Le texte qui suit est la transcription d'un message donné en anglais. La forme orale a été conservée, mais des titres de sections ont été ajoutés pour faciliter la lecture. (NdT)

Bonjour et bienvenue dans notre première leçon sur ce merveilleux livre du Deutéronome.

Prions:

Merci Père céleste de nous avoir parmis de nous réunir. Nous prions que Tu puisses venir à notre rencontre de façon individuelle et collective, non pas parce que nous le méritons, mais parce que notre Seigneur Jésus le mérite, et nous venons le réclamer en son nom incomparable. Amen.

Merci d'ouvrir vos Bibles dans le livre du Deutéronome, s'il vous plaît. Au cours des quatre prochaines études, si Dieu le veut, j'aimerais partager avec vous la lumière que j'ai tirée de ce livre étonnant. Vous voyez donc que je n'ai pas beaucoup de lumière si nous pouvons parcourir tout le livre en quatre leçons. Nous désirons voir le cœur de Dieu dans ce livre formidable. Évidemment, comme il y a trente-quatre chapitres, nous ne pourrons qu'en survoler les points principaux.

Cette première leçon est une sorte de leçon d'introduction et je pense que nous pourrons alors voir le Seigneur ensemble. J'ai deux objectifs dans mon cœur pour chaque leçon d'introduction. Le premier est que nous puissions discerner le cœur de Dieu dans l'inspiration de ce livre. Ne répondez pas à cette question. Prenez simplement le temps d'y réfléchir. Tout d'abord, le Deutéronome a-t-il déjà apporté une contribution majeure à votre vie? Le message de ce livre a-t-il déjà eu une influence majeure sur votre vie? Permettez-moi de reformuler la question en des termes légèrement différents. Je crois que chaque livre de la Bible apporte une révélation du Christ que l'on ne trouve dans aucun autre livre, et que chaque livre de la Bible contient une révélation spéciale du Seigneur Jésus-Christ. Cette révélation n'est répétée dans aucun autre livre. Si Dieu, et je parle en tant qu'insensé, devait retirer le livre du Deutéronome de votre Bible, que perdriez-vous? Quelle révélation du Christ vous manquerait, que nul autre livre de la Bible ne donne de la même manière? Telle est ma prière. Que Dieu nous permette de voir la révélation de Son Fils bien-aimé telle qu'Il l'a donnée dans chacun de ses livres, y compris dans ce livre merveilleux.

Le deuxième objectif que j'espère que cette introduction vous donnera envie de faire, c'est de découvrir le Christ, afin que vous puissiez étudier, avec l'aide de Dieu, ce livre précieux au-delà de ce que nous verrons ensemble. J'espère qu'à la fin de cette introduction, vous aurez envie d'en connaître davantage. Louons Dieu pour le Deutéronome, et j'espère qu'à la fin, nous en saurons davantage qu'au début. Dieu nous a donné le Deutéronome pour que nous puissions apprendre à connaître le Seigneur, et non le livre du Deutéronome. Louons Dieu pour le Deutéronome, et je prie pour que, grâce à cet aperçu, nous puissions Le voir d'une manière que nous ne L'avons peut-être jamais vue auparavant. Ou du moins, je prie pour que le Seigneur nous oigne, même si nous L'avons déjà vu ainsi, afin que cela soit une nouvelle vie pour nous.

Dans une étude introductive, nous ne commençons pas vraiment au chapitre un, puis nous passons au chapitre deux, trois et quatre. Nous survolons en quelque sorte tout le livre pour en avoir une vue d'ensemble, un panorama, puis nous nous attardons ici et là pour essayer de comprendre le cœur de Dieu et de retracer les thèmes récurrents tout au long du livre. Qu'est-ce que Dieu met en avant? Et puis, si Dieu le veut, nous pourrons découvrir ce qui est dans son cœur, quel est son thème et, enfin, sa révélation de notre Seigneur Jésus. Nous allons donc en quelque sorte survoler le livre.

Je ne vais pas aborder les questions soulevées par les critiques, en particulier les critiques destructrices. J'ai lu tout cela, mais je ne vais pas vous faire perdre votre temps avec ça. Je ne vais pas aborder la question suivante: Moïse a-t-il écrit le Deutéronome? Quarante fois, il dit « oui » dans le livre. Cela me suffit. Notre Seigneur Jésus a dit qu'il l'avait écrit. Cela me suffit. J'ai lu les arguments qui situent son écriture à une date plus tardive, mais nous n'allons pas aborder ce genre de choses. Certains le situent à l'époque du règne de Josias et affirment qu'il a été écrit par quelqu'un de son entourage. Dans cette introduction, nous allons donc simplement passer en revue l'ensemble du livre.

