Le texte qui suit est la transcription d'un message donné en anglais. La forme orale a été conservée, mais des titres de sections ont été ajoutés pour faciliter la lecture. (NdT)
Bonjour et bienvenue dans notre première leçon sur cette merveilleuse épître d'Éphésiens.
ÉTUDIER LA BIBLE POUR CONNAÎTRE LA BIBLE OU POUR CONNAÎTRE CHRIST?
J'aimerais vous dire en commençant, et je le redirai encore d'autres fois, qu'en parcourant ce livre, nous nous réunissons ensemble pour étudier Christ, et non pour étudier Éphésiens. Nous nous réunissons pour voir le Seigneur, et nous Le verrons à travers le merveilleux livre d'Éphésiens. Chaque livre de la Bible nous donne une révélation du Seigneur Jésus-Christ, une révélation différente, en soulignant un autre aspect de la gloire du Seigneur. Dieu a en réserve pour nous une révélation du Seigneur Jésus dans l'épître aux Éphésiens. Il y a dans chaque livre de la Bible des images du Seigneur Jésus, mais celles que l'on trouve dans Éphésiens ne sont nulle part ailleurs.
Je parle comme un insensé, mais laissez-moi vous poser la question suivante. Si Dieu enlevait Éphésiens de votre Bible, de telle sorte que vous ne l'ayez plus jamais, que perdriez-vous? Qu'est-ce qui vous manquerait? Qu'est-ce que Dieu nous donne dans Éphésiens, qu'Il ne donne nulle part ailleurs de la même façon? Je crois de tout mon coeur que chaque livre de la Bible nous présente un aspect différent de la révélation de Christ. Et nous désirons recevoir ce que Dieu a inspiré et a prévu de nous donner dans Éphésiens. Et nous souhaitons également que Dieu accomplisse dans nos coeurs tout ce qui y est écrit.
Pour mieux appréhender ce livre, nous allons commencer par une leçon d'introduction. Je crois que les leçons d'introduction sont très importantes. Comme vous le savez, il y a plusieurs façons d'étudier la Bible. Certains étudient les livres en se basant sur des thèmes. Il y a un merveilleux commentaire sur le livre d'Éphésiens que je vous recommande grandement, c'est « In the Heavenlies » (Dans les Lieux Célestes NdT) par Frederick B. Meyer. Ce commentaire prend un thème et le développe à travers tout le livre, ensuite il prend un autre thème revient au début et le développe à travers tout le livre. C'est une façon légitime d'étudier la Parole de Dieu. D'autres commencent au chapitre 1 verset 1, et avance verset par verset. Je peux vous recommander un autre livre sur Éphésiens, c'est le commentaire de Handley C. G. Moule, qui lui étudie le livre verset par verset. Il y a encore d'autres façons d'étudier un livre, certains reprennent les points centraux que le Saint-Esprit semble souligner. Vous êtes peut-être familiers avec le livre de Watchman Nee sur Éphésiens: « Être assis, marcher, tenir ferme.(1) » Il prend ces trois idées et les développe à travers le livre: Être assis devant Dieu, marcher devant les hommes, et tenir ferme en face des ennemis. C'est un merveilleux petit livre. Certaines personnes parcourent le livre mot par mot ou phrase par phrase. Comme vous pouvez le voir, il y a plusieurs façons d'étudier.
Je ne crois pas qu'il y ait une bonne façon, une bonne méthode pour étudier, à part d'avoir un coeur centré sur Christ. Voilà la bonne manière. Lorsque votre coeur est centré sur Christ, la façon dont vous allez dans les Écritures n'est pas très importante. Il n'y a pas de mauvaise façon de faire si votre coeur est centré sur le Seigneur Jésus. Je souligne cela parce que cette leçon d'introduction est déjà une étude, il ne s'agit pas de la passer au plus vite pour commencer à étudier. Nous allons passer Éphésiens deux fois en revue. Une première fois sous la forme d'une introduction, d'un panorama en essayant d'en avoir une vue d'ensemble, en essayant de saisir l'esprit du livre. Ensuite nous le parcourrons chapitre par chapitre pour y retracer le grand thème d'Éphésiens. Cette leçon est donc bien une étude, c'est simplement une autre façon de tourner nos yeux vers Christ. J'espère que cette leçon d'introduction servira à nous mettre en appétit et à préparer nos coeurs, afin que lorsque nous y entrerons avec davantage de détails, Dieu puisse imprimer cela de façon indélébile dans nos vies.
THÈME DU LIVRE: LES RICHESSES INSONDABLES DE CHRIST
Pour saisir ce sur quoi le Saint-Esprit met l'accent, Sa passion, Son fardeau dans ce livre, ou dans un autre, je pense qu'il est bon d'avoir une vue d'ensemble du livre en tant que tout. Une des façons de faire est de mettre en avant le message principal d'un livre, le thème d'un livre. Quel est le message central, qu'est-ce qu'il y a sur le coeur de Dieu? Quelle est la passion qui brûle dans le coeur du Saint-Esprit, pourquoi nous a-t-Il donné Éphésiens? Que veut-Il que nous sachions? Comment veut-Il que nous voyons Christ? Qu'est-ce que Dieu veut accomplir dans nos vies à travers l'étude de ce merveilleux livre d'Éphésiens? Prenez s'il vous plaît le verset 3:8, c'est ce verset que nous prendrons comme verset clé de tout le livre. Nous ne prendrons que cinq mots de ce merveilleux verset 3:8: « Les richesses insondables de Christ. » Dans une autre version il est écrit: « les richesses incompréhensibles de Christ. » Littéralement, cela vient de deux mots grecs qui signifient tracer, « Les richesses intraçables de Christ. » La première fois que l'on rencontre cette idée dans la Bible, c'est dans le livre de Job. L'idée derrière cette expression est qu'il y a des ressources illimitées en Christ. Il y a des richesses incroyables en Christ. Insondable ne veut pas dire qu'il ne faille pas sonder ou chercher ou que cela soit interdit. Il ne s'agit pas de cela. L'idée est que vous pouvez chercher autant que vous voulez, vous n'en verrez jamais la fin. Les richesses en Christ sont absolument sans limite et inépuisables. Il n'y a pas de fin aux découvertes que Dieu a pour nous, dans notre union avec Jésus-Christ. Absolument aucune fin. Ses richesses sont aussi inépuisables que les océans, plus vaste que la terre. Elles sont aussi innombrables que les étoiles dans le firmament. Les richesses insondables de Christ sont, je pense, le grand thème que le Saint-Esprit a mis dans Éphésiens. Il parle des richesses de Sa personne, des richesses de Son oeuvre, des richesses de Sa gloire et Il parle des incroyables richesses qui sont en Christ Jésus.
