Le texte qui suit est la transcription d'un message donné en anglais. La forme orale a été conservée, mais des titres de sections ont été ajoutés pour faciliter la lecture. (NdT)

Bonjour et bienvenue dans notre sixième leçon sur ce merveilleux évangile de Marc.

Avant de prier, conformément au thème de l'Évangile selon Marc, permettez-moi de partager ce verset biblique. Jean 14:2-3 est un magnifique passage: « Il y a plusieurs demeures dans la maison de mon Père. Si cela n'était pas, je vous l'aurais dit. Je vais vous préparer une place. Et, lorsque je m'en serai allé, et que je vous aurai préparé une place, je reviendrai, et je vous prendrai avec moi, afin que là où je suis vous y soyez aussi. » La partie qui a touché mon cœur est: « Si cela n'était pas, je vous l'aurais dit. » Et si ce n'était pas le cas, cela aurait été une mauvaise nouvelle. Nous sommes tellement heureux que ce soit le cas. Cependant, Il a dit: « Même si c'était une mauvaise nouvelle, je vous l'aurais dit. » S'Il nous avait annoncé une mauvaise nouvelle, Il nous l'aurait dit; par conséquent à quel point est-Il impatient de nous annoncer une bonne nouvelle! Et c'est le cas. Nous allons maintenant examiner la parole du Seigneur. Remettons notre étude à notre Seigneur.

Prions:

Père, nous Te remercions pour le privilège que nous avons de pouvoir nous réunir. Nous savons pertinemment que Tu règnes sur Ton trône. Nous nous reposons donc en cela. Nous savons, Seigneur, que depuis Ton trône, Tu peux regarder vers le bas, rire des nations. Tu nous as invités à nous asseoir avec Toi et à rire avec Toi. Donne-nous donc la grâce de le faire. Alors que nous nous penchons sur Ta précieuse parole, nous demandons à Ton Saint-Esprit de nous guider. Nous Te remercions de ne pas nous avoir laissés seuls pour étudier ce livre, mais d'avoir mis un enseignant de la Bible dans nos cœurs. Nous faisons donc confiance au Saint-Esprit pour mettre en lumière le Seigneur Jésus, le dévoiler et nous accorder la grâce de marcher dans la lumière, comme Tu l'as mis en lumière pour nous. Nous Te remercions d'avance de répondre à cette demande, car nous venons au nom méritoire de notre Seigneur Jésus. Amen.

RÉSUMÉ

Très bien, nous poursuivons notre exploration de ce merveilleux livre de Marc, et du message de Marc. Cet évangile nous présente notre Seigneur Jésus comme un serviteur extraordinaire, et nous avons choisi le verset 10:45, comme verset clé. Marc 10:45 dit: « Le Fils de l'homme est venu, non pour être servi, mais pour servir et donner sa vie comme la rançon de plusieurs. » Le thème de Marc est exactement celui qui est énoncé dans ce verset. C'est-à-dire que Jésus est venu pour nous servir. Il n'est pas venu pour être servi.

Je sais que les chrétiens parlent beaucoup de servir le Seigneur, et c'est vrai. Mais c'est une vérité de second niveau, ce n'est pas une vérité fondamentale. Le fait est que si vous en faites un fondement, vous rencontrerez des difficultés. La réalité est que Jésus est le serviteur, et ce n'est pas nous. C'est Lui qui, lorsqu'Il vivait sur terre, est venu pour servir. Aujourd'hui, Il vit à nouveau dans nos cœurs et Il est venu à nouveau pour servir dans nos cœurs. Marc met donc l'accent sur qui est le serviteur, et ce n'est pas nous. C'est le Seigneur. Il était le serviteur extraordinaire dans l'Évangile de Marc. Il est le serviteur extraordinaire en ce moment même dans votre cœur et dans le mien, et Il sera à jamais le serviteur extraordinaire. Il y a un service que nous pouvons rendre au Seigneur lorsque Jésus vit à travers nous. Mais lorsque nous essayons de vivre pour Lui, c'est un échec cuisant et il n'y a pas de service rendu au Seigneur.

Nous étudions le ministère de notre Seigneur Jésus dans Marc, non pas pour pouvoir le copier. Certaines personnes observent le Seigneur et disent: « Voilà à quoi Il ressemblait lorsqu'Il servait sur terre. Faisons de même. » Non, non, c'est ainsi qu'Il était lorsqu'Il vivait sur terre, et c'est également ainsi qu'Il sera dans notre cœur si nous nous soumettons à Lui en tant que serviteur. Nous étudions donc l'Évangile de Marc afin d'être préparés. C'est ainsi que cela se passera s'Il vit et sert à nouveau. Bien que nous développerons cela plus tard dans Marc, j'aimerais simplement mentionner quelque chose déjà maintenant. Quand Il était sur terre pour servir, où est-Il allé? Il est allé à la croix. Il est maintenant dans votre cœur pour servir en vue de la rédemption. Où se dirige-t-Il? Il se dirige vers la croix. Rien n'a changé, et Il nous mènera donc à la croix et, bien sûr, à Sa vie après cela.

