Le livre de l'Exode nous présente le plan de salut de Dieu et la mise en oeuvre de ce plan. Il s'agit d'un salut complet accordé par un Sauveur complet illustré par la puissance et le sang. L'Exode présente un salut complet accordé par un Sauveur complet. Il ne s'agit pas seulement d'un demi-sauveur. Certaines personnes ont été délivrées spirituellement de l'Égypte. Elles ont été délivrées « de » mais elles n'ont pas été délivrées « pour. » Nous désirons être délivrés de quelque chose et pour être avec quelqu'un. Nous devons être délivrés du péché pour vivre dans la sainteté, délivrés de l'Égypte et pour être en union avec le Seigneur Lui-même.

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Les quatorze premiers chapitres peuvent être résumés ainsi: du coeur de l'homme vient un cri et du coeur de Dieu vient une réponse. C'est de cela dont il s'agit dans ces quatorze chapitres. L'homme crie et Dieu pourvoit. Dieu veut utiliser Moïse pour délivrer le peuple, mais Moïse avait d'abord besoin de son propre exode. Moïse avait besoin d'être délivré de Moïse. Personnellement avant que je puisse délivrer quelqu'un de la captivité, je dois être délivré de moi-même et cela peut prendre du temps. Le salut en Christ ne nous laisse pas sans roi! Il nous fait passer d'un esclavage à un autre esclavage! Il nous sort de l'esclavage de Satan et nous place sous la seigneurie et le règne de Christ.

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Dieu désire nous préparer et nous rendre adéquat pour faire de nous des instruments de rédemption de la même manière qu'Il a préparé et a rendu Moïse adéquat. Pour cela nous avons besoin de voir le coeur de Dieu, Sa pensée et Sa main. Il travaille puissamment dans notre vie, lors de la pré-préparation puis de la préparation. Nous ne devons pas oublier que nous ne sommes pas le centre de l'univers. Alors que Dieu agit en nous, Il travaille également dans toutes les personnes qui nous entourent de près ou de loin. Non seulement Dieu nous prépare, mais Il nous utilise également parfois pour préparer les autres.

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Dieu initie le bien et contrôle le mal! Quel repos il y a dans Sa souveraineté! Lorsque le Seigneur nous prépare, Il contrôle chaque détail de nos vies. C'est Sa main. Quand un moineau tombe ou quand un royaume tombe, il ne peut tomber que par Sa volonté ou par Sa permission. Nous pouvons faire confiance à Son coeur, même lorsque les choses prennent du temps. Nous pouvons faire confiance à Sa pensée parce qu'Il a un but. Et nous pouvons également faire confiance à Sa main pour régler tous les détails, aussi petits soient-ils. Lors de notre préparation nous devons également être délivré de la confiance en soi. Nous ne devons avoir aucune confiance dans la chair, quelle qu'elle soit.

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Au niveau terrestre, Moïse aurait pu riposter avec la sagesse des Égyptiens dans laquelle il a été instruit. Mais la sagesse du monde ne peut pas aider une seule âme à sortir de l'esclavage, on ne peut pas connaître Dieu par la sagesse du monde. Moïse a donc dû passer par le douloureux processus de désapprentissage. Alors que Dieu nous prépare en tournant nos yeux vers le Christ, nous allons devoir désapprendre beaucoup de choses que nous pensions être spirituelles. C'est douloureux et nous allons sûrement résister. Lorsque Moïse a vu Christ dans le buisson, il a compris ce qui lui a manqué: « ce n'est pas moi qui travaille pour Dieu. Cela doit être le Seigneur qui travaille en moi. » Moïse a vu que Dieu est dans le buisson et que Dieu était en Lui. C'est la vie échangée.

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Alors que Dieu demande à Moïse d'aller se présenter devant Pharaon pour faire sortir Son peuple, Moïse souligne toutes ses incompétences. Il ne faut pas interpréter cela comme le signe négatif que Moïse doutait de Dieu, mais comme le signe positif qu'il doutait de lui-même! Il montre par-là qu'il ne veut plus mettre sa confiance dans ses capacités. Mais Moïse doit ensuite apprendre à mettre sa confiance dans les capacités de Dieu. Le message complet est de ne pas mettre sa confiance dans la chair mais et de mettre sa confiance en Christ. Même si Dieu envoie un libérateur humain c'est pourtant Lui qui délivre en fin de compte.

