Se plaindre est terrible, car tout murmure est en réalité dirigé contre Dieu. En effet, Dieu est souverain et, dans Sa providence, Il contrôle tout. Au moment où quelque chose nous atteint, cela devient la volonté de Dieu pour notre vie. C'est Dieu qui agit, et se plaindre, c'est se rebeller contre Lui, c'est nier concrètement Sa souveraineté. Nous pouvons affirmer notre foi en la souveraineté de Dieu, en Sa providence, en Sa suprématie et en Sa royauté, mais si nous nous plaignons c'est nier concrètement Sa souveraineté dans notre vie. L'une des vérités les plus précieuses est de découvrir qu'il n'y a pas de causes secondaires pour le chrétien. Dieu est souverain et tout ce qui nous arrive nous vient de sa main.

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Dans le livre des Nombre le Saint-Esprit met l'accent sur les murmures. Quatre illustrations montrent l'ampleur des murmures parmi le peuple de Dieu. La première était une attitude générale de plainte. La deuxième est qu'ils se plaignaient des merveilleuses provisions de Dieu. La troisième est le fait que tout le peuple était contaminé. Enfin la quatrième est qu'ils murmuraient contre la manière d'agir de Dieu, contre son jugement et contre sa discipline. Le remède contre les murmures est de regarder à Jésus et les choses de la terre pâliront peu à peu. Dans ce livre le Saint Esprit nous met également en garde contre l'incrédulité et contre le fait de se détourner de Dieu.

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Lorsque nous avons les yeux fixés sur le salut et sur le Seigneur Jésus Christ, aucun passage de la Bible n'est ennuyeux, pas même le dénombrement des tribus d'Israël. L'organisation en elle-même n'est pas mauvaise, à condition qu'elle ne se substitue pas au spirituel, à la foi ou à la prière. Dans les deux premiers chapitres du Livre des Nombres, nous voyons que Dieu est fidèle, immanent, omniscient, que c'est un Dieu guerrier et qu'Il peut transformer une malédiction en bénédiction.

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Les chapitres 3 et 4 relatent le dénombrement et l'organisation des Lévites. Les lévites sont une image des ouvriers chrétiens qui étudient et enseignent la Bible à temps plein. Ils étaient exemptés du service militaire. Un grand principe que nous apprenons à travers le parcours de cette tribu est qu'une délivrance spéciale implique une consécration spéciale. Nous voyons également qu'il existe un moment privilégié pour chaque service dans la vie. Nous apprenons que Dieu forme Ses serviteurs de façon progressive. Enfin, les jeunes chrétiens ne doivent pas être trop vite mis en responsabilité, mais être formés à travers leur marche avec le Seigneur Jésus Christ.

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Tout le message du livre des Nombres et de la Bible repose sur les principes suivants: Dieu est parmi nous! Pourquoi sommes-nous pardonnés? Afin que le Dieu Saint puisse vivre dans notre cœur. Dieu ne peut vivre que dans un cœur pur. Le pardon, c'est simplement nettoyer le dépotoir, c'est faire place nette, c'est nettoyer la maison. Le pardon est merveilleux, mais ce n'est qu'une préparation. Dieu désire en effet vivre en nous. Pourquoi devons-nous être saints? La réponse est que le Saint est parmi nous. C'est pourquoi nous devons être saints. C'est parce que Dieu Lui-même n'est pas seulement transcendant; Il est aussi immanent; Il est proche; Il n'est pas loin. Le Dieu saint est parmi nous!

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La première exigence imposée au naziréen était de renoncer à la joie naturelle pour ne vivre que de la joie du Seigneur. En effet, le Christ est la seule source de joie véritable. La deuxième exigence était de mener une vie consacrée en public. La troisième exigence était de renoncer à tous ses liens familiaux pour le Seigneur. La bénédiction sacerdotale de Dieu est destinée aux pécheurs qui méritent la mort. Elle n'est pas pour tout le monde. Elle est destinée à ceux qui ont pris conscience de leur condition de pécheurs méritant la mort. Dieu n'a jamais promis de bénir quiconque d'autre.