CHRIST EST RICHE, JE SUIS EN LUI, DONC JE SUIS RICHE
Pourquoi l'Esprit de Dieu veut-Il que nous voyons les insondables richesses de Christ? Que veut-Il accomplir en nous montrant combien Jésus est riche? Dieu veut nous montrer tout ce que nous avons en étant unis à Celui qui est indescriptiblement riche. Christ est riche et vous êtes en Christ, donc vous êtes riches en Christ. Je suis riche en Christ. Nous avons des richesses insondables dans notre union avec Christ. J'aime le dire ainsi, chaque chrétien est un multimilliardaire en Jésus-Christ. Chaque chrétien est riche, riche, riche. Le message d'Éphésiens c'est que Christ est riche, que vous êtes en Christ et donc que vous êtes riches. Vous êtes multimilliardaires en Christ Jésus.
En nous donnant Éphésiens, Dieu, par Son Esprit, veut nous faire entrer dans la signification et la réalité de vivre des richesses de Christ. Il veut que nous prenions possession de nos richesses en Christ Jésus. Alors que je lis cela, je prie constamment, pour moi-même et pour chacun d'entre vous, « Seigneur, rends réel dans mon coeur et dans le coeur de tous ceux qui écoutent cette étude, le fait que nous sommes multimilliardaires en Jésus Christ. » Oh, si Dieu commençait à imprimer de façon indélébile cette vérité dans nos coeurs, quelle différence cela ferait dans nos vies.
Laissez-moi le redire, chaque chrétien est un multimilliardaire en Christ. Je veux bien sûr souligner le mot « multimilliardaire » mais également et surtout le mot « chaque. » C'est une des grandes vérités de la Bible, chaque chrétien est un multimilliardaire en Christ. En d'autres termes, la vie présentée en Éphésiens n'est pas seulement pour quelques élus. Les richesses en Christ ne sont pas ésotériques, vous n'avez pas besoin d'y être initiés à travers un petit groupe particulier de personnes. Il n'existe pas de cercle regroupant les géants spirituels. Chaque chrétien est un multimilliardaire en Christ.
Vous n'avez qu'à lire les trois premiers versets pour voir cela. Le verset 1:3 dit: « Béni soit Dieu, le Père de notre Seigneur Jésus Christ, qui nous a bénis de toutes les bénédictions spirituelles dans les lieux célestes en Christ! » Qui est en Christ? La réponse est tous les chrétiens. Qui est béni de toutes les bénédictions spirituelles? La réponse est tous les chrétiens. Tous les chrétiens! Les chrétiens qui se sont engagés à un service à plein temps mais aussi les chrétiens qui travaillent pendant huit heures par jour à l'usine et qui reviennent transpirants et fatigués. Tous les chrétiens. C'est vrai également pour les chrétiens qui ont des limitations et qui ne peuvent ni lire ni écrire. Tous les chrétiens sont des multimilliardaires en Christ. C'est aussi vrai des chrétiens qui sont confus, qui vivent en partie dans la vérité et dans l'erreur. C'est vrai des chrétiens qui sont « retombés. » C'est vrai des chrétiens qui sont rebelles. Ils sont tous multimilliardaires en Christ.
Chaque chrétien est un multimilliardaire en Christ, quelle que soit sa façon de vivre en ce moment. C'est également vrai des chrétiens qui sont fâchés avec Dieu, qui résistent à Son action dans leur vie et qui ont des controverses avec Lui. Eux aussi sont riches et sont multimilliardaires en Christ. C'est vrai de tous les chrétiens, peu importe qu'ils soient faibles, que leur esprit soit engourdi, qu'ils soient stupides, qu'ils soient rebelles. Il n'y a pas une seule exception, chaque chrétien est un multimilliardaire en Christ. Il est triste que nous tendions à penser que seuls certains groupes sont riches, que seuls certains groupes sont vraiment bénis, que seuls certains groupes ont le monopole de Dieu. Et que nous pensions que nous autres pauvres chrétiens « sans don particulier », nous n'avons pas ce monopole sur Dieu. L'apôtre Paul n'était pas plus riche spirituellement d'un seul cent que le pauvre Lazare qui mendiait à la porte de l'homme riche. Dans l'union avec Christ, ils avaient les mêmes richesses. Paul et Lazare avaient été bénis avec toutes les bénédictions spirituelles dans les lieux célestes. La même chose est vraie de Job et de tous les chrétiens.
ATTENTION AUX EXPRESSIONS QUI PRÊTENT À CONFUSION
Une des choses qui ont contribué à semer la confusion, en laissant penser que Dieu possède un cercle restreint de favoris, un petit groupe mystique qui aurait une relation spéciale avec Lui, sont les différents termes que les gens utilisent lorsqu'ils essaient de communiquer la vérité.
Laissez-moi vous donner quelques exemples. Parfois on appelle cela la « vie chrétienne profonde. » N'est-ce pas que cela sonne spirituel « la vie chrétienne profonde? » Les gens disent: « Je vais lire des livres sur la vie chrétienne profonde » ou « Je vais à une conférence sur la vie chrétienne profonde. Avez-vous la vie ou avez-vous la vie profonde? » Il y a comme quelque chose de mystique là-dedans. Les gens disent: « Je ne sais pas si je peux aller aussi profond. Je sais que certaines personnes ont la vie et que d'autres ont Christ, mais c'est trop profond pour moi d'aller dans la vie chrétienne profonde. »
Parfois on appelle cela « la vie dans l'union avec Christ. » Certaines personnes sont entrées dans une merveilleuse vérité de Dieu, et parce qu'elles y sont entrées, elles lui ont donné un nom. Elles disent: « Êtes-vous des chrétiens qui ont la vie dans l'union avec Christ? » Qu'est-ce que la vie chrétienne profonde? Qu'est-ce que la vie dans l'union avec Christ? D'autres appellent cela le baptême dans le Saint-Esprit. Ils disent: « Avez-vous reçu Christ? Oui, je sais que vous êtes sauvés. Mais, avez-vous été baptisé dans le Saint-Esprit? » On présente cela comme s'il y avait quelque chose de plus que Christ. La Bible enseigne clairement que tous les chrétiens sont des multimilliardaires en Christ. J'utilise aussi parfois certains de ces termes. Par exemple j'utilise l'expression « le reste », mais je sais que cela peut véhiculer une idée fausse. Il n'y a pas de petit groupe spécial, chaque chrétien est un multimilliardaire en Christ. Il y a bien des façons de communiquer l'idée fausse que certains chrétiens sont riches et que d'autres ne le sont pas. Mais la Bible n'enseigne pas cela. La Bible n'enseigne pas que certains chrétiens ne sont pas riches. La Bible n'enseigne pas qu'il existe une communion mystique entre Dieu et une petite partie des chrétiens. C'est pour tous les enfants de Dieu, pour tout le monde. Éphésiens nous permet de faire sortir de nos têtes ces idées fausses.
