« Ittaï répondit au roi, et dit: L'Éternel est vivant et mon seigneur le roi est vivant! au lieu où sera mon seigneur le roi, soit pour mourir, soit pour vivre, là aussi sera ton serviteur. » — 2 Samuel 15:21

« Ainsi donc, quiconque d'entre vous ne renonce pas à tout ce qu'il possède ne peut être mon disciple. » — Luc 14:33

« C'est pourquoi, Sortez du milieu d'eux, Et séparez-vous, dit le Seigneur; Ne touchez pas à ce qui est impur, Et je vous accueillerai. Je serai pour vous un père, Et vous serez pour moi des fils et des filles, Dit le Seigneur tout puissant. » — 2 Corinthiens 6:17,18

« Et même je regarde toutes choses comme une perte, à cause de l'excellence de la connaissance de Jésus Christ mon Seigneur, pour lequel j'ai renoncé à tout, et je les regarde comme de la boue, afin de gagner Christ. » — Philippiens 3:8

Nous avons déjà dit que l'abandon au Seigneur est quelque chose qui, pour le chrétien, revêt toujours une signification nouvelle et plus profonde. Lorsque cela se produit, il comprend que cet abandon n'implique rien de moins qu'une consécration complète et sans partage à vivre uniquement, toujours et entièrement pour Jésus. Tout comme le temple était entièrement consacré au service de Dieu seul, de sorte que chacun savait qu'il n'existait que dans ce but ; tout comme l'offrande sur l'autel ne pouvait être utilisée que selon le commandement de Dieu, et que personne n'avait le droit d'en disposer autrement que Dieu ne l'avait dit : ainsi, vous appartenez entièrement à votre Seigneur, et votre consécration à Lui doit être sans partage. Dieu rappelait continuellement à Israël qu'Il l'avait racheté pour en faire Son bien. (1) Voyons ce que cela implique.

Il existe un attachement personnel à Jésus et une relation secrète avec lui. Il sera, il doit être, l'être aimé, le désir, la joie de nos âmes. Ce n'est pas, en premier lieu, au service de Dieu, mais à Jésus en tant qu'ami et roi, notre rédempteur et Dieu, que nous devons nous consacrer. (2 ) Seule l'impulsion spirituelle d'un amour cordial personnel peut nous mettre dans une condition propice à une vie de consécration totale. Jésus utilisait continuellement les mots : « Pour moi », « Suivez-moi », « Mon disciple » ; Lui-même doit être le point central. (3) Il s'est donné lui-même : le désir de l'avoir, de l'aimer, de dépendre de lui, est la caractéristique d'un disciple.

Il y a ensuite la confession publique. Ce qui a été donné à quelqu'un, il le fera reconnaître par tous comme sa propriété. Ses possessions sont sa gloire. Lorsque le Seigneur Jésus manifeste Sa grande grâce à une âme en la rachetant, Il désire que le monde le voie et le sache : Il veut être connu et honoré comme son propriétaire. Il désire que tous ceux qui Lui appartiennent Le confessent, et que Jésus soit reconnu comme Roi. (4) En dehors de cette confession publique, l'abandon n'est qu'à moitié sincère. Dans le cadre de cette confession publique, il est également exigé que nous nous joignions à Son peuple et que nous le reconnaissions comme notre peuple. Le seul commandement nouveau que le Seigneur a donné, le signe certain par lequel tous devraient reconnaître que nous sommes ses disciples, est l'amour fraternel. Même si les enfants de Dieu dans une localité sont peu nombreux, méprisés ou pleins d'imperfections, rejoignez-les quand même. Aimez-les : entretenez des relations avec eux. Attachez-vous à eux dans les réunions de prière et ailleurs. Aimez-les avec ferveur : l'amour fraternel a le pouvoir merveilleux d'ouvrir le cœur à l'amour et à la présence de Dieu. (5)

Pour accomplir la consécration, il faut également se séparer du péché et du monde. Ne touchez pas à ce qui est impur. Sachez que le monde est sous l'emprise du Malin. Ne demandez pas ce que vous pouvez en conserver sans vous perdre. Ne demandez pas toujours ce qui est péché et ce qui est licite. Même pour ce qui est licite, le chrétien doit souvent y renoncer volontairement afin de pouvoir vivre entièrement pour son Dieu. (6) L'abstinence, même des choses licites, est souvent indispensable pour imiter pleinement le Seigneur Jésus. Vivez comme quelqu'un qui est vraiment séparé pour Dieu et sa sainteté. Celui qui renonce à tout, qui considère tout comme une perte pour Jésus, recevra même dans cette vie le centuple. (7)