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Au commencement il n'y avait pas Dieu et l'espace, Dieu et les ténèbres et Dieu et le temps. Il n'y avait que Dieu et ces trois choses ont été créées. Moïse a été envoyé par le JE SUIS. Ce mot signifie « Celui qui existe par lui-même; Je suis auto-existant. Je n'ai jamais commencé. J'ai toujours été. Je suis en train d'être. Je ne peux pas cesser d'être parce que je suis. J'existe. » Moïse a dû apprendre que Dieu est JE SUIS et lui n'est pas! Il avait besoin de savoir que Celui qui existe et qui est incréé vivait en lui.

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Nous sommes uniquement des buissons d'épines. Nous sommes uniquement du bois mort. Nous sommes uniquement des lépreux jusqu'à ce que le Seigneur agisse à travers nous. Nous n'avons pas une seule goutte d'autorité! C'est le Seigneur Jésus qui a toute autorité! Mais nous avons Christ et Lui a toute autorité dans les cieux et sur la terre et à tout moment Il peut décider d'utiliser cette autorité dans et à travers notre vie et ainsi faire tous les miracles qu'Il désire faire.

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Dieu ne désirait pas que Moïse soit éloquent parce qu'Il souhaitait être sa suffisance. Il ne désirait pas qu'il soit adéquat. À la place Il voulait qu'il Lui fasse confiance pour être son adéquation. Nous prions parfois: « Seigneur, aide-moi. » Dieu ne veut pas nous aider, Il désire être notre aide. Il ne veut pas nous rendre fort, Il désire être notre force. Parce que comme le souligne Paul: « quand je suis faible, c'est alors que je suis fort. » Rien de bon n'habite en moi, c'est ma chair. La chair n'est pas quelque chose qui est en moi et qui se manifeste de temps en temps. La chair c'est moi, ce sera toujours moi, et elle ne sera jamais améliorée. Rien de bon n'habite en moi. Il faut donc que je sois séparé de moi. C'est ce que signifie la circoncision.

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La plus grande image d'Aaron représentant le Christ, et celle qui magnifie le plus la grâce du Seigneur, est le fait qu'il a représenté le Christ compatissant avec les pécheurs. Pourquoi Aaron était-il un si bon grand prêtre représentatif? C'est parce qu'il était un terrible pécheur. Il pouvait compatir avec eux. Il savait ce qu'était un coeur idolâtre. Il devait offrir un sacrifice pour son propre péché. Il savait ce qu'était l'esprit de murmure. Il savait ce qu'était la passion et la colère, car il est passé par là. Le Christ n'a jamais péché, pas une seule fois. Il était saint, pur et sans tache, mais Il est capable de compatir avec les pécheurs.

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Généralement lorsque les gens voient les signes, ils deviennent extrêmement émus, ils croient et ils adorent le Seigneur. Mais dès que les problèmes apparaissent, qu'arrivent-il? Ils tombent dans le découragement. Nous devons donc apprendre à marcher par la foi. Ceci étant dit je crois de tout mon coeur que si quelqu'un a besoin d'un signe, Dieu va le lui donner. Dieu nous aime, et Il nous rencontrera là où nous sommes afin de nous amener là où Il veut que nous soyons. Mais en même temps Dieu va agir dans notre vie pour nous sevrer de ce besoin de signes.

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Pourquoi Dieu a-t-il envoyé ces plaies? Dieu a envoyé les plaies afin de se révéler comme le seul et unique Dieu vrai et vivant, en opposition à tous leurs faux dieux. Il a également voulu exercer Son jugement contre les faux dieux. Enfin le Seigneur désire nous délivrer de l'idolâtrie sous toutes ses formes subtiles, l'idolâtrie sous toutes ses formes parce qu'Il nous aime. Elles nous empêchent de vivre dans le repos et de profiter de la communion avec Dieu. Dieu n'a pas besoin d'être apaisé parce qu'Il est satisfait par l'oeuvre du Seigneur Jésus.

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Lors de la plaie des poux, Dieu a frappé la terre, il s'agit du dieu de ce monde. Chaque fois que nous regardons d'une manière malsaine ce monde, ses politiques, ses méthodes, ses valeurs, ses manières, nous adorons la terre, et nous devenons des chrétiens mondains! Chaque fois que nous mettons notre confiance dans une doctrine biblique ou un credo et non en Dieu Lui-même nous vivons dans une fausse sécurité. Dieu L'amant jaloux de notre âme désire nous délivrer de tout cela.