BEAUCOUP DE CHRÉTIENS NE SAVENT PAS QU'ILS SONT RICHES
Le message d'Éphésiens est qu'il y a d'insondables richesses en Christ et que chaque chrétien, sans une seule exception, est en Christ et immensément riche. Non seulement Dieu a donné Son compte bancaire à Paul, mais Il me l'a aussi donné et Il vous l'a aussi donné. Tous les chrétiens ont le même compte bancaire. J'avais l'habitude d'enseigner que tous les chrétiens ont la vie mais que tous les chrétiens n'ont pas la vie abondante. Je n'enseigne plus cela, car la vie est une personne, c'est Christ, Il a dit: « Je suis la vie. » Tous les chrétiens ont la vie parce que la vie est une personne, c'est Christ et tous les chrétiens ont Christ. La vie abondante est aussi une personne, c'est Christ. La vie abondante c'est Christ. Dieu ne vous donne pas Christ et quelque chose d'autre appelée « la vie abondante. » Il ne vous donne que Christ, et si vous avez Christ, vous avez la vie. Et si vous avez Christ, vous avez la vie abondante. Le message d'Éphésiens est que chaque chrétien est un multimilliardaire dans son union avec Christ. Nous avons tous la vie abondante en Christ.
Je sais que certains feront la remarque: « Attendez un instant, il y a une différence entre avoir des richesses et jouir de ces richesses, en profiter, les dépenser! » Mais ce que je dis, et Éphésiens le dit aussi, c'est que nous les avons tous. Je ne dis pas que nous les dépensons tous. Je ne dis pas que nous y sommes tous entrés et que nous en jouissons tous, que nous profitons tous de ce qui est à nous en Jésus Christ. Tous les chrétiens n'y sont pas entrés, et Dieu veut, à travers notre étude d'Éphésiens, nous montrer comment saisir toutes les fabuleuses richesses qui sont nôtres dans notre union avec Christ. Mais vous les avez. Je les ai. Nous sommes tous riches en Christ. Voici une illustration que j'ai lue au sujet de rentrer dans ces richesses. Bien que nous disposions tous de la même vie, comme dans la création, certains chrétiens n'ont pas encore appris à y rentrer. Nous avons tous des ressources illimitées. Mais certaines personnes à cause de leur ignorance, ou de leur incrédulité n'y sont pas entrées. Êtes-vous familiers avec la théologie de Lewis Sperry Chafer. Il a écrit sept volumes de théologie et dans son volume sur le salut, la sotériologie, il parle de la fois où il est allé pendant un mois en vacances dans les montagnes. Il a plu chaque jour de ce mois. Par conséquent, pour passer le temps, il a décidé de parcourir les épîtres et de se poser la question « que s'est-il passé pour moi à l'instant où j'ai été sauvé? » Après avoir terminé son étude, il avait une liste de 33 choses. Je ne sais pas s'il y a 33 choses, ou 333 choses ou 3333 choses ou un nombre illimité de choses. Je ne sais pas, mais voici ce que je sais. Quel que soit le nombre de choses qui se sont passées lorsque vous avez été sauvé, c'est valable pour chaque chrétien, nous sommes tous les mêmes. Chaque chrétien a reçu les mêmes choses, lorsqu'il a reçu le Fils de Dieu. Lorsque Christ vient faire Sa demeure en vous, vous devenez indescriptiblement riche. Comme il est tragique de voir de nos jours qu'une frange si importante de la chrétienté gît dans une telle pauvreté. Ils sont si stériles parce qu'ils n'ont pas vu leurs richesses en Christ.
ASSIS DANS LES LIEUX CÉLESTES EN CHRIST
Je pense donc que le thème d'Éphésiens se trouve au verset 3:8: « Les richesses insondables de Christ. » Ce sont des richesses insondables pour tous les chrétiens qui sont en Christ. Avant de quitter ce merveilleux thème, regardez s'il vous plaît le verset 2:6: « Il nous a ressuscités ensemble, et nous a fait asseoir ensemble dans les lieux célestes, en Jésus Christ. » Lors de notre étude du livre d'Hébreux, nous nous sommes arrêtés sur cette expression souvent répétée, « Il s'est assis. » Qu'est-ce que cela signifie que Christ s'est assis à la droite de la majesté divine dans les lieux très hauts (cf. Hébreux 1:3). Qu'est-ce que l'Esprit de Dieu nous dit sur sa signification en Hébreux? Il s'est assis parce que son oeuvre était achevée. Il s'est assis parce que c'était accompli. Il s'est assis parce qu'Il était satisfait. Il s'est assis parce qu'il avait tout passé, et qu'Il se reposait sur une oeuvre qui avait été bien faite, accomplie et terminée. Alors qu'est-ce que cela veut dire lorsqu'on lit que les chrétiens sont assis avec Lui dans les lieux célestes? Cela veut simplement dire qu'Il s'est assis parce qu'Il jouissait de son oeuvre achevée, et nous nous asseyons avec Lui parce que nous profitons de Son oeuvre achevée. Voilà ce que cela signifie. Cela veut dire se reposer avec Lui, et être satisfait avec ce qui le satisfait Lui, à savoir Son oeuvre accomplie. Les chrétiens peuvent s'asseoir parce que le travail est fait. Ils n'ont rien à faire si ce n'est de s'asseoir, de se reposer et de profiter d'une oeuvre achevée et accomplie.