Allons droit au but et concentrons-nous sur cette révélation de notre Seigneur Jésus. Une des révélations que le livre du Deutéronome ne mentionne pas est l'Ange du Seigneur. L'ange du Seigneur n'y est pas mentionné, mais il apparaît toutefois de tant de façons différentes que nous risquons de nous perdre dans les détails et de passer à côté de la manière dont Dieu a prévu de révéler son Fils dans ce livre. Je vais vous donner plusieurs façons par lesquelles Jésus apparaît dans le Deutéronome, et après chacune d'entre elles, je dirai que ce n'est pas la révélation du Christ dans ce livre. S'il est présenté de différente manière, ce n'est que de façon passagère.

Le livre du Deutéronome, par exemple, met en lumière le Christ à travers les villes de refuge. Ceux d'entre vous qui ont étudié les villes de refuge savent que cela s'applique à notre Seigneur Jésus, comme le dit Hébreux 6. C'est vers Lui que nous nous sommes tournés pour trouver refuge. C'est en particulier dans le chapitre 19 du Deutéronome que nous voyons apparaître les villes de refuge. Mais ce n'est pas la façon principale par laquelle le Seigneur Jésus apparaît dans ce livre.

J'aime beaucoup le verset 9:21, qui est aussi une image de Jésus. Dans ce verset, Moïse dit: « Je pris le veau que vous aviez fait, ce produit de votre péché; je le brûlai au feu, je le broyai jusqu'à ce qu'il fût réduit en poudre, et je jetai cette poudre dans le torrent qui descend de la montagne. » Je ne sais pas si vous connaissez cette magnifique image. Si vous êtes artiste, voici une suggestion pour une toile. Dans le Deutéronome, Jésus est présenté comme un torrent descendant de la montagne. Imaginez maintenant cette montagne avec ses secousses, ses éclairs, sa majesté et la gloire de Dieu. De cette montagne jaillit alors ce torrent rafraîchissant. Moïse prit le péché, le veau, le broya et le jeta dans le torrent. Celui-ci emporta alors le péché au loin, et tout le peuple dut s'aligner le long du torrent pour boire de son eau. Moïse leur en donna l'ordre. Quelle image! D'un côté, la sainteté de Dieu, et de l'autre, ce merveilleux torrent dans lequel vos péchés sont jetés et emportés, et duquel tout le monde est obligé de boire. Ce n'est pas la représentation principale du Seigneur Jésus dans le Deutéronome, mais Il y est aussi décrit de cette manière.

Voici une liste d'images par lesquelles le Seigneur est également représenté dans le livre du Deutéronome. Il est représenté sous l'image du premier-né dans les chapitres 15 et 21. Il est présenté au chapitre 16 par l'ensemble des fêtes annuelles: la Pâque, la Pentecôte et la Fête des Tabernacles. Au chapitre 26, Il est présenté comme les prémices de la moisson. Au chapitre 17, il est présenté comme les sacrifices d'animaux sans défaut et sans tache. Il est présenté au chapitre 25 comme le proche parent rédempteur. Ce ne sont pas là les principales représentations du Christ dans le Deutéronome. Il est présent presque à chaque page. Certains citeraient les versets 18:15-22, car il y est dit: « L'Éternel, ton Dieu, te suscitera du milieu de toi, d'entre tes frères, un prophète comme moi: vous l'écouterez! » Certains disent donc qu'il est apparu ainsi. Moïse, qui est le prophète et l'intercesseur dans ce livre, représente notre Seigneur Jésus, qui est également prophète et intercesseur. Les Actes 3:22 citent le Deutéronome et l'appliquent au Seigneur Jésus: « Le Seigneur votre Dieu vous suscitera d'entre vos frères un prophète comme moi; vous l'écouterez dans tout ce qu'il vous dira. »

Certains d'entre vous savent peut-être que le mot « Deutéronome » vient du grec « deuxième loi. » L'idée est que la loi est répétée. Mais elle n'est pas seulement répétée, elle est aussi expliquée. On dit que c'est une illustration des paroles de Moïse. En réalité, le nom original du livre provient des premiers mots. Si je vous avais dit, au début de la leçon d'ouvrir votre Bible au livre qui s'intitule « Voici les paroles », quel livre auriez-vous ouvert? C'est son nom; voici les paroles. Ils ont nommé ce livre, d'après ces premiers mots. C'est un livre de sermons. Certains y ont trouvé jusqu'à huit sermons. Je pense qu'il y a trois sermons distincts, voire trois séries de sermons. Ils sont divisés, mais on voit clairement Moïse en tant que prophète, et dans les chapitres 9 et 10, on le voit intercéder. Cependant, je ne pense pas que ce soit l'image principale du Christ dans le livre.

Permettez-moi de vous présenter les grandes lignes. Ensuite, avec l'aide de Dieu, nous essaierons de les développer. Je vous présenterai alors l'approche que nous adopterons. Enfin, nous ferons confiance à Dieu pour qu'Il nous aide dans notre ministère.