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Derrière la mort des troupeaux nous pouvons découvrir qu'il est faux de croire qu'un moyen de grâce (repas du Seigneur, communion avec les enfants de Dieu, lecture de la Bible) est quelque chose que Dieu utilise pour nous communiquer un bienfait spirituel. Non, les moyens de grâce sont des opportunités que Dieu nous donne d'avancer dans le Seigneur. Les ulcères nous rappellent que ce n'est pas d'une soumission plus grande envers Dieu dont nous avons besoin, mais d'une plus grande vision du Christ. J'ai besoin de voir Christ d'une manière plus grande, afin de pouvoir m'abandonner à cette nouvelle vision.

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Dans la mesure où je suis convaincu de la souveraineté de Dieu sur les éléments extérieurs de la nature, je peux également être convaincu de Sa souveraineté dans ma vie et je pourrai ainsi profiter de la paix intérieure. Si je sais que c'est Lui qui contrôle tout, alors je n'ai pas besoin d'être anxieux. Dieu utilise des moyens pour agir mais c'est Lui qui reste souverain. Si nous considérons que les choses arrivent à cause des causes secondaires, à cause des lois naturelles, ou à cause de Satan nous sommes des idolâtres et le coeur du Dieu jaloux bat à tout rompre pour nous en délivrer. Il ne partagera pas Sa gloire avec un autre, et Il ne partagera pas Sa gloire avec quelque chose qui s'appelle « un moyen ou une cause secondaire. »

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La plaie des sauterelles est une attaque contre l'idolâtrie qui consiste à mettre sa confiance dans ses réserves davantage qu'en Dieu. Si Dieu frappe c'est pour ensuite guérir et si nous revenons au Seigneur, Il compensera tout ce que nous avons perdu lors du dépouillement. C'est une merveilleuse image du coeur de Dieu. Dans la Bible les ténèbres sont associées à l'ignorance, aux faux enseignements et au péché. Aucune sagesse naturelle, étude ou discipline spirituelle ne nous préservera un seul instant de ces ténèbres. Christ est La lumière et seul le Christ peut venir à bout de ces ténèbres spirituelles. Jésus est la réponse à toutes les ténèbres de ma vie, qu'il s'agisse d'ignorance, de faux enseignements ou de péché.

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Dès le commencement Dieu a annoncé comment les choses allaient finir. Pharaon a d'abord entendu parler de la dixième plaie, et non de la première! C'est une manifestation de miséricorde de la part de Dieu lorsqu'un pécheur connaît la fin dès le début; quand un pécheur comprend qu'il ne répond pas par la foi au Christ alors il est perdu. Pharaon connaissait la fin dès le début, et pourtant il est resté dur. Dieu a alors attendu et attendu. Dieu aurait pu l'anéantir avec un seul fléau, mais Il lui a donné de nombreux avertissements. Il n'avait pas besoin de neuf fléaux, mais Il a eu pitié de Lui.

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Il y a trois thèmes récurrents que le Saint-Esprit souligne lors de cette dixième plaie. On fait référence au premier-né. Dans chaque maison, il y avait soit la mort du premier-né, soit la mort d'un agneau. On fait référence à la Pâque. Oui, nous en profitons, mais c'est davantage quelque chose pour Dieu que pour nous. Enfin on fait également référence au salut de Dieu. Dieu désire non seulement nous délivrer de quelque chose c'est-à-dire du péché, mais également pour quelque chose, c'est-à-dire pour venir à Lui. Le vrai salut c'est Dieu qui nous ramène à Lui.

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Pour que les familles israélites soient préservées par l'agneau de la Pâque il fallait qu'il soit parfait, qu'il soit immolé et que son sang soit appliqué. Tous ces faits racontent une histoire spirituelle. Notre Seigneur Jésus a vécu une vie parfaite. Il est mort à notre place, et maintenant, par la foi, nous devons dire: « J'accepte cela, j'applique cela à mon coeur, et par conséquent je suis en sécurité. »

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La première chose sur laquelle la fête des pains sans levain met l'accent, c'est que maintenant que nous sommes rachetés, nous Lui appartenons. Tout comme le premier né nous avons été consacrés à Dieu. Toute personne rachetée par le sang de l'Agneau appartient exclusivement au Seigneur Jésus. L'idée de la fête des pains sans levain est de célébrer mon nouveau maître. Je ne m'appartiens pas, et tout ce que j'ai ne m'appartient pas.