ÊTRE ASSIS POUR BIEN MARCHER
Dans son petit livre « Être assis, marcher, tenir ferme » Watchman Nee souligne la nécessité de commencer par s'asseoir. Ce n'est pas « Marcher, s'asseoir, tenir ferme », ce n'est pas « Tenir ferme, marcher, s'asseoir. » Cela commence avec s'asseoir, parce que vous ne pouvez pas marcher avant d'avoir appris à vous asseoir. Beaucoup essaient d'apprendre à s'asseoir en marchant. Ils pensent: « Si seulement je peux apprendre à vivre la vie chrétienne alors je pourrais me reposer. » Mais vous n'apprenez pas à vivre la vie chrétienne pour pouvoir vous asseoir. Vous commencez par vous asseoir, vous commencez par vous reposer pour pouvoir marcher. C'est sur cela que Dieu met l'accent dans Éphésiens. Lorsque Dieu imprimera le message d'Éphésiens dans votre coeur, qu'apprendrez-vous? Quelqu'un répondra peut-être: « Je vais apprendre à m'asseoir avec Christ. » Non. Vous n'apprendrez pas cela. Il n'y a aucun endroit dans la Bible où Dieu vous apprend à vous asseoir avec Christ. Si vous lisez attentivement vous verrez qu'Il ne dit pas cela. Il ne dit pas d'apprendre à vous asseoir avec Christ. C'est un terrible esclavage que d'essayer de s'asseoir avec Christ. Avez-vous déjà essayé de vous reposer? Cela ne marche pas. Plus vous essayez, moins cela marche.
Lorsque le Saint-Esprit commencera à imprimer le message d'Éphésiens dans votre coeur, vous n'apprendrez pas comment vous asseoir. Vous apprendrez que vous êtes déjà assis avec Christ dans les lieux célestes. Ce ne sont pas seulement des mots. C'est une toute autre direction. Vous n'avez rien à faire. C'est déjà fait, et une des choses que Dieu va faire à travers cette étude, c'est simplement ouvrir grand vos yeux. Il va simplement vous montrer ce qui est déjà vrai et déjà un fait. Nous sommes déjà assis avec Christ, ce n'est pas quelque chose à faire, c'est un fait qui est accompli. Et Dieu a besoin de l'écrire dans notre coeur. Lorsque Dieu commence à oindre mes yeux et les vôtres avec ce message, lorsqu'Il commence à révéler cette vérité à nos coeurs, alors nous verrons où Il nous a placés en Christ. Nous verrons que nous sommes déjà assis avec Lui dans les lieux célestes et que nous sommes multimilliardaires en Christ et que rien ne peut y être ajouté.
LE MONDE SPIRITUEL INVISIBLE
Dans le livre des Éphésiens, Dieu utilise une expression qui revient souvent, et que l'on ne trouve nulle part ailleurs dans la Bible. Vous ne la trouverez ni dans l'Ancien Testament, ni dans le Nouveau Testament, à part dans Éphésiens. Vous la trouvez cinq fois dans ce livre. C'est l'expression « dans les cieux » ou « dans les lieux célestes. » Le Saint-Esprit attire cinq fois notre attention sur cette expression. Laissez-moi prendre ces cinq descriptions et vous en donner le dénominateur commun, pour comprendre ce que signifie être « dans les lieux célestes. » Je vais la rendre assez large pour que je puisse tout y inclure.
Si je dis simplement que cela signifie les choses spirituelles, alors cela n'englobe pas le ciel, la présence de Dieu, là où est Dieu et ceux qui meurent en Christ. Et dans ce cas comment ferez-vous pour interpréter le verset 1:20: « Il l'a déployée en Christ, en le ressuscitant des morts, et en le faisant asseoir à sa droite dans les lieux célestes. » Cela doit donc vouloir dire, dans la présence de Dieu. Mais cela doit aussi inclure le sens de l'expression du verset 6:12: « Car nous n'avons pas à lutter contre la chair et le sang, mais contre les dominations, contre les autorités, contre les princes de ce monde de ténèbres, contre les esprits méchants dans les lieux célestes. » Quelle que soit la définition que vous donniez, cela doit donc inclure le troisième ciel où est Dieu, et l'endroit où sont les anges déchus.
Il faut donc que cela soit assez large pour inclure les cinq utilisations. Je suggère que ces quatre mots: « Le monde spirituel invisible » inclut l'utilisation des cinq expressions comme nous le verrons lorsque nous parcourrons les différents chapitres. Le monde spirituel invisible a des aspects différents. Le verset 1:20 est un des aspects, et le verset 6:12 en est un autre. Ce qui est dit, c'est que nos richesses sont des richesses spirituelles, c'est en rapport avec le monde spirituel invisible. Ce sont les bénédictions spirituelles que Dieu nous a données. C'est lié à la présence de Dieu et la victoire sur l'Ennemi. Nous ne parlons pas des choses de ce monde. Lorsque nous disons que nous sommes riches en Christ, nous ne disons pas qu'Il va pourvoir à votre salaire et à votre pain. Qu'Il va vous donner du travail, mettre des habits sur votre dos, ou remplir votre réservoir de carburant. Nous ne parlons pas de cela. C'est bien plus grand que cela. Il s'agit de richesses spirituelles dans les lieux célestes, c'est ce que nous développerons avec davantage de détails.
C'EST LA VUE QUI FAIT LA DIFFÉRENCE ENTRE LES CHRÉTIENS
Nous sommes tous également riches, tous les chrétiens sont des multimilliardaires en Christ, et pourtant on peut observer parmi eux des différences. Qu'est-ce qui fait la différence entre les chrétiens? Considérez la prière de Paul aux versets 1:17-23: « Afin que le Dieu de notre Seigneur Jésus Christ, le Père de gloire, vous donne un esprit de sagesse et de révélation, dans sa connaissance, et qu'il illumine les yeux de votre coeur, pour que vous sachiez quelle est l'espérance qui s'attache à son appel, quelle est la richesse de la gloire de son héritage qu'il réserve aux saints, et quelle est envers nous qui croyons l'infinie grandeur de sa puissance, se manifestant avec efficacité par la vertu de sa force. Il l'a déployée en Christ, en le ressuscitant des morts, et en le faisant asseoir à sa droite dans les lieux célestes, bien au-dessus de toute domination, de toute autorité, de toute puissance, de toute dignité, et de tout nom qui peut être nommé, non seulement dans le siècle présent, mais encore dans le siècle à venir. Il a tout mis sous ses pieds, et il l'a donné pour tête suprême à l'Église, qui est son corps, la plénitude de celui qui remplit tout en tous. »
Selon cette merveilleuse prière, lorsque vous recevez Christ, vous recevez tout, sauf une chose. Vous recevez tout, sauf des yeux pour voir. Vous recevez tout, sauf la vue. C'est la seule chose que vous n'ayez pas en tant que chrétien. Vous avez toutes les autres choses. Et la seule chose qui fait la différence entre les chrétiens, c'est la vue, la révélation, l'illumination. Que Dieu révèle, montre, dévoile, divulgue, illumine Son Fils. C'est la seule chose qui fasse la différence entre les chrétiens. Chaque chrétien est également riche, mais tout le monde ne le voit pas.