Dans le livre du Deutéronome, la terre de Palestine sert de toile de fond tout au long de l'ouvrage. Il est question de la terre de Canaan, de la terre promise, avec du lait, du miel, du blé et du vin. Je suggère que lorsque Dieu ouvre son cœur dans ce livre, la grande révélation est que la terre promise, c'est le Christ; la terre de Canaan. Or, l'un des mots principaux utilisés dans le Deutéronome, et qui revient sans cesse, est celui d'« héritage. » Le verset 4:21 parle d'un « bon pays que l'Éternel, ton Dieu, te donne en héritage. » Le verset 15:4 dit: « Toutefois, il n'y aura point d'indigent chez toi, car l'Éternel te bénira dans le pays que l'Éternel, ton Dieu, te fera posséder en héritage. » Je ne vais pas toutes les lire, mais je vais vous donner les références où l'on retrouve la même expression. Versets 19:10; 20:16; 21:23; 24:4; 25:19 et 26:1. On y retrouve les notions d'héritage et de bon pays que Dieu donne.

Ailleurs, il est question de « vos possessions. » Le verset 4:1 dit: « Afin que vous viviez, et que vous entriez en possession du pays que vous donne l'Éternel, le Dieu de vos pères. » Le verset 4:5dit: « Le pays dont vous allez prendre possession. » Le verset 6:18 dit: « que tu entres en possession du bon pays que l'Éternel a juré à tes pères de te donner. » On l'appelle parfois le pays que vous possédez. Parfois on l'appelle, le pays dont vous devez déposséder les nations. Cela signifie bien sûr se débarrasser de l'ennemi, comme au verset 9:1. En parcourant le livre, vous ne pourrez pas vous empêcher de voir le pays, partout où vous regarderez.

Au verset 1:25, elle est appelée un bon pays. Au verset 3:20, elle est appelée la terre de repos. Au chapitre 12:9, le lieu de repos, votre héritage. Au chapitre 27:3, la terre où coulent le lait et le miel. Quelle est la différence entre l'héritage et la possession? Je crois que si vous lisez attentivement, l'héritage fait référence à tout. C'est toute la terre, chaque centimètre carré, chaque hectare. Tout cela s'appelle l'héritage. Il n'y a rien que Dieu désire pour vous qui ne soit pas inclus dans le mot « héritage. » Et nous savons que tout est dans le Seigneur Jésus.

Le pays où coulent le lait et le miel est l'image que Dieu donne du Seigneur Jésus: une vie où coulent le lait et le miel. C'est ce que Dieu a prévu. Dans l'Ancien Testament, l'héritage désigne un bien foncier. Dans le Nouveau Testament, l'héritage est une personne: Jésus. La différence entre la possession et l'héritage, c'est que l'héritage est tout, tandis que la possession n'est qu'une partie de ce tout. C'est pourquoi, dans le Deutéronome, il répète sans cesse: « Prenez possession de votre héritage. Entrez et prenez tout. » Plus tard, Dieu leur révèle le lot qui indique quelle partie de l'héritage ils doivent recevoir, mais même lorsqu'ils l'ont obtenu, ils n'ont pas pris possession de la totalité de leur héritage.

Je veux faire preuve de prudence en partageant cela avec vous, car le Saint-Esprit a tellement aimé cette image de notre Seigneur Jésus en tant que terre qu'Il nous a donné deux livres sur ce thème. Ces deux livres sont différents, mais ils présentent tous deux notre Seigneur Jésus comme l'héritage, comme le bon pays. L'un est le livre du Deutéronome et l'autre est le livre de Josué. Je dois donc faire attention, car je risque de vouloir prêcher Josué, alors que nous sommes dans le livre du Deutéronome. Le livre de Josué décrit comment entrer dans la terre promise, comment y combattre, comment en chasser l'ennemi, comment s'y installer, comment y demeurer, comment y vivre et comment en vivre. Voilà Josué! Mais avant de prendre Josué, Dieu dit: « Je veux vous donner le Deutéronome. » Le livre du Deutéronome présente le pays d'une manière différente. Il ne s'agit pas d'entrer, de revendiquer, de combattre, de s'installer, de demeurer et de vivre dans le pays. Dieu dit qu'il y a quelque chose que vous devez savoir avant de vous lancer dans tout cela.