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Le soir de la Pâque, Dieu nous introduit dans tout le domaine de la vie de pèlerin. Dès que le peuple a été délivré par la puissance et le sang, Dieu leur a dit: « Vous pouvez maintenant vous habiller. Vous pouvez mettre ces vêtements, parce qu'à partir de maintenant, vous allez être des pèlerins. » Sommes-nous vraiment entrés dans cette réalisation de l'éternité pendant que nous vivons ici, en étant absolument détachés de ce monde, de toutes les choses et de toutes les circonstances, et en ayant toujours l'éternité à l'esprit? Nous sommes sauvés pour appartenir à Dieu, et Il nous a donné un acompte pour que nous puissions jouir de Lui ici et maintenant. Si nos yeux étaient tournés vers Lui et si nous profitions de ce grand acompte initial, qui est le Saint-Esprit vit en nous, nous serions les pèlerins qu'Il nous a appelés à être. Son souhait est d'être notre Dieu et de nous avoir comme Son peuple.

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Dieu a assumé la responsabilité de nous faire connaître Sa volonté. Il ne nous fait pas confiance pour que nous la découvrions par nous-mêmes! S'Il désire que nous connaissions Sa volonté, Il nous le dira et nous la suivrons. Si Dieu désire notre argent, Il nous le dira. Si Dieu veut que nous fassions quelque chose, Il nous le montrera. Si Dieu veut que nous changions de fonction, Il nous guidera. Tout comme la nuée guidait le peuple de Dieu, tout ce que nous avons à faire, c'est de vivre dans une union ininterrompue avec Dieu. Dieu examinera tout ce qui est réel et tout ce qui est possible dans notre vie, puis Il nous guidera à Sa manière pour nous conduire sur le chemin le plus court vers une dépendance totale à Son égard. Plus nous nous rapprochons du Seigneur, plus nous savons comment agir. Nous n'avons pas besoin de nous lancer dans une recherche folle de la volonté de Dieu!

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Le peuple de Dieu est allé de l'avant par la foi malgré ses craintes et ses doutes. Nous pouvons avoir la foi, même si nous avons des craintes et des doutes. La foi qui lutte est une vraie foi, elle n'est pas incompatible avec le doute et la peur. La vie chrétienne n'est ni facile ni difficile, elle est impossible et doit se vivre par la foi avec les capacités du Seigneur. Il est parfois nécessaire que le Seigneur retire sa présence physique de devant nous pour se rapprocher de nous.

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Le Saint Esprit met l'accent sur quatre vérités à propos de la nuée. La première vérité est que Dieu identifie la nuée, c'est une carte. La deuxième vérité, c'est qu'il s'agit d'un nuage de gloire. La troisième vérité, c'est qu'elle est avec le peuple jour et nuit. C'est une nuée le jour et une colonne de feu la nuit. La quatrième vérité est que la nuée qui les précédait s'est levée et est passée derrière eux. En examinant ces faits, nous verrons les voies de Dieu. Et en voyant les voies de Dieu, nous apprendrons à connaîtrons Dieu Lui-même!

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Le miracle de la traversée de la mer rouge est que par la foi le peuple a traversé sur un sol asséché. Vivre la vie chrétienne par la foi, c'est marcher sur un sol que Dieu a asséché. C'est tout ce que vous avez à faire, les choses ne seront jamais plus difficiles que cela. Je peux marcher sur le pardon parce que Dieu a asséché le sol de la culpabilité et du péché. Je peux marcher dans la victoire qu'Il m'a donnée parce qu'Il a séché le sol « du moi. » Je peux Lui faire confiance pour le fruit dans ma vie parce qu'Il a séché le sol. Comme vous avez reçu Christ, marchez également en Lui. Le sol est sec; Il a tout accompli.

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Comment Dieu a-t-Il géré mon passé? Il s'est mis entre moi et mon passé. Comment gère-t-Il le présent? Il retient toutes les pressions représentées par les murs d'eau alors que je passe sur un terrain qu'Il a asséché. Dieu a également fait des préparatifs pour notre avenir. Nous n'avons pas à affronter l'avenir avec crainte et effroi. Le Christ vit en nous et cela nous assure la délivrance de la chair.

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Le chant de Moïse est le plus ancien chant de la Bible et également un modèle pour notre louange. La louange est une réponse spontanée à la révélation à ce que Dieu nous montré. Elle est enracinée dans la joie du Christ et pas notre bonheur changeant. En chantant une mélodie de reconnaissance au Seigneur nous manifestons le Christ auprès des autres. Le sujet de notre louange est notre reconnaissance de nous avoir délivré de Dieu Lui-même et de nous-même. Mais si nous quittons le Seigneur des yeux alors le chant disparaît. Pour les siècles des siècles, nous chanterons ensemble le cantique de Moïse et le cantique de l'Agneau.