Il y a quelque temps, j'ai entendu une histoire supposée être vraie. Je ne sais pas si elle l'est vraiment, mais en tout cas, elle illustre bien ce point. Il y avait un bateau qui s'appelait l'« Amérique Centrale », ce bateau avait passé beaucoup de temps en mer, et l'eau douce s'était épuisée. Les jours passant, l'équipage commença à souffrir de la soif. Sans s'en rendre compte, l'« Amérique Centrale » rentra dans les grandes eaux du fleuve Amazone. Comme ils allaient mourir de soif, ils lancèrent un signal de détresse. Leur message était, « nous mourrons de soifs. » Ils reçurent une réponse d'un bateau qui savait où ils étaient, il ne comportait qu'un seul mot: « buvez. » Ils naviguaient dans de l'eau douce mais ils mouraient de soif parce qu'ils ne le savaient pas. Quelle illustration pour le peuple de Dieu. Le message qui nous vient d'Éphésiens est: « buvez. » Vous êtes riches en Christ: « buvez, entrez, vous devez le voir, Dieu doit vous montrer ce que vous êtes dans votre union avec Christ. » Chaque chrétien est en eau douce, mais certains n'ont pas appris à puiser en Dieu, ils n'ont pas appris à boire de Dieu eux-mêmes. Quelle honte de mourir de faim à la table du banquet. Des milliers de chrétiens qui sont si riches vivent des vies de pauvreté. Frères et soeurs, Dieu veut nous montrer dans Éphésiens que nous sommes riches, riches, riches en Christ Jésus.
JÉSUS SEUL EST SUFFISANT CAR TOUTES CHOSES SONT EN LUI
Pour nous aider davantage à saisir ce livre, j'aimerais vous proposer une raison qui explique pourquoi Dieu a placé Éphésiens après Galates et avant Philippiens. Je pense que si vous étudiez la Parole de plus en plus, sous la conduite du Saint-Esprit, vous verrez que tous les livres de la Bible sont arrangés de façon providentielle par Dieu. Chaque livre est à sa juste place. Ils ne sont pas placés de façon chronologique, mais de façon logique. Dieu s'intéresse au message, pas à l'ordre des évènements. Voilà donc la raison, selon moi, pour laquelle Éphésiens se situe entre Galates et Philippiens. Le message de Galates est: Jésus seul, juste Jésus. Ne Lui ajoutez rien. C'est ce que fait le légalisme, il ajoute quelque chose à Christ, il donne une chose supplémentaire à Christ. Il peut même ajouter de bonnes choses. Mais Galates dit simplement: Jésus seul, vous n'avez besoin de rien d'autre. Vous n'avez besoin de rien si ce n'est de Jésus.
Peut-être que quelqu'un dira « mais c'est une trop grande simplification. Vous ne pouvez pas simplement dire, Jésus seulement. » Si, vous le pouvez à cause d'Éphésiens. Pourquoi? La réponse est: parce que tout est en Lui. C'est pour cela que Jésus est suffisant. Il ne Lui manque rien. Il y a d'insondables richesses en Christ. Regardez s'il vous plaît le verset 1:10: « De réunir toutes choses en Christ. » C'est pour cette raison que vous pouvez dire, Jésus seulement. Parce que toutes les choses sont en Lui, et qu'en Lui sont cachés tous les trésors de la sagesse et de la connaissance (cf. Colossiens 2:3). Vous ne ratez rien lorsque vos yeux sont sur Christ. Vous ne ratez rien lorsque vous L'avez. Vous n'avez besoin de rien de plus que de votre relation avec Lui. Vous voyez, Galates vous conduit droit dans Éphésiens. Galates dit: « Une seule chose » et Éphésiens dit: « Toutes choses. » Toutes choses sont en Christ, ce sont des richesses insondables. Une fois que vous avez saisi cela, vous pouvez aller dans Philippiens et apprendre comment vous réjouir. Une fois que vous voyez qu'il y a une seule chose, Christ, et qu'en Lui vous êtes riches, il est normal d'avancer dans Philippiens et de vous réjouir quoi qu'il arrive. Voici une proposition d'explication sur l'ordre dans lequel sont placés les livres de la Bible.
En ce qui concerne le plan du livre, la grande majorité des commentateurs le divisent de la même manière. Ils appellent les chapitres 1 à 3 la doctrine et les chapitres 4 à 6 les applications ou la section pratique. Voilà plusieurs titres qu'ont donnés différents commentateurs:
• Chapitre 1 à 3: notre richesse en Christ; chapitre 4 à 6: notre marche en Christ.
• Chapitre 1 à 3: la position du croyant; chapitre 4 à 6: la marche du croyant.
• Chapitre 1 à 3: la gloire et la richesse de l'Église; chapitre 4 à 6: l'Esprit qui règne dans l'Église.
Vous voyez, ils semblent tous le diviser de la même manière. Je ne veux pas créer de la confusion, mais je veux juste vous montrer que même s'ils utilisent des mots différents, tous les enfants de Dieu le divisent de la même manière. Les trois premiers chapitres nous montrent nos richesses, et ensuite les chapitres 4 à 6 nous montrent comment nous devrions vivre en étant si riches. J'ai trouvé un de mes plans favoris dans un très vieux commentaire, chapitre 1 à 3: Dieu travaille pour nous, chapitre 4 à 6: Dieu travaille à travers nous. Je pense que cela exprime vraiment bien le livre, Dieu travaille pour nous, Dieu travaille par nous.
