« La foi est le fondement des choses qu'on espère, la preuve de celles qu'on ne voit pas. » — Hébreux 11:1 (version Amiot & Tamisier)

Beaucoup de personnes pensent que la foi est quelque chose qui, au mieux, reste très incertain : moins certain, par exemple, que la vue ou l'ouïe. Elles semblent considérer que la foi est une sorte d'imagination par laquelle nous devons nous efforcer d'être assurés dans nos cœurs que nous serons sauvés. Cette conception erronée les conduit souvent à essayer de la mettre en pratique, mais sans y trouver de réconfort, voire à considérer toute assurance de foi comme une conjecture, une illusion ou une présomption. Ils ne comprennent pas ce qu'est la foi.

L'épître aux Hébreux aurait pu leur apprendre. La foi y est présentée comme la plus haute certitude, comme un fondement sûr sur lequel on peut construire et se fier en toute sécurité. Dans la foi, il n'y a rien qui bouge ou qui puisse être déplacé : la foi est une base solide, et ce pour la simple raison qu'elle dépend de ce qui est plus solide que les rochers ou les montagnes, à savoir la parole de Dieu. Le ciel et la terre passeront, mais la parole de Dieu demeure éternellement. Et c'est pour cette raison que pour trouver le repos, la paix et la stabilité, l'âme n'a qu'à demander : « Qu'est-ce que Dieu a dit ? » Y a-t-il quelque chose que Dieu m'a commandé de croire ? A-t-il dit quelque chose qui s'adresse à tous les pécheurs et que tous les pécheurs sont tenus de croire ? Si oui, alors il est de mon devoir de rechercher cela et de le recevoir comme étant la parole du vrai Dieu, et donc sûr et certain.

Et qu'est-ce donc que chaque pécheur doit croire ? Simplement ceci — que Christ lui a également été donné par Dieu comme Sauveur. « Cette parole est certaine et digne d'être reçue : Jésus-Christ est venu dans le monde pour sauver les pécheurs » — tous les pécheurs sans distinction, même les plus grands. Que le pécheur qui aspire à être sauvé s'attache simplement à cette vérité et s'en occupe. Qu'il sorte de lui-même, afin d'être envahi par cette pensée, jusqu'à ce que son cœur en soit rempli : Jésus est venu pour sauver les pécheurs, y compris moi ; Jésus m'a été donné par Dieu pour me sauver ; le Christ est certainement pour moi. Non pas parce que j'ai cru tout cela ou que je me suis converti, mais parce que je suis un impie. Et, que je le croie ou non, il n'en reste pas moins vrai que le Christ m'a été offert par Dieu. Avant même que je le croie, c'est la vérité : la vérité de cette affirmation ne dépend donc pas de quelque chose en moi qui doit encore se produire. La vérité de cette affirmation repose sur le fait que Dieu l'a dite. Je n'ai donc rien d'autre à faire que d'écouter la parole de Dieu et de la recevoir dans mon âme, jusqu'à ce qu'elle devienne en moi une conviction inébranlable : cela doit être vrai, le Christ est aussi le Sauveur pour moi, car Dieu l'a dit. Je fais taire toute question du type « Êtes-vous déjà converti ? » ou « En êtes-vous digne ? » ou « Êtes-vous vraiment sincère ? » par une réponse simple : qui que je sois ou quoi que je sois, le Christ est pour le pécheur, il est aussi pour moi. Et à mesure que je m'habitue chaque jour à me demander simplement « Suis-je sûr que Dieu l'a dit ? », je fais l'expérience que la foi est un fondement solide. Sur cette base, je ne peux pas vaciller, mais j'arrive à une compréhension toujours plus claire de la vérité selon laquelle la foi n'est rien d'autre que le fait de recevoir et de s'engager à la parole du vrai Dieu. Il ne peut donc en être autrement que « la foi est une base solide ».

Et maintenant, toi qui es anxieux, pourquoi ne crois-tu pas ? Oh, la foi n'est pas l'imagination que vous aussi êtes un élu, mais le fait de vous reposer sur le roc inébranlable de la parole du Seigneur. « Dieu a aimé le monde », « Christ est mort pour les impies » ; et maintenant, il vient vous demander — veillez, je vous en supplie, à Lui donner une réponse : « Si je vous dis la vérité, pourquoi ne croyez-vous pas ? »

Chapitre 24