Au cours des dernières leçons, nous nous sommes concentrés sur les deux paraboles et les deux miracles que Marc mentionne et que personne d'autre ne mentionne. En d'autres termes, une grande partie de Marc, la plupart de Marc, est répétée dans Matthieu ou dans l'évangile de Luc, les évangiles synoptiques. Mais il y a quatre choses qui ne sont mentionnées nulle part ailleurs dans la Bible, seulement dans Marc, à savoir deux paraboles et deux miracles. Nous avons choisi cela comme introduction, car cela met en évidence le thème central: Christ est le serviteur extraordinaire. Permettez-moi de les mentionner à nouveau. Dans Marc 4:26-29, nous avons la parabole de la graine qui pousse en secret. Dans Marc 13:34-37, nous trouvons la parabole du portier. Dans Marc 7:31-37 nous trouvons la guérison du sourd-muet et dans Marc 8:22-26, la guérison de l'aveugle à l'extérieur de Bethsaïda.

Ces quatre passages, les deux paraboles et les deux miracles, résument l'essence du message de Marc. Le Christ est venu pour être le serviteur, et Il souhaite accomplir à nouveau cette mission dans nos cœurs. En ce qui concerne l'introduction, nous avons maintenant terminé notre discussion sur ces quatre passages, les deux paraboles et les deux miracles. Cependant, lorsque nous reviendrons à une analyse chapitre par chapitre, nous reprendrons ces mêmes textes et les examinerons dans le contexte de l'évangile de Marc.

J'aimerais faire quelques observations supplémentaires avant de conclure notre introduction et de commencer l'évangile de Marc. En réalité, nous en sommes à la sixième leçon, et il nous en reste une autre, la septième, pour terminer l'introduction, puis, si Dieu le veut, nous commencerons le plus court des évangiles. Lors de l'étude de l'Évangile nous allons parcourir le récit, en suivant l'exemple du Saint-Esprit. C'est-à-dire que nous passerons rapidement sur de nombreuses sections. Là où il s'arrêtera, par la grâce de Dieu, nous nous arrêterons également. Nous souhaitons mettre l'accent sur ce que le Saint-Esprit a mis en avant. Je vais donc essayer, avec l'aide de Dieu, d'enseigner l'évangile de Marc tel que Dieu nous l'a donné. C'est donc ce que nous allons examiner. L'une de mes observations provient de Marc 7, je vous invite donc à ouvrir votre Bible en Marc 7, et je vais relire ce miracle unique de notre Seigneur Jésus. Il s'agit du miracle de la guérison du sourd-muet.

Marc 7:31-37 dit: « Jésus quitta le territoire de Tyr, et revint par Sidon vers la mer de Galilée, en traversant le pays de la Décapole. On lui amena un sourd, qui avait de la difficulté à parler, et on le pria de lui imposer les mains. Il le prit à part loin de la foule, lui mit les doigts dans les oreilles, et lui toucha la langue avec sa propre salive; puis, levant les yeux au ciel, il soupira, et dit: Éphphatha, c'est-à-dire, ouvre-toi. Aussitôt ses oreilles s'ouvrirent, sa langue se délia, et il parla très bien. Jésus leur recommanda de n'en parler à personne; mais plus il le leur recommanda, plus ils le publièrent. Ils étaient dans le plus grand étonnement, et disaient: Il fait tout à merveille; même il fait entendre les sourds, et parler les muets. »

Mon observation provient de la première partie du verset 7:36: « Jésus leur recommanda de n'en parler à personne; mais plus il le leur recommanda, plus ils le publièrent. » Vous êtes-vous déjà demandé pourquoi notre Seigneur Jésus disait parfois: « Ne le dites à personne? » Par exemple, après avoir chassé le démon appelé Légion de d'un homme, voici ce que le Seigneur lui a dit en Marc 5:19-20: « Jésus ne le lui permit pas, mais il lui dit: Va dans ta maison, vers les tiens, et raconte-leur tout ce que le Seigneur t'a fait, et comment il a eu pitié de toi. Il s'en alla, et se mit à publier dans la Décapole tout ce que Jésus avait fait pour lui. Et tous furent dans l'étonnement. »

Il ne disait donc pas toujours: « Ne le dites à personne. » Par exemple, après que le démon eut été chassé, Il a dit à cet homme: « Va chez les tiens, dans ta famille, et raconte-leur tout ce que le Seigneur a fait pour toi. » Cette question n'est donc pas aussi simple qu'elle le paraît à première vue, mais j'ai pensé qu'il serait utile que j'apporte ma contribution. C'est donc ce que nous allons examiner dans cette étude. Car cette idée, cette question, pourquoi Jésus a-t-il dit « n'en parlez à personne », dépasse le cadre de l'Évangile selon Marc. En d'autres termes, on la trouve dans Marc, elle revient souvent dans Marc, mais elle se trouve également ailleurs. J'ai pensé que nous pourrions essayer d'apporter une réponse complète. Nous allons donc probablement sortir du cadre de Marc et examiner d'autres éléments également.