Dieu agit souvent ainsi, Il nous donne une fondation avec les doctrines et ensuite, à partir de cela, Il manifeste le fruit ou le résultat qui en découle. Il fait cela à travers toute la Bible même si ce n'est pas toujours aussi flagrant. Par exemple, Romains vous donne une grande fondation et ensuite quelques applications. Si vous lisez Jacques, vous trouvez l'opposé, il y a peu de fondation, mais un grand nombre de résultats pratiques. J'aime Éphésiens parce que c'est un livre équilibré. Il est divisé juste en son milieu. Lorsque vous lisez le livre d'Éphésiens, il vous fait monter tellement haut et si longtemps et vous en montre tellement que vous êtes tentés de ne plus jamais redescendre. Vous êtes tentés de rester dans les trois premiers chapitres et de dire: « Oh, c'est si merveilleux, c'est le Saint des Saints ici. Nous sommes dans les lieux célestes. »
Mais ensuite Dieu vous ramène directement ici-bas sur la terre. Il ne veut pas vivre dans une sorte de relation mystique qui n'est pas pratique. La vie chrétienne est très pratique. Si vous n'aviez que les trois premiers chapitres alors vous pourriez devenir un ermite, vous iriez vous cloîtrer quelque part dans la montagne et vous souhaiteriez juste vivre avec Dieu et personne d'autre. Mais lorsque vous voyez tout le livre, vous comprenez que si vous avez les chapitres 1 à 3 alors vous aurez les chapitres 4 à 6. Les chapitres 1 à 3 vous emmènent aux chapitres 4 à 6.
Certaines personnes utilisent l'expression, « tes pensées sont si tournées vers ce qui est céleste que tu n'es bon à rien sur la terre. » L'épître aux Éphésiens ne permettra pas que cela arrive! Éphésiens vous emmène tout en haut dans les cieux, et vous ramène ensuite à nouveau sur la terre pour vous montrer comment vivre de façon pratique. C'est ce que John Vernon McGee appelle « L'endroit où la gomme rencontre la route. »
PLAN DU LIVRE
Laissez-moi partager avec vous le plan que nous allons suivre dans l'étude de ce merveilleux livre. Voilà ce que le dictionnaire dit sur le mot ressource: « quelque chose de disponible et à portée de main pour être facilement utilisé. »
Nous appellerons les trois premiers chapitres d'Éphésiens: les ressources illimitées. Nous appellerons les trois derniers chapitres d'Éphésiens: les responsabilités illimitées.
Pourquoi mes responsabilités sont-elles si grandes? Parce je dispose de ressources immenses! Dieu a tant fait pour moi en Jésus-Christ; Il attend maintenant que je vive à la hauteur de toutes Ses richesses. Vous rappelez vous de Luc 12:48: « On demandera beaucoup à qui l'on a beaucoup donné, et on exigera davantage de celui à qui l'on a beaucoup confié. » Ceci dit, n'ayez pas de mauvaises idées. Ne pensez pas: « Maintenant je suis fichu, j'ai tant de responsabilités, je ne serai jamais capable d'y arriver. Je vais sûrement tout rater! Je ne serai jamais capable de vivre la vie Chrétienne! »
Non, cela ne marche pas comme cela. Les chapitres 4 à 6 sont les résultats des chapitres 1 à 3. En d'autres termes, plus vous entrez dans les chapitres 1 à 3, plus les chapitres 4 à 6 seront vrais dans votre vie. Je n'ai pas à travailler de moi-même à mes responsabilités des chapitres 4 à 6. Elles se manifesteront automatiquement dans ma vie; l'un est le résultat de l'autre. Si les chapitres 4 à 6 ne sont pas vrais dans ma vie, alors j'ai besoin de retourner aux chapitres 1 à 3. Avez-vous déjà entendu l'illustration du « chrétien de la mer Morte? » L'idée est la suivante: la mer Morte a une entrée mais pas de sortie, c'est le point le plus bas de la terre (400 m sous le niveau de la mer.) On dit qu'elle est composée de 28% de matière solide. Elle a été appelée la mer d'Asphalte. Des enseignants disent que certains chrétiens sont ainsi. Ils reçoivent mais ils ne transmettent jamais ce qu'ils ont reçu, par conséquent ils stagnent. Cela sonne bien, mais ce n'est pas vrai; ce n'est pas possible! L'épître aux Éphésiens nous montre qu'il n'existe pas de « chrétien de la mer Morte. »
Les chapitres 1 à 3 sont l'entrée: Les ressources illimitées. Les chapitres 4 à 6 sont la sortie: Les responsabilités illimitées. Si vous recevez réellement alors vous manifesterez réellement. Si vous ne manifestez rien, c'est parce que vous n'avez pas reçu. La foi cela fonctionne! Si cela ne fonctionne pas alors ce n'est pas la foi. Le soleil se lève: s'il ne se lève pas, ce n'est pas le soleil. Le vent souffle: s'il ne souffle pas, ce n'est pas le vent. Le feu brûle: s'il ne brûle pas ce n'est pas le feu. Lorsque Dieu commencera à vous révéler Ses merveilleuses richesses qui sont disponibles dans votre union avec Lui, cela se verra dans votre vie; et cela affectera toutes vos relations. Voilà pour le plan Général.
Laissez-moi maintenant aller un peu plus loin et vous donner un plan plus précis. Je vais diviser ces chapitres de façon plus fine. Le Saint-Esprit nous donne d'abord le point de vue de Dieu et Il nous donne ensuite un autre point de vue, mais vu cette fois depuis la terre. Cela donne:
I. Chapitre 1 à 3: Les ressources illimitées
a. Chapitre 1: Le point de vue de Dieu
b. Chapitre 2: Le point de vue de l'homme
c. Chapitre 3: Comment s'approprier les richesses, comment y entrer
II. Chapitre 4 à 6: Les responsabilités illimitées
a. Chapitre 4: Le point de vue de Dieu
b. Chapitre 5: Le point de vue de l'homme
c. Chapitre 6: Comment y entrer
Cela nous donne une idée générale de la façon dont nous allons développer le livre ensemble.
L'ARRIÈRE-PLAN DU LIVRE DANS LES ACTES
Avant de terminer cette leçon d'introduction, j'aimerais vous montrer que l'arrière-plan de ce livre nous aide à mettre en lumière le message « des richesses insondables de Christ. » Laissez-moi vous donner un principe d'étude de la Bible. Demandez à Dieu de faire de vous un érudit DANS le livre, pas un érudit AU SUJET du livre. Vous seriez stupéfaits de savoir combien de volumes ont été écrits AU SUJET de ce livre. Rappelez-vous de cela, le seul arrière-plan nécessaire pour avoir la révélation de Christ concernant un passage se TROUVE DANS LA BIBLE ELLE-MÊME! Si ce n'est pas dans la Bible elle-même, cela ne nous aidera pas à comprendre la Bible. De nombreuses personnes attirent notre attention sur les livres extra-scripturaires qui traitent de l'arrière-plan et des habitudes de cette époque. Avant j'étais parfois embarrassé parce que je n'avais pas beaucoup de manuels de ce genre. En réalité je n'ai pas besoin de posséder de tels manuels. Je n'ai besoin que de ce que Dieu me dit dans la Bible. Si j'ai besoin de l'arrière-plan de l'épître aux Éphésiens (ou de n'importe quelle autre épître), je le trouverai dans les Actes. Si j'ai besoin de l'arrière-plan pour des livres des Prophètes, je le trouverai dans les livres des Rois. Si ce n'est pas dans la Bible, alors vous n'en avez pas besoin.