Je ne pense pas que je vais vous apporter, quelque chose que vous n'avez jamais entendu auparavant. Vous savez probablement déjà que le Seigneur Jésus est le pays promis, et je ne doute pas que beaucoup d'entre vous, peut-être la plupart d'entre vous, ont probablement été dans « Josué. » Je ne veux pas parler du livre, je veux dire dans votre vie, dans votre cœur. Vous avez été dans le pays, vous avez profité du pays, vous avez profité du Seigneur et vous savez ce que signifie déposséder les Cananéens. Certains d'entre vous se demandent peut-être pourquoi je fais marche arrière. Pourquoi est-ce que je vous donne un livre qui revient au point de départ? Vous vous dîtes peut-être: « Nous sommes déjà dans le pays et nous profitons du Seigneur. Est-ce qu'il va nous faire sortir du pays et nous dire de regarder le pays avant d'y entrer alors que nous y sommes déjà? » La question est donc à quoi sert un livre comme celui-là?

D'une part, il est toujours bon de revenir aux principes de base. Il est bon de revenir au point de départ, aux fondements, et de recommencer. Mais c'est aussi une bonne chose, car il se peut qu'il y ait ici quelqu'un qui se soit perdu dans la mêlée, qui soit tombé dans une faille, qui ait été laissé pour compte lorsque les grandes armées du Seigneur ont pris possession du pays. Je me souviens d'une fois où j'étais ce genre de personne au sein d'un groupe. Il se peut que certains aient une vision floue de l'idée que le Seigneur Jésus est « notre héritage » et qu'ils soient gênés de le dire, car tout le monde autour d'eux semble connaître le pays, les Cananéens, la victoire, Jésus, le lait et le miel. Ils sont alors gênés de demander: « Que signifie vraiment entrer en Christ? Que signifie hériter de l'héritage et posséder le pays? » Il n'est donc jamais mauvais d'attendre les plus lents. Il n'est jamais mauvais de s'assurer que nous marchons tous ensemble, et cela ne fera de mal à personne que le pays prenne du recul pour jeter un autre regard sur lui dans sa globalité, puis y retourner et en profiter.

Quand j'étais jeune, je travaillais en tant que caddie sur un grand terrain de golf dans le Connecticut. C'est grâce à ce travail que je me suis intéressé à ce sport. Je jouais donc déjà au golf bien avant de savoir y jouer! Tous ceux qui ont joué avec moi le savent. J'ai même déjà été poursuivi en justice à cause de mes talents de golfeur. Une fois, j'ai frappé une dame à la tête. J'ai trouvé que c'était un bon coup. J'ai tenu un club dans ma main avant même de savoir comment le tenir et comment le manier. Savez-vous ce que cela signifie en matière de golf? Cela signifie qu'il y a beaucoup à désapprendre avant de pouvoir jouer correctement.

J'ai connu des personnes qui se sont lancées dans Josué avant d'avoir lu le livre du Deutéronome. Ils sont arrivés dans le pays et ont dit: « Du lait, du miel, du maïs et du vin! » C'est génial! » Et tout à coup, les Cananéens sont arrivés! Ils sont arrivés avant de savoir comment gérer cela. Vous voyez, le Deutéronome vous donne en quelque sorte le mode d'emploi. Voici comment tenir le club, voici comment se tenir, voici la position ouverte, la position fermée, gardez les coudes rentrés et tout cela. Nous avons donc besoin du Deutéronome. Oh, que Dieu nous aide à traverser cela.

J'étais l'une de ces personnes. Je me suis retrouvé en « Canaan » et j'ignorais comment réagir. Je ne savais pas comment gérer les Cananéens. Je ne savais pas comment faire. J'ai donc expérimenté des allers-retours entre Canaan et ailleurs. Je ne savais pas que j'étais censé vivre là-bas. Je n'avais aucune idée de comment profiter du Christ. Tout ce que je savais, c'est que les gens autour de moi y parvenaient, qu'ils semblaient savoir comment faire, mais que cela ne fonctionnait pas pour moi. Ainsi que Dieu nous vienne en aide, peut-être que quelqu'un sera aidé en revenant à la frontière. Vous voyez, le Deutéronome se déroule juste avant leur entrée. Restons à la frontière. Avant d'entrer, Moïse dit: « Je veux que vous voyiez ceci. » Il y a quelque chose à propos de ce pays que je veux que vous voyiez, quelque chose que vous ne trouverez pas dans le livre de Josué. Avant d'entrer, vous devez voir ceci, et cela. C'est que nous apporte le livre du Deutéronome.

Vous savez, nous pouvons simplement prendre les merveilleuses images de Dieu et faire comme si de rien n'était. Vous souvenez-vous de la joie que vous avez ressentie, lorsque tout s'est bien passé et que vous avez acheté votre première maison? Vous souvenez-vous de ce jour-là? Peut-être avez-vous longtemps cherché avant de trouver enfin l'endroit idéal que vous pouviez vous permettre d'acheter. Vous avez vu cette propriété avec huit ou dix ares, ou même plus et elle vous a semblé parfaite. Votre femme l'aimait, vos enfants l'aimaient, vous avez acheté la maison et vous aviez le cœur rempli d'excitation. Bien sûr, vous avez dû préparer le jardin, planter des arbustes, tondre la pelouse, peut-être repeindre la maison, refaire le papier peint et tout ce genre de choses.

