« Ceux qui sont le long du chemin, ce sont ceux qui entendent; puis le diable vient, et enlève de leur cœur la parole, de peur qu'ils ne croient et soient sauvés. » — Luc 8:12
Par cette parole, le Seigneur nous enseigne que chaque fois que le diable est déterminé à empêcher quelqu'un d'accéder au salut, il lui suffit de veiller à l'éloigner également de la foi : il ne peut alors être préparé au salut. Et, d'autre part, pour éloigner quelqu'un de la foi, il lui suffit simplement d'ôter la parole de son cœur : il ne croit alors plus. Et quelle pensée effrayante que celle qu'il y ait tant de personnes qui, bien qu'elles disent vouloir croire, travaillent pourtant pour le diable, en ce qui concerne la parole. Pour le diable, la manière dont cela se produit importe peu, tant qu'il peut ôter la parole du cœur. Cela se fait de nombreuses manières.
Dans un cas, par toutes sortes de péchés et d'injustices. L'amour du péché ne peut cohabiter avec la parole. Le cœur ne peut à la fois se tourner vers Dieu et s'éloigner de Dieu, il ne peut désirer à la fois la parole et le péché. L'un ou l'autre doit être rejeté. Hélas ! Combien de milliers de fois un pécheur qui disait chercher Jésus et désirer croire a laissé échapper la parole qu'il avait mise dans son cœur le matin, parce qu'il n'était pas disposé à dire adieu à son péché, à sa colère, à son mensonge, à sa tromperie, à son envie ou à son impureté.
Dans un autre cas, la parole est étouffée par les soucis et les inclinations du monde. Il peut s'agir soit du chagrin et de l'inquiétude d'une personne qui a un sort difficile dans le monde, soit de la tentation et de la préoccupation pour le monde qui découlent souvent de la prospérité. Combien il est fréquent que la parole soit étouffée et ainsi enlevée par l'amour du monde.
D'autres encore voient le diable leur enlever la parole, parce que leur âme est occupée par elle-même et par ses péchés. Au lieu de garder le cœur fixé sur la parole de la promesse, l'œil est fixé sur ses parties les plus intimes : l'âme est tellement absorbée par ses propres sentiments, sa propre misère et sa propre faiblesse, par l'effort de se convertir par ses propres forces, que la parole est tenue de manière lâche et donc facilement emportée.
Et quand on se souvient à quel point la parole est lue superficiellement, avec quel peu d'efforts on cherche à la comprendre, à la prendre dans son cœur et à y garder chaque jour ce qui devrait servir à renforcer la foi, on se rend compte à quel point la parole est facilement enlevée : cela ne coûte guère d'efforts au diable.
Cher lecteur, si vous cherchez Jésus, si vous voulez venir à la foi, soyez averti par cette parole sérieuse : « Le diable vient et enlève la parole, afin qu'ils ne croient pas. » Quelle que soit la tentation, qu'elle vienne du monde extérieur ou de votre propre cœur, veillez à toujours garder et à vous attacher à la parole. Ne laissez pas le diable vous l'enlever. Méditez jour et nuit les préceptes et les promesses de la parole. « Que la parole de Christ habite parmi vous dans toute sa richesse. » (Colossiens 3:16. « Je garde ta parole dans mon cœur… Elle est l'objet de ma méditation tout au long du jour » (Psaume 119:11, 97). Ces paroles de David doivent être les vôtres ; alors, lorsque vous aurez trouvé la vie, vous pourrez plus tard dire avec lui : « J'ai eu cela, parce que j'ai gardé tes préceptes. » (Psaume 119:56). Ô âme, même le diable le sait : là où la parole demeure dans le cœur, la foi vient. Apprenez-le vous aussi, et soyez assuré que le fait de garder humblement et silencieusement la parole vivante de Dieu vous apportera certainement la bénédiction d'éveiller la foi en vous aussi. Dieu lui-même a dit que c'est la parole « qui peut sauver vos âmes ». (Jacques 1:21). Et lorsque la parole est reçue et gardée dans cette espérance, Il est fidèle pour accorder par l'Esprit la bénédiction de la parole.
Devant cette parole, le malin recule, comme devant le « Il est écrit » sorti de la bouche de Jésus : avec et par cette parole, le Seigneur Dieu et Son Esprit viennent à l'âme.
Chapitre 31