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Le murmure est un péché contre Dieu. Il signifie que je mérite mieux que ce que j'ai obtenu et que Dieu n'a rien à voir avec ce qui m'arrive! Dieu répondra à tous nos besoins. Il le fait par grâce; Il le fait pour nous mettre à l'épreuve et pour montrer ce qu'il y a dans notre coeur. Il agit à travers de manière ordinaire et extraordinaire, naturelle ou surnaturelle.

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Ce dont nous avons besoin ce sont des besoins et le Seigneur est fidèle pour répondre à cela! Ensuite Il est également fidèle pour pourvoir à nos besoins! Nous n'avons qu'un seul besoin, c'est notre Seigneur Jésus, c'est notre union avec Lui. Dieu nous donnera des besoins pour nous montrer que nous avons besoin de l'unique besoin, et Il est fidèle à nous donner ces besoins. Nous avons besoin de besoins, pour voir que nous n'avons qu'un seul besoin, et c'est notre Seigneur Jésus-Christ.

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La manne distribuée par Dieu chaque jour pendant 40 ans nous rappelle que s'inquiéter du lendemain, n'est pas nécessaire et ne sert à rien. Nous voyons également que cela permet de conduire notre cœur dans le repos de Sabbat. Enfin chacun est appelé à rassembler la manne qui est le Christ selon ses moyens bien qu'à la fin chacun profitera du même Christ.

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Après avoir étudié Dieu en tant que notre Pourvoyeur, nous arrivons au point culminant qui présente le Seigneur comme notre provision. Ce n'est pas la même chose. Dieu est notre pourvoyeur, mais Il est également notre provision. Le récit du rocher frappé est une image claire du Christ qui a été frappé pour nous, pour nos transgressions. Le Christ est la source de satisfaction, et Il est représenté par l'eau qui sort de ce rocher. Il y a la partie frappée, c'est la croix, et puis il y a l'eau qui coule, c'est la vie du Christ.

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Dans le récit de la victoire du peuple d'Israël sur Amalek nous trouvons plusieurs principes au sujet de la victoire. Tous les ennemis que vous affronterez dans votre vie chrétienne, que ce soit la chair, le monde, le diable ou la mort sont traités dans cette histoire. Nous découvrons que la victoire est une personne qui est le Christ. Nous voyons que la victoire, c'est mettre sa foi en Christ. Et finalement nous apprenons que la victoire, c'est être aidé dans sa foi pour s'emparer du Christ.

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Certaines personnes font une séparation trop nette entre la foi représentée par Moïse, Aaron et Hur sur la colline et les oeuvres représentées par Josué dans la vallée. Certains ont considéré qu'il s'agissait de deux choses distinctes, mais Dieu nous donne une seule et même image, et non deux images. Il y a une relation merveilleuse entre la verge de Moïse et l'épée de Josué. Faisons confiance à Dieu et battons-nous, nous devons faire les deux. Dieu a demandé à Moïse d'écrire au sujet de la victoire dans le livre du souvenir, cela signifie que nous sommes oublieux et que nous avons besoin que l'on rappelle ce que Dieu a fait!

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Il existe quatre niveaux dans le pardon que nous pouvons plus au moins expérimenter. Le pardon nous libère de notre dette, de la culpabilité, de la honte et du souvenir. Le peuple d'Israël avait une fausse conception qui demeure jusqu'à aujourd'hui: c'est que Dieu leur avait donné la loi afin que s'ils étaient un bon peuple et qu'ils obéissaient ils puissent être en communion avec Dieu. La réalité est que la loi est sainte, juste et bonne mais que notre chair est mauvaise et impuissante à obéir.

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Il existe trois sortes de lois; la loi civile, la loi cérémonielle et la loi morale. Si la loi cérémoniale est basée sur le bon plaisir de Dieu, la loi morale est basée sur Son caractère. Et comme elle est basée sur Son caractère, même Dieu ne peut pas la changer! Nous obéissons à des lois basées sur Son plaisir parce qu'Il l'a dit. Nous obéissons aux lois basées sur Son caractère parce qu'Il est comme cela. La Loi a été donnée premièrement pour montrer qui est Dieu, Il est Saint. Ensuite la Loi a été donnée pour montrer qui je suis! Je suis pécheur! Elle révèle Dieu et elle me révèle. J'ai donc besoin d'un médiateur!