Vous voyez, nous lisons ceci à la légère. Nous ne parlons pas d'une cabane ou d'un chalet; nous ne parlons pas d'une maison, ni d'un ou deux acres. Dieu donne à Son peuple un pays. Vous souvenez-vous du jour où vous avez obtenu votre maison ? Ces gens sortent de l'esclavage et de l'errance, et Dieu leur dit : « J'ai quelque chose pour vous. Un pays. Une ville entière. Pas seulement un acre. Pas seulement un ruisseau. C'est une image extraordinaire de mon Fils Jésus-Christ. » Ne laissez pas votre familiarité avec le pays de Canaan vous priver de la merveilleuse image que Dieu nous donne de son Fils.

Le Deutéronome en donne plusieurs descriptions. Dieu y décrit plusieurs fois ce pays. Je vais vous les lire, et je vais vous demander de puiser dans votre histoire spirituelle. Je vais décrire Canaan, et je veux que vous pensiez à votre héritage, le Seigneur Jésus. La première description se trouve en Deutéronome 6:10-11: « L'Éternel, ton Dieu, te fera entrer dans le pays qu'il a juré à tes pères, à Abraham, à Isaac et à Jacob, de te donner. Tu posséderas de grandes et bonnes villes que tu n'as point bâties, des maisons qui sont pleines de toutes sortes de biens et que tu n'as point remplies, des citernes creusées que tu n'as point creusées, des vignes et des oliviers que tu n'as point plantés. »

N'est-ce pas là une belle image de la terre promise? Ce n'est pas comme ce petit lopin de terre que vous aviez et où vous deviez aller creuser un jardin. Dieu leur a donné de grandes et belles villes qu'ils n'avaient pas construites. Des maisons remplies de bonnes choses. Des citernes creusées. Des vignes qu'ils n'avaient pas plantées. Un travail déjà accompli. Il ne restait plus qu'à emménager.

La deuxième description du pays se trouve au chapitre huit. Une fois encore, alors que je décris le pays de Canaan, vous devez penser au Christ. Les versets 8:7-10 disent: « Car l'Éternel, ton Dieu, va te faire entrer dans un bon pays, pays de cours d'eau, de sources et de lacs, qui jaillissent dans les vallées et dans les montagnes; pays de froment, d'orge, de vignes, de figuiers et de grenadiers; pays d'oliviers et de miel; pays où tu mangeras du pain avec abondance, où tu ne manqueras de rien; pays dont les pierres sont du fer, et des montagnes duquel tu tailleras l'airain. Lorsque tu mangeras et te rassasieras, tu béniras l'Éternel, ton Dieu, pour le bon pays qu'il t'a donné. » C'est un pays d'abondance, de richesse et de prospérité! Quelle plénitude! On y trouve des ruisseaux, des montagnes, des sources, des vallées et des collines, du blé, de l'orge et des grenades. Quelle richesse! Il est écrit: « tu mangeras du pain avec abondance, et tu ne manqueras de rien. »

Veuillez-vous maintenant reporter au chapitre 11, on y trouve une troisième description de cette terre glorieuse. Les versets 11:10-12 disent: « Car le pays dont tu vas entrer en possession, n'est pas comme le pays d'Égypte, d'où vous êtes sortis, où tu jetais dans les champs ta semence et les arrosais avec ton pied comme un jardin potager. Le pays que vous allez posséder est un pays de montagnes et de vallées, et qui boit les eaux de la pluie du ciel; c'est un pays dont l'Éternel, ton Dieu, prend soin, et sur lequel l'Éternel, ton Dieu, a continuellement les yeux, du commencement à la fin de l'année. » C'est un pays dont Dieu prend soin. Il a tout fait, Il fait tout et Il fera tout. Voilà le pays qu'Il a décrit.

Cette image physique est bien sûr insuffisante. Au bout d'un certain temps, dans tout héritage, le sol finit par s'épuiser et tous les arbres par être abattus. Au bout d'un certain temps, vous finissez par extraire tout ce que vous pouvez et par explorer tout ce qui peut l'être, mais l'héritage que cette image représente, votre Sauveur, ne s'épuise pas. Il ne peut pas s'épuiser. C'est une plénitude et une richesse infinies, et l'une des joies de votre héritage réside dans la découverte perpétuelle. Vous découvrez sans cesse cet héritage merveilleux.

