« La coupe de bénédiction que nous bénissons, n'est-elle pas la communion au sang de Christ? Le pain que nous rompons, n'est-il pas la communion au corps de Christ? » — 1 Corinthiens 10:16

« Celui qui mange ma chair et qui boit mon sang demeure en moi, et je demeure en lui. Comme le Père qui est vivant m'a envoyé, et que je vis par le Père, ainsi celui qui me mange vivra par moi. » — Jean 6:56,57

Toute vie a besoin de nourriture : elle est soutenue par les aliments qu'elle absorbe de l'extérieur. La vie céleste doit avoir une nourriture céleste ; rien de moins que Jésus lui-même n'est le pain de vie : « Celui qui me mange vivra par moi. » (1)

Cette nourriture céleste, Jésus, nous est apportée par deux moyens de grâce, la parole et la Cène. La parole nous présente Jésus du point de vue intellectuel, par nos pensées. La Cène nous présente Jésus de la même manière, du point de vue émotionnel, par les sens physiques. L'homme a une double nature : il a un esprit et un corps. La rédemption commence par l'esprit, mais elle pénètre également le corps (2). La rédemption n'est pas complète tant que ce corps mortel n'a pas également part à la gloire. La Cène est la promesse que le Seigneur changera également notre corps d'humiliation et le rendra semblable à Son propre corps glorifié par l'œuvre par laquelle Il soumet toutes choses à Lui-même. Ce n'est pas simplement parce que tout ce qui est corporel est plus clair et plus intelligible pour nous que le Seigneur se donne Lui-même dans le pain de la Cène. Non : par le corps, l'Écriture entend souvent l'homme tout entier. Dans la Cène, Christ prendrait possession de l'homme tout entier, corps et âme, pour le renouveler et le sanctifier par la puissance de Son corps et de Son sang saints. Même Son corps participe à Sa gloire : même Don corps est communiqué par le Saint-Esprit. Même notre corps est nourri de Son corps saint et renouvelé par l'œuvre du Saint-Esprit. (3)

Cette alimentation par le corps du Christ a lieu, du côté du Seigneur par l'Esprit, de notre côté par la foi. Du côté du Seigneur par l'Esprit : car l'Esprit nous communique la puissance du corps glorifié, par laquelle même nos corps, selon l'Écriture, deviennent membres de Son corps. (4) L'Esprit nous fait boire à la puissance de vie de Son sang, afin que ce sang devienne la vie et la joie de notre âme. Le pain est une participation au corps ; la coupe est une participation au sang.

Et cela se produit de notre côté par la foi : une foi qui, au-delà de ce qui peut être vu ou compris, compte sur la puissance miraculeuse du Saint-Esprit pour nous unir réellement, tant dans notre âme que dans notre corps, à notre Seigneur, en nous le communiquant intérieurement. (5)

Cette union profonde avec Jésus, même avec Son corps et Son sang, est le grand objectif de la Cène. Tout ce qu'elle nous enseigne et nous donne concernant le pardon des péchés, le souvenir de Jésus, la confirmation de l'alliance divine, l'union les uns avec les autres, l'annonce de la mort du Seigneur jusqu'à Son retour, doit conduire à cela : l'unité complète avec Jésus par l'Esprit. (6) « Celui qui mange ma chair et boit mon sang demeure en moi, et moi en lui. Celui qui me mange vivra par moi. »

Il est facile de comprendre que la bénédiction de la Cène dépend beaucoup de la préparation dans la chambre intérieure, de la faim et de la soif avec lesquelles on aspire au Dieu vivant. (7) N'imaginez cependant pas que la Cène n'est qu'un symbole de ce que nous avons déjà par la foi en la parole. Non : c'est une communication spirituelle réelle des pouvoirs de Sa vie par le Seigneur exalté dans les cieux, mais uniquement selon la mesure de notre désir et de notre foi. Préparez-vous donc à la Cène du Seigneur avec une séparation et une prière très sincères. Et attendez-vous ensuite à ce que le Seigneur, par Sa puissance céleste, d'une manière qui vous est incompréhensible, mais certaine, renouvelle votre vie. Seigneur béni, qui as institué la Cène afin de te communiquer à tes rachetés comme leur nourriture et leur force de vie, enseigne-nous à utiliser la Cène. Enseigne-nous à chaque occasion à manger et à boire avec une grande faim et une grande soif de toi et d'une union totale avec toi, croyant que le Saint-Esprit nous nourrit de ton corps et nous donne à boire de ton sang. Amen.

Notes :

1. En ce qui concerne la Cène, gardons-nous particulièrement de l'idée d'un simple service divin de la congrégation ou d'une émotion passagère. Les sermons et les discours peuvent faire une impression édifiante, alors qu'ils ont peu de puissance ou de bénédiction.

2. Pour un repas, la première condition requise est la faim. Une forte faim et soif de Dieu sont indispensables.

3. Dans la Cène, Jésus désire se donner à nous et veut que nous nous donnions à Lui. Ce sont là des choses grandes et saintes.

4. Les leçons de la Cène sont nombreuses. C'est une fête du souvenir, une fête de la réconciliation, une fête d'alliance, une fête d'amour, une fête d'espérance. Mais toutes ces pensées distinctes ne sont que des parties subordonnées à l'élément principal : Jésus vivant se donnerait à nous dans l'union la plus intime. Le Fils de Dieu descendrait dans notre for intérieur ; il viendrait célébrer la Cène avec nous. « Celui qui mange ma chair et boit mon sang demeure en moi, et moi en lui. »

5. Et puis, l'union avec Jésus est l'union avec Son peuple dans l'amour et la sympathie.

6. Le discours préparatoire n'est pas en soi la préparation : il n'est qu'une aide à la préparation personnelle que l'on doit avoir dans sa relation avec Jésus.

7. Célébrer la fête avec Dieu à sa table est quelque chose d'une importance incommensurable. Ne croyez pas que, parce que vous êtes chrétien, il vous est facile de vous asseoir à Sa table. Non : retirez-vous dans la solitude avec Jésus, afin qu'Il vous parle et vous dise comment préparer votre cœur pour manger avec Lui, oui, avec Lui-même. Il est très utile de consacrer toute la semaine précédant la Cène à la préparation et toute la semaine suivante à la réflexion.

Références :

1) Psaumes 13:3 ; Matthieu 4:4 ; Jean 6:51

2) Romains 8:23 ; 1 Corinthiens 6:13, 15, 19, 20 ; Philippiens 3:21

3) Matthieu 26:26 ; Jean 6:54, 55 ; Romains 8:11, 13

4) 1 Corinthiens 6:15,17 ; 12:13 ; Éphésiens 5:23,30

5) Luc 1:37 ; 1 Corinthiens 2:9,12

6) Matthieu 26:28 ; Luc 22:19 ; Jean 6:56 ; 15:4 ; 1 Corinthiens 10:17 ; 11:26 ; Apocalypse 3:20

7) Job 11:13 ; Ésaïe 55:1,3 ; Matthieu 5:6 ; Luc 1:53 ; 1 Corinthiens 11:28

Chapitre 44