi ressemblera notre vie si nous permettons à ce serviteur extraordinaire d'y entrer.

Je vous assure que si Dieu commence à exaucer ne serait-ce que la moitié de ma prière, les gens commenceront à s'interroger en voyant des mains humaines accomplir des actes divins. Et lorsque vous sortirez en permettant au Christ d'agir, votre bouche s'ouvrira grand, et la leur aussi. Dieu mettra alors un grand point d'exclamation à la fin de votre vie et vous inciterez les hommes à s'émerveiller. Ne répondez pas à cette question. Connaissez-vous une vie comme celle-là? Alors que Dieu nous aide tandis que nous étudions Marc à laisser le serviteur extraordinaire vivre à nouveau pour apporter l'émerveillement à un monde affamé et mourant.

Prions:

Père, nous Te remercions pour cet évangile de Marc. Non pas pour ce que nous pensons qu'il signifie, mais pour tout ce que Tu as voulu qu'il signifie. Fais-le agir dans nos vies, dans nos cœurs. Nous Te remercions pour cette révélation, la révélation unique du Christ en tant que serviteur extraordinaire qui suscite l'émerveillement et l'adoration. Grave cela de manière indélébile dans nos esprits. Nous T'en prions au nom de Jésus. Amen

Marc #2