L'une des images les plus frappantes est décrite ici, puis dans le Deutéronome, lorsque Dieu décrit Son peuple racheté. Dans Sa pensée, son peuple est enfin établi dans son héritage et y vit. Dieu nous a donné la Genèse, l'Exode, le Lévitique et les Nombres. Il a attendu le Deutéronome pour dire: « Je vous aime. » Il ne l'a jamais dit dans la Genèse, l'Exode, le Lévitique ou les Nombres. Il attend le Deutéronome pour dire: « Je vous aime. » Vous ne pouvez pas lire cela sans voir l'Égypte en arrière-plan. Tout au long de ce livre, Israël est le peuple racheté, et Dieu ne peut s'empêcher de dire: « Je vous aime. » Lisez les versets 4:37; 6:4-5; 7:7-8; 10:15; 23:5 et 30:6. Dieu a choisi son peuple. Deutéronome 7:7 dit: « Je t'ai aimé parce que je t'aimais. » C'est la seule raison qu'Il a donnée pour ce verset. « Je t'ai aimé parce que je t'aimais, et je t'ai fait sortir d'Égypte. »

Tout au long de ce livre, Israël est un peuple sauvé par Jéhovah. Jéhovah est le rocher de leur salut. Ils sont sauvés « de la fournaise de fer de l'Égypte. » (verset 4:20) « de la maison de servitude. » (verset 5:6) « à main forte et à bras étendu. » (verset 4:34). Écoutez les tendres titres, les appellations que Dieu donne à son peuple. « Un peuple qui lui appartînt en propre. » (verset 4:20) « Un peuple saint pour l'Éternel, ton Dieu; l'Éternel, ton Dieu, t'a choisi, pour que tu fusse un peuple qui lui appartînt. » (verset 7:6) « un peuple précieux. » (verset 26:18 version David Martin) Tout au long du livre, Dieu dit: « Je vais enfin vous amener dans le pays que je vous ai promis par alliance. Vous serez mon trésor précieux. Je vous planterai au milieu de mon héritage, et ce pays sera la gloire de tous les pays de la terre. » Le plan de Dieu était que Son trésor racheté, Sa possession, hérite de cet héritage.

Et puis, selon le Deutéronome, trois expressions sont utilisées à maintes reprises. « Aimez le Seigneur, attachez-vous au Seigneur, obéissez au Seigneur » est répété cinquante fois. Aimez le Seigneur, attachez-vous à Lui, obéissez-Lui. Faites, faites, faites. Parfois, les gens butent sur cette guerre de sept ans contre Canaan, car ils ne la traitent que superficiellement et en tirent des conclusions hâtives, ce qui pose problème. Comment un Dieu si saint peut-il être juste et permettre la mort de femmes et d'enfants? Vous devez voir le tableau dans son ensemble. En fait, ce que vous avez là, et je ne vais pas prendre le temps de le développer, ni essayer de justifier le Seigneur, ce sont des missions. Vous vous demandez: « Comment cela peut-il être des missions? » C'est exactement cela: des missions. C'est ce que nous trouvons en 2 Corinthiens 2:14-16 mais sous forme embryonnaire. Partout sur la planète où le peuple de Dieu a hérité de ses possessions, il a été « une odeur de vie donnant la vie ou une odeur de mort donnant la mort. » Selon Deutéronome 20, avant de détruire une ville en Canaan, ils faisaient une offre de paix. Les seuls qui mouraient étaient ceux qui refusaient. Et c'était le plan de Dieu que Jésus soit la terre et que le peuple de Dieu soit là, apportant une odeur de vie pour la vie et une odeur de mort pour la mort. C'était une image vraiment glorieuse. Le peuple devait aimer Dieu, s'accrocher à Lui et Lui obéir.

Veuillez ouvrir votre Bible en Deutéronome 1. Permettez-moi de vous présenter l'approche que nous adopterons pour développer ce sujet ensemble. Deutéronome 1:2 dit: « Il y a onze journées depuis Horeb, par le chemin de la montagne de Séir, jusqu'à Kadès Barnéa. » En d'autres termes, après avoir donné Ses instructions à Son peuple au mont Sinaï, Dieu avait prévu qu'il recevrait son héritage en onze jours. Eh bien, comme vous le savez, cela ne leur a pas pris onze jours. Il leur a fallu trente-huit ans supplémentaires, soit quarante ans au total.

Selon le verset 6:23 ils ont manqué le cœur de Dieu, ils ont manqué le but de leur rédemption. Voici le point important. Le verset 6:23 dit: « Il nous a fait sortir de là, pour nous amener dans le pays qu'il avait juré à nos pères de nous donner. » « Il nous a fait sortir afin de nous faire entrer. » Je pense que beaucoup ont été amenés dehors, mais que tout le monde n'a pas été amené dedans. Ce n'était pas le plan de Dieu qu'ils errent dans le désert pendant toutes ces années. Vous ne comprendrez pas le Deutéronome si vous ne voyez pas le pays de Canaan comme le Christ et le grand dessein de Dieu d'amener son peuple racheté, qu'Il a sorti de la fournaise, dans la terre de son héritage, c'est une odeur de vie et de mort.