Je souligne cela à cause de la grande controverse pour savoir si ce livre a été écrit à une seule église ou si c'est une circulaire pour plusieurs églises. Cela ne fait aucune différence dans la pratique. Cela peut nous faire paraître pour un érudit que de passer en revue toutes les différentes théories, mais en fait c'est une perte de temps. Je ne me soucie pas de savoir si cela a été écrit à une église ou à 21 églises; je ne me soucie pas de savoir si Paul a été emprisonné à Rome ou à Corinthe lorsqu'il l'a écrite; je ne me soucie pas de savoir si elle a été écrite lors du deuxième ou du troisième voyage missionnaire. Ces choses ne stimulent pas la foi. Je ne veux pas introduire de la confusion en faisant appel à beaucoup de données extérieures à la Bible. C'est pourquoi, basons-nous simplement sur l'arrière-plan de Dieu.
Il y a quelques éléments dans les Actes qui peuvent mettre en lumière le message d'Éphésiens.
Le premier se trouve dans Actes 19:17-20. Le ministère de Paul a Éphèse a été suivi d'un résultat très spectaculaire: « Cela fut connu de tous les Juifs et de tous les Grecs qui demeuraient à Éphèse, et la crainte s'empara d'eux tous, et le nom du Seigneur Jésus était glorifié. Plusieurs de ceux qui avaient cru venaient confesser et déclarer ce qu'ils avaient fait. Et un certain nombre de ceux qui avaient exercé les arts magiques, ayant apporté leurs livres, les brûlèrent devant tout le monde: on en estima la valeur à cinquante mille pièces d'argent. C'est ainsi que la parole du Seigneur croissait en puissance et en force. » Les cinquante mille pièces d'argent de l'époque de Paul correspondent à 20000(2) de nos euros. C'étaient des livres païens, des livres de magie et de sorcellerie... et ils les ont tous brûlés. Quel feu! Quel témoignage cela a dû être pour ceux qui ont observé tout cela. Lorsque Dieu commence à travailler dans votre coeur, comme dans le coeur de ces chrétiens d'Éphèse, spirituellement (et peut-être physiquement), il y aura des « livres qui vont brûler. » Ce qui était précieux avant de voir votre richesse en Christ n'est plus bon maintenant qu'à être jeté au feu.
Le deuxième élément se trouve dans le même chapitre. On remarque qu'Éphèse était un endroit de grande immoralité. C'est là que se trouvait le grand Temple de Diane. C'était une des sept merveilles du monde ancien. Rome se vantait en disant: « lorsque le soleil accomplit son circuit dans le ciel, il ne voit rien de plus magnifique que le temple de Diane à Éphèse. » Actes 19 nous montre l'attachement qu'ils avaient pour ce temple. Les commentateurs nous disent que les 1600 mètres qui entouraient le temple étaient comme un sanctuaire. C'est-à-dire que les criminels ne pouvaient pas y être poursuivis pour leurs crimes. Vous pouvez donc imaginer à quel point Éphèse devait attirer les pires criminels. Là-bas ils étaient à l'abri. C'était une ville d'idolâtrie. Diane était la déesse de la fertilité. Vous avez sûrement déjà vu des images de Diane; elle avait plusieurs rangés de seins. Le temple était rempli de prêtresses; des prostituées sacrées; la sexualité était utilisée comme acte d'adoration. Combien la cité d'Éphèse était moralement décadente, pleine d'idolâtrie, de sorcellerie et d'immoralité!
De quelle manière cet arrière-plan d'Actes 19, nous aide-t-il à comprendre le message d'Éphésiens? Eh bien, cela nous montre combien le standard pour les chrétiens d'Éphèse était élevé. Le standard de tous les chrétiens est élevé. Demandez à Dieu de vous montrer cela dans votre coeur. Dieu ne baisse jamais Son standard à cause de l'environnement et des situations impossibles dans lesquelles nous vivons. Nous entendons parfois des paroles comme celles-là: « Nous ne pouvons pas attendre trop de cette personne... elle vient d'une famille brisée, tu sais » ou alors « Tu ne peux pas trop en attendre d'elle; son père l'a violée lorsqu'elle était enfant » ou « Dieu n'attend pas trop d'eux; ils vivent dans un taudis, et tous ce qu'ils entendent c'est un langage de charretier. Oui! Dieu n'attend pas trop de choses d'eux. »
C'est tout l'intérêt de connaître cet arrière-plan. Dans Éphésiens, Dieu a donné ce qu'il y a de plus haut à ceux qui sont le plus bas. La plus grande révélation de Christ pour ceux qui vivent dans les conditions les plus effroyables. Les gens d'Éphèse, avec leur terrible arrière-plan, étaient des multimilliardaires en Christ. Dieu s'attendait à ce qu'ils vivent entièrement au niveau des responsabilités que leur conféraient ces richesses. Il n'y a pas d'excuse pour les chrétiens! Nous ne pouvons pas blâmer notre environnement! Si nous n'entrons pas dans notre union avec Christ; si nous ne vivons pas comme des multimilliardaires... c'est parce que nous l'avons choisi.
Il y a un troisième élément de l'arrière-plan qui peut nous aider à bien saisir dans notre coeur le message d'Éphésiens.
• Au verset
3:1: Paul s'appelle lui-même « Le prisonnier de Christ. »
• Au verset
4:1: « Le prisonnier dans le Seigneur. »
• Au verset
6:20: « Ambassadeur dans les chaînes. »
Cette lettre est une des quatre épîtres que Paul a écrites en prison. Ces lettres sont Éphésiens, Philippiens, Colossiens et Philémon. Ce message a agi dans la vie de Paul. Il n'a pas seulement écrit au sujet des merveilleuses choses que nous avons en Christ; il jouissait lui-même de Christ. Lorsque vous lisez cette lettre aux Éphésiens, la dernière chose au monde que vous puissiez penser est que « cet homme est en prison! » C'est tellement rempli de Christ; Il s'oublie lui-même; son coeur est si tourné vers les autres. Lorsque vous êtes en prison, que vous avez des problèmes ou des ennuis, vous pourriez penser que ce sont les autres qui devraient s'intéresser à vous, vous visiter ou vous écrire.
