« Car la sagesse viendra dans ton cœur, - et la science fera les délices de ton âme. La réflexion veillera sur toi, — la discrétion montera la garde. » — Proverbes 2:10,11 (version Bible Pirot-Clamer)

« Mon fils, garde la sagesse et la réflexion, — qu'elle ne s'éloigne pas de tes yeux ; Elles seront vie pour ton âme, — et ornement pour ton cou. » — Proverbes 3:21,22 (version Bible Pirot-Clamer)

« Cela étant incontestable, vous devez vous calmer, et ne rien faire avec précipitation. » — Actes 19:36

L'indiscrétion n'est pas seulement le péché des non-convertis : parmi le peuple de Dieu, elle est souvent la cause de beaucoup de mal et de misère. Nous lisons à propos de Moïse : « Ils l'irritèrent aussi aux eaux de Meriba, et Moïse fut malheureux à cause d'eux, parce qu'ils s'étaient rebellés contre son esprit, et qu'il avait parlé inconsidérément de ses lèvres. » Il en va de même pour Uzza qui a touché l'arche : « Et Dieu le frappa là pour son erreur ». (1)

Ce qu'est la discrétion et pourquoi elle est si nécessaire peut s'expliquer facilement. Lorsqu'une armée marche sur le territoire d'un ennemi, sa sécurité dépend des gardes qui sont postés, qui doivent toujours être vigilants, afin de savoir et d'alerter lorsque l'ennemi approche. Des avant-gardes sont envoyées afin de connaître le territoire et la puissance de l'ennemi. Cette prudence, qui consiste à anticiper et à observer, est indispensable.

Le chrétien vit dans le territoire de l'ennemi. Tout ce qui l'entoure peut devenir un piège ou une occasion de péché. C'est pourquoi il doit mener toute sa vie dans une sainte réserve et une sainte vigilance, afin de ne rien faire d'indiscrétion. Il veille et prie afin de ne pas entrer en tentation. (2) La prudence veille sur lui. (3)

La discrétion veille sur les lèvres. Oh, combien d'enfants de Dieu souffrent en pensant que s'ils ne disent rien de mal, ils peuvent dire tout ce qu'ils veulent. Ils ne savent pas que, à force de parler, l'âme se laisse piéger par les distractions du monde, car dans la multitude des paroles, il y a toujours des transgressions. La discrétion s'efforce de ne pas parler, sauf pour la gloire de Dieu et le bien de son prochain. (4)

La discrétion veille également sur l'oreille. Par la porte de l'oreille me parviennent toutes les nouvelles du monde, toutes les paroles indiscrètes des autres, qui m'infectent. La soif de nouvelles est très néfaste pour l'âme. On ne peut plus ensuite se regarder en soi-même : on vit entièrement dans le monde qui nous entoure. Corinthe était beaucoup plus impie qu'Athènes ; mais dans cette dernière ville, où les gens « ne passaient leur temps qu'à raconter ou à écouter des nouveautés », très peu se sont convertis. Prenez garde, dit Jésus, à ce que vous entendez. (5)

À cet égard, la discrétion veille sur la société dans laquelle le chrétien évolue. « Celui qui se sépare cherche son propre désir. » L'enfant de Dieu n'a pas la liberté de se livrer à la société du monde autant et aussi longtemps qu'il le souhaite : il doit connaître la volonté de son Père. (6)

La discrétion veille sur toutes les occupations et possessions légitimes. Elle sait à quel point l'amour de l'argent, l'esprit mondain, le pouvoir secret de la chair prennent progressivement et subrepticement le dessus, et qu'elle ne peut jamais se considérer comme libre de cette tentation. (7)

Et, par-dessus tout, elle veille sur le cœur, car c'est là que se trouvent les enjeux de la vie, c'est là que se trouve la source d'où tout jaillit. Se souvenant de la parole « celui qui se fie à son propre cœur est un insensé », il marche dans une profonde humilité et travaille à son salut avec crainte et tremblement. (8)