Je vous ai dit précédemment que le titre original de ce livre correspondait aux premiers mots: « Voici ces mots. » La manière dont Dieu nous a donné le Deutéronome en fait un livre de sermons. Un commentateur y a trouvé pas moins de huit sermons. Personnellement je trouve qu'il y a tellement de recoupements que je ne sais pas où l'un finit et où l'autre commence, mais il est clair qu'il y a au moins trois sermons. Nous allons nous baser là-dessus. Il s'agit peut-être de trois séries, mais nous allons nous en tenir à cette grande division. Tous ceux qui ont résumé le Deutéronome l'ont remarqué; ce n'est pas original. Il y a trois grands sermons dans ce livre.

Permettez-moi de faire quelques remarques au sujet des sermons, ce qui vous permettra de comprendre ce qui me tient à cœur. La première est la suivante: Ces sermons que Moïse prononce sont des sermons d'adieu. Vous voyez, ce frère a vécu cent vingt ans. J'avais un grand-père qui vivait avec nous et qui est décédé à l'âge de cent six ans. C'est très long. Cet homme a donc cent vingt ans, mais il n'en a plus que pour quarante jours. Ce sont des sermons d'adieu. J'espère que lorsque vous lirez la Bible, vous prêterez attention à ces sermons d'adieu. J'aime beaucoup le sermon d'adieu de Josué dans Josué 23-24, celui de David dans 1 Chroniques, celui de Paul dans 2 Timothée et celui de Pierre dans 2 Pierre.

Il y a quelque chose qui cloche chez moi, car j'aime m'occuper des personnes mourantes qui savent qu'elles vont mourir. Certaines personnes ont peur de cela. Elles reculent, elles ne savent pas quoi dire. Moi, j'aime cela parce que nous sommes faits pour deux mondes, et nous sommes prêts maintenant à entrer dans l'autre, et j'ai tellement de choses à partager avec ces personnes. Quelqu'un qui est mourant ne vous raconte pas des blagues. Quelqu'un qui est mourant est tout à fait sérieux et sobre, tout est urgent et il n'y a pas de place pour les plaisanteries, et il dit avant de partir: « Je veux te dire quelque chose », ce sont ces dernières paroles. C'est ce qu'est le Deutéronome. Moïse est sur le point de partir, Dieu lui a ouvert les yeux et il a vu la terre comme le Christ, et avant de partir il a dit: « Je n'ai plus longtemps à vivre parce que Dieu m'a dit que je vais mourir, mais je dois encore vous dire quelque chose. » Puis il a donné trois des sermons les plus extraordinaires. Et, en fait, ce que je vais faire dans ces études, c'est prêcher ses sermons. Je vais prendre trois leçons et je vais vous montrer ses trois sermons.

Je vous ai dit que quarante jours étaient couverts. Voici comment nous sommes arrivés à ce résultat. Dans Deutéronome 1:3, il est dit que cela s'est produit « dans la quarantième année, au onzième mois, le premier jour du mois. » Cela signifie que nous devons passer par les trente premiers jours de ce mois, le onzième. Puis, dans Josué 4:19, il est dit: « Le peuple sortit du Jourdain le dixième jour du premier mois. » Nous sommes donc dans la quarante-et-unième année. Nous avons donc le onzième mois (30 jours), le douzième mois (30 jours) et les dix premiers jours du mois suivant. Soixante-dix jours au total. Cependant, nous devons ensuite effectuer quelques soustractions, car Deutéronome 34:8 indique: « Les enfants d'Israël pleurèrent Moïse pendant trente jours dans les plaines de Moab; et ces jours de pleurs et de deuil sur Moïse arrivèrent à leur terme. » Il faut donc soustraire trente jours aux soixante-dix.

Le deuxième sermon, va du chapitre 5 à 26, et contient beaucoup de lois et de règles. Certaines sont assez étranges, il y a des lois sur tout. C'est la partie qui répète cinquante fois « fais ceci, fais cela. » Tout y passe: de la manière d'élever vos enfants à celle de traiter les criminels, en passant par ce qu'il faut faire si vous tombez sur un nid d'oiseau en vous promenant dans les bois. Il y a de nombreuses lois.

Le dernier sermon, qui va des chapitres 27 à 30, est en quelque sorte tourné vers l'avenir. Il s'agit d'une section prophétique. Certaines de ces prophéties, qui se sont réalisées, sont tout simplement incroyables. Dans le premier sermon, il revient sur le passé. Dans le dernier, il se tourne vers l'avenir. Dans le sermon du milieu, il regarde vers le haut. Il nous enseigne ainsi qu'il existe une manière de regarder en arrière. Il est conforme aux Écritures de regarder en arrière, si cela permet de regarder vers le haut. Il nous indique également comment regarder vers l'avenir. Si mon regard vers l'avenir renforce mon regard vers le haut, alors cela est légitime. Vous voulez savoir comment étudier la prophétie? Étudiez le Deutéronome. Il vous indique comment regarder vers l'avenir. Si cela m'aide à regarder vers le haut, alors c'est légitime.