Paul vivait comme un multimilliardaire en Christ. Il était entré dans la vérité des richesses insondables de Christ. A ce sujet, j'aime les versets 1:20-22: « Il l'a déployée en Christ, en le ressuscitant des morts, et en le faisant asseoir à sa droite dans les lieux célestes, bien au-dessus de toute domination, de toute autorité, de toute puissance, de toute dignité, et de tout nom qui peut être nommé, non seulement dans le siècle présent, mais encore dans le siècle à venir. Il a tout mis sous ses pieds, et il l'a donné pour tête suprême à l'Église. » Lorsque je lis cela je me demande, « lorsque Paul était en prison, qui était en haut? Et qui était en bas? » D'un point de vue terrestre, il peut sembler que Néron était en haut et que Paul était en bas. Mais ce n'est pas ce que disent les versets 1:20-22. Il est dit que c'est Paul qui était BIEN AU-DESSUS DE TOUTES DOMINATIONS... BIEN AU-DESSUS... » Pouvez-vous imaginer Paul dans les chaînes, un multimilliardaire en Christ, en train de regarder Néron d'en-haut?
Je me demande si cela correspond aussi à votre témoignage. Êtes-vous en train de regarder vos problèmes depuis là-haut ou les regardez-vous depuis en bas? Si quelqu'un vous demande, comment ça va? Est-ce que vous répondez: « pas si mal vu les circonstances. » Vu les circonstances? Mais nous ne dépendons pas des circonstances. Oh, chers frères et soeurs en Christ, à travers Éphésiens, Dieu veut nous montrer qu'EN CHRIST NOUS SOMMES VRAIMENT TRÈS TRÈS AU-DESSUS DE NOS CIRCONSTANCES. C'est cela notre héritage. La prison n'était pas un problème dans la vie de Paul. Lorsqu'il a vu les soldats en armure, il a dit: « Mais c'est à cela que ressemblent les chrétiens lorsqu'ils ont revêtu Christ. » Ensuite ils les encourageaient à « revêtir toute l'armure de Dieu. » J'échangerais tout ce que j'ai contre ces deux mots du verset 1:21: « BIEN AU-DESSUS. » J'aime prier pour les chrétiens en péril, ceux qui sont persécutés et opprimés, dans des pays où ils n'ont pas de liberté mais rappelez-vous que chaque chrétien est en Christ et par conséquent il est BIEN AU-DESSUS DE TOUTE DOMINATION ET DE TOUTE AUTORITÉ ET DE TOUT NOM QUI PEUT ÊTRE NOMMÉ. Aucun chrétien n'est à la merci du communisme, de la cruauté, ou de n'importe quelle circonstance. Nous avons besoin de voir notre richesse en Christ. Je pense vraiment que l'arrière-plan de ce livre met son message en lumière.
Avant de terminer laissez-moi faire une dernière observation. Je ne suis pas le seul à avoir fait cette observation, mais tous ceux qui ont sérieusement étudié Éphésiens l'ont remarqué. C'est un des plus grands livres sur l'Église dans le Nouveau Testament. Certains pensent qu'elle est si proéminente qu'ils en ont fait le thème du livre. Nous développerons cela plus tard mais veuillez pour l'instant considérer ces passages.
• Verset
3:10: « Afin que les dominations et les autorités dans les lieux célestes connaissent aujourd'hui par l'Église la sagesse infiniment variée de Dieu »
• Verset
3:21: « A lui soit la gloire dans l'Église et en Jésus Christ, dans toutes les générations, aux siècles des siècles! Amen! »
• Versets
5:23-32: « Car le mari est la tête de la femme, comme Christ est la tête de l'Église, qui est son corps, et dont il est le Sauveur. Or, de même que l'Église est soumise à Christ, les femmes aussi doivent l'être à leurs maris en toutes choses. Maris, aimez vos femmes, comme Christ a aimé l'Église, et s'est livré lui-même pour elle, afin de la sanctifier par la parole, après l'avoir purifiée par le baptême d'eau, afin de faire paraître devant lui cette Église glorieuse, sans tache, ni ride, ni rien de semblable, mais sainte et irrépréhensible. C'est ainsi que les maris doivent aimer leurs femmes comme leurs propres corps. Celui qui aime sa femme s'aime lui-même. Car jamais personne n'a haï sa propre chair; mais il la nourrit et en prend soin, comme Christ le fait pour l'Église, parce que nous sommes membres de son corps. C'est pourquoi l'homme quittera son père et sa mère, et s'attachera à sa femme, et les deux deviendront une seule chair. Ce mystère est grand; je dis cela par rapport à Christ et à l'Église. Du reste, que chacun de vous aime sa femme comme lui-même, et que la femme respecte son mari. »
Dans Éphésiens nous n'avons que l'Église spirituelle. Elle n'est pas une seule fois localisée; pas une seule fois dans une organisation ou une dénomination. C'est l'Église idéale; l'Église invisible.
CONCLUSION
Nous sommes sur le point d'étudier un livre merveilleux. Jean Calvin a dit que c'était son livre favori. John Knox l'a lu sur son lit de mort. John Bunyan a basé sur lui son livre « le voyage du pèlerin. » Arthur T. Pierson l'a appelé « l'expérience du troisième Ciel de Paul. » Martin Luther y faisait référence en tant que « le Saint des Saints. » J. Sidlow Baxter l'a appelé « les Alpes du Nouveau Testament. » Charles Hodge dit que « Éphésiens surpasse de façon sublime tous les autres écrits de Paul. » Handley C. G. Moule l'appelle « la lettre céleste. » Norman B. Harrison dit: « Éphésiens contient les profondeurs les plus profondes et les hauteurs les plus hautes de Dieu! » Frederick B. Meyer dit d'elle « c'est l'épître de la vie intérieure. » Que Dieu nous fasse la grâce d'ouvrir nos yeux sur les insondables richesses de Christ! Amen !
Ephésiens #2
(1)Disponible en français. (NdT)[retour]
(2)On peut estimer la valeur totale de ces livres à l'équivalent de plus de cent cinquante années
de travail d'un ouvrier de l'époque. (NdT)[retour]
