« Cherchez, et vous trouverez. » — Luc 11.9

Cette parole est une promesse de Jésus, et à ce titre, elle est sûre et certaine. Sa vérité et sa fidélité sont à l'image de son amour pour les pécheurs, l'assurance que quiconque cherche sincèrement trouvera certainement. Et pourtant, nombreux sont ceux qui semblent chercher sincèrement et avec ferveur, mais qui se plaignent de ne pas trouver. D'où vient cet échec ? Parmi les différentes raisons, l'une des principales est qu'ils ne savent pas ce qu'est trouver. Ils ont une idée erronée de cette découverte, de sorte qu'ils ont probablement trouvé, mais continuent à chercher. Cela vient principalement du fait qu'ils ne comprennent pas que non seulement la recherche et la prière, mais aussi la découverte doivent se faire par la foi.

Pour illustrer mon propos : j'ai une lourde dette et je dois aller en prison, car je ne peux pas la payer. Je cherche un garant, mais je n'en trouve nulle part. Puis je reçois une lettre d'un ami qui a entendu parler de mon malheur et qui me dit qu'il sera mon garant : il viendra dès que possible pour me libérer. Ne dois-je pas alors dire que j'ai trouvé un garant ? Et cela, uniquement par la foi. Je n'ai pas encore parlé à cet homme, je n'ai pas encore reçu l'argent, et pourtant, parce que je fais confiance à sa lettre et que je crois en sa parole, je dis quand même : j'ai trouvé un garant. Il se peut que l'expérience soit en contradiction avec la foi. Il se pourrait que je sois emprisonné à cause de ma dette, et mon expérience réelle à ce moment-là, lorsque je regarderai autour de moi dans cette demeure sombre, pourrait me faire dire : « Je n'ai pas de garant » ; mais la foi dirait toujours : « J'ai trouvé un garant ; je sais que mon ami viendra certainement. Je n'ai qu'à attendre un peu, et il viendra me libérer. » L'expérience réelle vient alors plus tard — après la découverte.

Il en va de même pour la découverte du Seigneur Jésus. Le pécheur éveillé cherche partout une garantie pour payer sa dette, pour délivrer son âme, mais il n'en trouve nulle part. Puis lui parvient la parole de Dieu, avec le message : « Christ est une expiation pour le péché du monde entier ». L'âme n'a qu'à recevoir cette parole, et alors, par la foi, elle a trouvé un Rédempteur. Et à mesure qu'elle s'occupe de cette parole, afin d'être persuadée que le message est aussi pour elle, elle est de plus en plus fortifiée dans la conviction : « Le Rédempteur est aussi pour moi — Dieu l'a dit » ; jusqu'à ce qu'elle apprenne enfin à dire avec joie : « J'ai trouvé le Sauveur ». Remarquez bien que tout cela se produit simplement et uniquement par la foi en la parole. Il se peut que l'expérience de l'âme soit encore en conflit avec cette confession. Elle se sent souvent très pécheresse, corrompue, détournée de Dieu, comme si elle se trouvait dans un sombre cachot, et elle demande : « S'il est vrai que j'ai trouvé le Sauveur, pourquoi en est-il ainsi pour moi ? » Mais elle se souvient que la découverte du Rédempteur précède l'expérience réelle de la rédemption. Elle se console en pensant que le Seigneur est honoré par la foi qui tient fermement à Sa parole comme à la vérité, et que c'est par l'épreuve que la foi se prépare à la fois à contempler et à jouir. D'abord la découverte, la réception dans la foi ; puis, plus tard, l'expérience réelle.

Âme en recherche, Jésus est à votre disposition. Il n'est pas loin de vous, vous n'avez donc pas besoin de le chercher longtemps, mais il est très proche. Car c'est lui qui vous cherche. Croyez simplement cela, entourez-vous de cette pensée : « Jésus me cherche et il est déterminé à m'avoir ». Laissez la parole de la grâce de Dieu remplir votre cœur, et à partir de cette parole, vous direz rapidement avec foi : « J'ai trouvé celui que mon âme désire, Jésus, le Sauveur des pécheurs ».

Chapitre 10