Voici en substance ce que Moïse a dit lors du premier sermon. Avant d'entrer dans le pays (ce qui diffère de Josué), je veux que vous regardiez en arrière. Dans ces quatre chapitres, il dit que Dieu a tout prévu en Jésus-Christ pour que vous entriez dans le pays. Il n'y a aucune excuse pour ne pas y entrer. C'est ce dont traitent les quatre premiers chapitres. Dieu a tout prévu pour que nous puissions entrer. Il n'y a pas une seule personne qui ait une excuse pour ne pas entrer en Christ.

De quoi traite le deuxième sermon? Une fois que vous êtes entrés Dieu a tout prévu en Christ pour que vous puissiez demeurer dans le pays. Avant que le peuple n'entre dans le pays, Moïse a dit: « Je veux que vous sachiez que Dieu a préparé un moyen pour que vous puissiez entrer. » Puis, dans le deuxième sermon, il dit que Dieu a préparé un moyen pour que vous puissiez rester dans le pays.

De quoi traite le troisième sermon? Dieu anticipe, et il dit que si, pour une raison stupide, vous quittez un jour le pays, Dieu a tout prévu en Jésus-Christ pour vous ramener dans le pays. C'est le sujet du Deutéronome; comment entrer et comment rester. Et si jamais je détourne les yeux du Seigneur et si jamais je quitte le pays, Dieu a tout prévu pour me ramener. À la fin, il y a un chant et une bénédiction, qui constituent le point culminant du livre.

Que va-t-on voir des ces quatre études du Deutéronome. Nous verrons, trois sermons, un chant et une bénédiction. Voilà ce que nous allons voir. Je veux vous montrer le cœur de Dieu. Le bon pays, c'est le Christ. Mes amis, Dieu a tout prévu pour que nous y entrions. Dieu a tout prévu pour que nous y demeurions, et si jamais nous nous en éloignons, Il a tout prévu pour nous récupérer, nous restaurer, nous ramener à nouveau. C'est un livre glorieux.

Je terminerai par ces deux versets. Ouvrez votre Bible au chapitre 1, s'il vous plaît. Si vous pensiez que je spiritualisais auparavant, attendez un peu. Deutéronome 1:6 dit: « L'Éternel, notre Dieu, nous a parlé à Horeb, en disant: Vous avez assez demeuré dans cette montagne. » Savez-vous quelle est cette montagne? C'est le mont Sinaï, la montagne de la Loi. Je m'adresse peut-être à une personne qui se consacre à une vie légaliste, qui ne s'intéresse qu'à la loi et aux œuvres. Et j'aimerais vous dire que vous êtes restés assez longtemps sur cette montagne. Le verset 1:8 dit alors: « Voyez, j'ai mis le pays devant vous; allez, et prenez possession du pays que l'Éternel a juré à vos pères, Abraham, Isaac et Jacob, de donner à eux et à leur postérité après eux. » Ce n'est pas la première fois que vous entendez cela. Si Dieu le veut, je le répéterai chaque fois que je me lèverai. « Vous êtes restés assez longtemps sur cette montagne. »

« Voici, j'ai mis le pays devant vous. » « Entrez et prenez possession du pays que l'Éternel a juré de donner à vos pères, à Abraham, à Isaac et à Jacob, ainsi qu'à leurs descendants. »

Oh, que Dieu nous aide alors que nous contemplons le pays! Nous sommes restés assez longtemps sur la montagne. Dieu a tout prévu pour que nous entrions dans le pays. Mes amis, vous êtes entrés dans le pays et vous avez pu jouir de la présence du Seigneur. Tout va bien; revenons en arrière. Cela ne nuira ni à votre foi ni à votre spiritualité. Regardons à nouveau les dispositions prises par Dieu pour toute la terre, puis, si Dieu le veut, après ces études, nous prendrons possession de notre héritage.

Prions:

Père, merci pour le livre du Deutéronome. Non pas pour ce que nous pensons en comprendre, mais pour tout ce que Tu as inspiré dans ce livre. Veux-tu graver cela dans nos cœurs? Nous Te remercions, Seigneur, pour cette merveilleuse image. Nous prions pour que, tandis que nous étudions ou contemplons ensemble cette provision que Tu as faite pour entrer, demeurer et nous rétablir, nous puissions y répondre avec une foi simple. Merci de venir à notre rencontre, car nous le revendiquons à nouveau au nom de Jésus. Amen.