Et ce que je sépare de tout, je l'utiliserai. La consécration totale a pour but de nous rendre utiles et aptes à servir Dieu. Ne doutez pas un seul instant que Dieu a besoin de vous et qu'il fera de vous une grande bénédiction. Remettez-vous-vous sans réserve entre ses mains. Présentez-vous à lui afin qu'il vous comble de ses bénédictions, de son amour, de son Esprit : vous serez une bénédiction. (8)

Que personne ne craigne que cette exigence d'une consécration complète soit trop élevée pour lui. Vous n'êtes pas sous la loi qui exige, mais ne donne aucun pouvoir. Vous êtes sous la grâce, qui accomplit elle-même ce qu'elle exige. (9) Comme le premier abandon, ainsi en est-il de chaque nouvelle consécration à ce Jésus, que le Père a donné pour faire toutes choses pour vous. La consécration est un acte de foi, une partie de la vie glorieuse de la foi. C'est pour cette raison que vous devez dire : Ce n'est pas moi, mais la grâce de Dieu en moi, qui le fera. Je ne vis que par la foi en Celui qui agit en moi, tant dans ma volonté que dans mes actes. (10)

Seigneur béni, ouvre les yeux de mon cœur afin que je puisse voir à quel point Tu me veux pour Toi. Sois dans les profondeurs cachées de mon cœur la seule force qui m'occupe et me retient en ta possession. Que tous sachent de moi que tu es mon Roi, que je ne demande que ta volonté. Dans ma séparation du monde, dans mon abandon à Ton peuple et à Ta volonté, qu'il soit manifeste que je suis entièrement, oui, entièrement, à Toi, Seigneur. Amen.

Notes :

1. Il n'y a pratiquement aucun aspect de la vie chrétienne pour lequel je souhaiterais davantage vous exhorter à prier Dieu afin qu'Il éclaire vos yeux, que celui de la consécration totale que Dieu désire. En moi-même et chez les autres, je découvre que nos propres pensées ne nous permettent pas de concevoir à quel point Dieu Lui-même prendrait possession de notre volonté et vivrait en nous. C'est le Saint-Esprit qui doit nous le révéler. C'est seulement alors que nous prenons conscience à quel point nous comprenons peu cela. Nous ne devons pas penser : « Je vois vraiment à quel point je dois vivre entièrement pour Dieu, mais je ne peux pas y parvenir » ; non, nous devons dire : « Je suis encore aveugle, je n'ai encore aucune idée de ce qu'est la gloire d'une vie dans laquelle Dieu est tout ; si je voyais cela un jour, je désirerais ardemment et croirais que ce n'est pas moi, mais Dieu qui doit l'accomplir en moi.

2. Ne laissez pas le moindre doute s'insinuer dans votre esprit quant à savoir si vous vous êtes donné à Dieu pour vivre entièrement et uniquement pour lui. Exprimez souvent cette conviction devant Lui. Reconnaissez que vous ne voyez ni ne comprenez encore ce que cela signifie, mais restez fidèle à votre désir que cela soit ainsi. Comptez sur le Saint-Esprit pour vous sceller, pour vous marquer comme la propriété entière de Dieu. Même si vous trébuchez et découvrez votre volonté propre, gardez fermement votre intégrité et affirmez avec confiance que le choix profond et ferme de votre cœur est, en toutes choses, de vivre pour Dieu.

3. Gardez toujours à l'esprit que le pouvoir de tout donner au Seigneur et d'être tout pour le Seigneur découle du fait qu'Il a tout donné pour vous, qu'Il est tout pour vous. La foi en ce qu'Il a fait pour vous est la force de ce que vous faites pour Lui.

Références :

1) Exode 19:4,5 ; Lévitiques 1:8,9 ; Deutéronome 7:6 ; Romains 12:1 ; 1 Corinthiens 3:16,17

2) Jean 14:21 ; 15:14,15 ; 21:17 ; Galates 2:20

3) Matthieu 10:32,33,37,38,40 ; Luc 14:26,27,33 ; 18:22

4) Exode 33:16 ; Josué 24:25 ; Jean 8:35

5) Ruth 1:16 ; Jean 15:12 ; Romains 12:5 ; 1 Corinthiens 12:20,21 ; Éphésiens 4:14,16 ; 1 Pierre 1:22

6) 1 Corinthiens 8:13 ; 9:25,27 ; 10:23 ; 2 Corinthiens 6:16,17 ; 2 Timothée 2:4

7) Genèse 22:13,17 ; 2 Chroniques 25:9 ; Luc 18:29,30 ; Jean 12:24,25 ; Philippiens 3:8

8) 2 Timothée 2:21

9) 2 Corinthiens 9:8 ; 2 Thessaloniciens 1:11,12

10) 1 Corinthiens 15:10 ; Galates 2:20 ; Philippiens 2:13

Chapitre 38