Et d'où l'âme tire-t-elle la force d'être toujours vigilante, sur ses gardes contre les mille dangers qui l'entourent de toutes parts ? N'est-il pas fatigant, épuisant, harassant, de devoir ainsi veiller sans cesse et de ne jamais être tranquille, certain qu'il n'y a pas de danger ? Non, absolument pas. La discrétion apporte justement le plus grand repos. Elle trouve sa sécurité et sa force dans son Gardien céleste, qui ne sommeille ni ne dort. Confiant en Lui, sous l'inspiration de Son Esprit, la discrétion fait son œuvre : le chrétien marche comme un homme sage ; la dignité d'une sainte prudence l'orne dans toutes ses actions. Le repos de la foi, la foi que Jésus veille et garde, nous lie à Lui dans l'amour, et la sainte discrétion jaillit d'elle-même d'un amour qui ne voudrait pas L'attrister ni L'abandonner, d'une foi qui trouve en Lui sa force pour tout.

Ô Seigneur mon Dieu, protège-moi, afin que je ne sois pas imprudent de cœur. Que la prudence des justes me caractérise toujours, afin que je sois préservé de toute offense. Amen.

Notes :

1. À quelqu'un qui prenait grand soin de maintenir son cheval et sa charrette en parfait état, on dit un jour : « Allons, il n'est pas nécessaire de toujours se donner tant de peine pour cela. » Il répondit : « J'ai toujours trouvé que ma prudence était payante. » Combien de chrétiens ont besoin de cette leçon ! Combien de jeunes chrétiens pourraient bien prier pour cela, afin que leur conversion soit, selon la parole de Dieu, « à la prudence des justes ».

2. La discrétion trouve sa source dans la connaissance de soi. Plus je connais profondément mon impuissance et le caractère pécheur de ma chair, plus j'ai besoin d'être vigilant. C'est donc notre élément de véritable renoncement à soi-même.

3. La discrétion tire sa force de la foi : le Seigneur est notre Gardien, et Il nous garde par l'Esprit qui nous garde à l'esprit. C'est de Lui que vient notre discrétion.

4. Son action ne se limite pas à nous-mêmes : elle s'étend en particulier à notre prochain, en ne lui causant aucune offense et en ne mettant aucun obstacle sur son chemin. (Romains 14:13 ; 1 Corinthiens 8:9 ; 10:32 ; Philippiens 1:10)

5. Elle trouve un grand plaisir dans le silence, afin de s'en remettre au Seigneur avec calme et délibération. Elle tient en haute estime les paroles du secrétaire municipal d'Éphèse : « Vous devez rester calmes et ne rien faire de précipité. »

6. Chez les grands généraux et leurs victoires, nous voyons que la discrétion n'est pas de la timidité : elle est compatible avec le plus grand courage et la plus joyeuse certitude de la victoire. La discrétion met en garde contre la précipitation, mais renforce le courage de la foi.

Références :

1) Psaumes 106:33 ; Proverbes 12:18

2) Matthieu 26:41 ; Luc 21:36 ; Éphésiens 6:18 ; 1 Pierre 4:7 ; 5:8

3) 1 Samuel 18:14 ; Matthieu 10:16 ; Luc 1:17 ; 16:8 ; Éphésiens 5:15

4) Psaume 39:2 ; 141:3 ; Proverbes 10:19 ; Ecclésiaste 5:1,2

5) Proverbes 2:2 ; 18:15 ; Marc 4:24

6) Psaume 1:1 ; 2 Corinthiens 6:14 ; 2 Thessaloniciens 3:14

7) Matthieu 13:22 ; Luc 21:34 ; 1 Timothée 6:9,17

8) Proverbes 3:21,23 ; 4:23 ; 28:18 ; Jérémie 31:33

Chapitre 48