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La loi a deux conditions pour aller vers Dieu. La première condition est que nous devons être parfaits, comme notre Père céleste est parfait. Si nous ne répondons pas à la première exigence, nous devons payer la pénalité pour avoir manqué à notre devoir. Pour Sa part Jésus Christ a accompli toute la loi et a payé la dette. Le Christ est devenu la fin de la loi dans le sens où Il a supprimé cette obligation d'être parfait et de payer une pénalité. Nous ne sommes pas sous la Loi en tant que principe de vie. Nous sommes sous la grâce comme principe de vie. La loi, c'est ce que je fais, et la grâce, c'est ce que Christ fait. Sur le Mont Sinaï, Dieu était le législateur, sur le Calvaire, Il a satisfait à la loi, et maintenant Il est le gardien de la loi dans notre coeur.

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Ne pensez pas que la Loi de l'Ancienne Alliance n'est pas glorieuse. Mieux vaut vivre en tant que légaliste en essayant de respecter la loi que comme une personne impie. Mais cette gloire est en train de disparaître, elle passe. La gloire de l'Ancienne Alliance ne dure pas. Un messager de la Nouvelle Alliance ne sera pas seulement fidèle à prêcher la pure grâce de Dieu, mais il sera aussi fidèle à couvrir tout ce qui s'estompe et qui n'est pas la pure grâce de Dieu. Notre piété doit être un fruit de notre relation avec le Seigneur, plutôt qu'une oeuvre!

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Tout au long de la Bible, dans l'Ancien Testament, Moïse est une image de notre Seigneur Jésus de différentes manières; par exemple en tant que sauveur, mais ici il est une image du Seigneur en tant qu'intercesseur, en tant que médiateur. Le médiateur s'interpose entre un peuple pécheur et un Dieu saint. Un vrai intercesseur sait qu'il sait que l'église est le peuple de Dieu, pas le sien. Il recherche la renommée de Dieu et pas la sienne. Il s'identifie aux gens pour qui il prie. Il désire avoir Dieu avec lui et pas un substitut.

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De la même façon que Moïse a été mis dans le rocher nous avons été mis en Christ pour demeurer en Lui, Le connaître et voir Sa gloire. Lorsque Dieu répond à notre prière pour Le connaître et pour voir Sa gloire, nous sommes placés en Christ par grâce, nous sommes placés en Lui pour vivre une expérience radicale, nous sommes placés là où tout est rédempteur et nous sommes prêts à commencer à Le voir en Son temps.

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Dieu a donné un plan précis de l'arche. C'est le trône du Roi Jésus. Le sang précieux du Christ a transformé ce qui aurait été un trône de jugement en un trône de miséricorde. L'arche nous enseigne qu'en Lui nous avons tout ce dont nous avons besoin pour l'obéissance, pour que tous nos besoins soient satisfaits et avoir une vie fructueuse, abondante, satisfaisante, pleine de satisfaction. Tout cela est en Jésus sous le propitiatoire tâché de sang.

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Nous avons ici une triple révélation au sujet de la passion du coeur de Dieu. Dieu désire nous donner du repos, Lui désire Se reposer dans le temple que nous sommes et enfin Il désire que nous manifestions cela au monde. Lorsque vous arrivez à l'endroit où vous pouvez dire: « Rien n'a d'importance dans ma vie à part la volonté de Dieu, et rien d'autre n'est important à part qu'Il obtienne la gloire » alors Dieu est au repos.

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Dans ce premier survol du Tabernacle nous voyons la clôture et la porte. Je pense que chacune d'entre elles éclaire davantage l'autre côté. Dieu est saint. C'est la barrière. Dieu est amour, c'est la porte. La haute clôture, c'est Dieu qui dit: « Restez à l'écart, Je suis saint, vous êtes des pécheurs. » La porte large c'est Dieu qui dit: « Entrez, Je vous en prie. Je vous invite à entrer. » Une partie de l'Évangile dit: « Attention, n'entrez pas, Dieu est saint et juste. » Une autre partie de l'Évangile dit: « Entrez, s'il vous plaît; Dieu est miséricordieux, Dieu est amour. » Nous affaiblissons l'Évangile si nous ne donnons pas les deux parties. Nous devons donner les deux parties. Puis une fois que vous êtes entrés, regardez autour de vous. On ne voit plus rien dehors. Tout est nouveau. Tout ce que vous voyez, c'est la justice du Christ qui vous entoure.

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