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Dans le chapitre 7, consacré aux offrandes, nous voyons que Dieu consigne par écrit notre nom et ce que nous Lui offrons et Il le fait toujours. Nous voyons également que Dieu n'a besoin de rien. Mais bien que Dieu n'ait besoin de rien de ce que nous donnons, Il apprécie tout ce que nous Lui donnons. C'est une vérité extraordinaire. Dieu n'a besoin de rien, mais Il apprécie le plus petit cadeau, Il le note, et Il le récompensera un jour. Il est également le Dieu de la reconnaissance pour la plus petite chose que nous Lui offrons. Un jour, cela réapparaîtra, cela ressortira et nous serons exaltés.

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Nous pouvons appendre plusieurs principes au sujet de la conduite de Dieu dans le chapitre 9. La conduite est une personne, elle est glorieuse, constante, progressive et elle est également surnaturellement claire. La seule et unique condition pour être guidé est le fait que vous soyez né de nouveau. Toute personne sauvée, indépendamment de sa soumission, indépendamment de sa foi, sera guidée par Dieu. Si nous pouvions seulement croire que la conduite de Dieu est constante, alors nous serions conscients du Christ à tout moment plutôt que de nous concentrer sur la conduite.

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Lorsque nous considérons la façon dont Dieu a conduit son peuple, nous pouvons nous poser trois questions. Faisons-nous tout pour la gloire de Dieu, représentée par la nuée de gloire Shékinah? Autrement dit, servons-nous Son cœur? Agissons-nous en réponse à Sa voix? Cela est représenté par la trompette d'argent. Sa voix dans la Parole, Sa voix dans les circonstances, Sa voix dans votre cœur. Agissons-nous en tant que personnes gouvernées par le Roi? Le tabernacle est l'image de la seigneurie de Jésus-Christ. Il est roi. Il montre le chemin. L'arche de l'Éternel marche devant nous, cherchant un lieu de repos pour son peuple.

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Les occasions de murmurer contre Dieu peuvent être : les circonstances, les provisions ou leur manque, les responsabilités, le manque de vision, la fierté spirituelle ou encore la liberté chrétienne dont les autres profitent. Les murmures et les plaintes sont des symptômes qui indiquent que nous ne sommes pas satisfaits de Jésus-Christ. Nous ne pouvons pas lutter contre ces symptômes. Ce n'est que l'expression d'un cœur insatisfait. C'est l'expression d'un amour mal placé. Cela signifie que nous détournons nos yeux de Christ.

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Canaan est une image de « la vie victorieuse. » Il s'agit d'une représentation de la vie chrétienne telle que Dieu la conçoit. Ce qui empêche les chrétiens d'entrer dans la Terre promise, c'est l'incrédulité. C'est la seule raison pour laquelle tous les chrétiens ne jouissent pas de l'œuvre accomplie par le Christ et ne connaissent pas de repos complet en Lui. L'incrédulité exclut Dieu. Elle se manifeste par le désir de connaître l'avenir, par le fait de se concentrer sur ce qui est visible plutôt que sur ce qui ne l'est pas, par l'esclavage, par une opposition violente envers ceux qui invoquent Dieu, par le châtiment divin et par l'arrogance.

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Le chapitre 15 peut être divisé en trois grandes parties qui montrent comment Dieu se révèle à travers chacune d'entre elles. La première partie révèle que Dieu est un Dieu de grâce. Il est le Dieu de toute grâce. En lien avec cela, on retrouve l'un des principaux messages de toute la Bible : Dieu est celui qui donne, et l'homme est celui qui reçoit. Mais à cause du péché, les rôles se sont inversés. L'homme pense qu'il est celui qui donne. La deuxième révélation est que Dieu est un Dieu de jugement. La troisième est que Dieu est un Dieu de grâce.

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Les chapitres 17 à 21 présentent les caractéristiques de l'homme que Dieu choisit. Il est une verge morte et Dieu agit de manière surnaturelle à travers lui. Il est uni au grand souverain sacrificateur et ne fait rien par lui-même. Il vit dans la pleine jouissance de tout ce que Dieu possède. Il a choisi le Seigneur Lui-même comme seul héritage. Il est totalement soumis au Seigneur.

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Les chapitres 19 et 20 nous apprennent que l'homme que Dieu choisit est un homme pur. C'est celui qui a appris à se reposer dans une œuvre achevée. C'est aussi celui qui a appris à regarder vers Jésus pour vivre. Une fois que le rocher a été frappé, la seule chose à faire est de parler au rocher. Une fois que le serpent d'airain a été dressé, la seule chose à faire est de le regarder.

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