La Bible apporte-t-elle un éclairage à ce sujet? Pourquoi notre Seigneur Jésus aurait-Il imposé le silence aux esprits malveillants et aux êtres humains en leur disant simplement de ne rien dire à personne? Je vais d'abord tenter de formuler la question. Il est nécessaire d'avoir une question complète. Si vous souhaitez obtenir une réponse complète, la question telle qu'elle est posée, « pourquoi a-t-il dit de se taire », est trop incomplète. C'est comme demander « comment élaguer un arbre? » Cela dépend du type d'arbre. Cela dépend du type de plante. Cela dépend de la saison. Cela dépend de la maturité et ainsi de suite. Il existe différents outils pour élaguer. Il est donc nécessaire d'avoir la question complète. Il existe une réponse complète. Pourquoi le Seigneur a-t-Il demandé de se taire? Je vais vous donner la réponse complète. Ensuite, je vais la décomposer, car je pense qu'il est nécessaire de la décomposer. Permettez-moi d'illustrer mon propos.

Il existe des passages où Jésus a demandé aux démons de se taire. Par exemple est-ce que vous souvenez-vous de l'homme dans la synagogue de Capharnaüm qui était possédé par un esprit impur? Marc 1:23-25 dit: « Il se trouva dans leur synagogue un homme qui avait un esprit impur, et qui s'écria: Qu'y a-t-il entre nous et toi, Jésus de Nazareth? Tu es venu pour nous perdre. Je sais qui tu es: le Saint de Dieu. Jésus le menaça, disant: Tais-toi, et sors de cet homme. » Plus loin en Marc 1:34 nous lisons: « Il guérit beaucoup de gens qui avaient diverses maladies; il chassa aussi beaucoup de démons, et il ne permettait pas aux démons de parler, parce qu'ils le connaissaient. » Ensuite en Marc 3:11-12 nous lisons: « Les esprits impurs, quand ils le voyaient, se prosternaient devant lui, et s'écriaient: Tu es le Fils de Dieu. Mais il leur recommandait très sévèrement de ne pas le faire connaître. » Il ne s'agit donc pas uniquement de mon opinion. Jésus a demandé aux esprits impurs de se taire et de ne pas révéler qui Il était.

Très bien, Il a non seulement demandé cela aux esprits impurs, mais aussi à plusieurs personnes qui avaient été témoins de guérisons, pas toutes, mais certaines. Il leur a demandé de garder le silence. Par exemple, j'ai déjà attiré l'attention sur le lépreux en Marc 1, mais regardez à nouveau Marc 1:44-45 qui dit: « Et lui dit: Garde-toi de rien dire à personne; mais va te montrer au sacrificateur, et offre pour ta purification ce que Moïse a prescrit, afin que cela leur serve de témoignage. Mais cet homme, s'en étant allé, se mit à publier hautement la chose et à la divulguer, de sorte que Jésus ne pouvait plus entrer publiquement dans une ville. Il se tenait dehors, dans des lieux déserts, et l'on venait à lui de toutes parts. »

Et puis, dans en Marc 7, nous avons la foule qui a été témoin du miracle de la guérison du sourd-muet à qui Jésus dit au verset 7:36: « Jésus leur recommanda de n'en parler à personne; mais plus il le leur recommanda, plus ils le publièrent. » Nous pouvons comprendre que si une personne reçoit une guérison du Seigneur, elle aura du mal à garder le silence à ce sujet? Comment ne pas informer les gens de ce que le Seigneur a accompli? Et puis, je pense que cela atteint son apogée en Marc 5, avec la fille de Jaïrus; souvenez-vous qu'elle est décédée. Marc 5:42 dit: « Aussitôt la jeune fille se leva, et se mit à marcher; car elle avait douze ans. Et ils furent dans un grand étonnement. Jésus leur adressa de fortes recommandations, pour que personne ne sût la chose; et il dit qu'on donnât à manger à la jeune fille. »

Très bien, ce que j'essaie d'illustrer, c'est que la question va au-delà du simple « pourquoi le Seigneur Jésus a-t-Il demandé à ces gens de se taire? » Il a demandé aux démons de se taire, et Il a demandé à certaines personnes qu'Il a guéries de se taire. Mais il y a un autre groupe à qui Il a également demandé de se taire, ce sont ses propres disciples. Nous voyons cela lors de la grande confession de Pierre à Césarée de Philippe, dans Marc 8:29-30: « Et vous, leur demanda-t-il, qui dites-vous que je suis? Pierre lui répondit: Tu es le Christ. Jésus leur recommanda sévèrement de ne dire cela de lui à personne. » Matthieu nous indique d'où il tenait cette information. En effet Matthieu 16:17 dit: « Tu es heureux, Simon, fils de Jonas; car ce ne sont pas la chair et le sang qui t'ont révélé cela, mais c'est mon Père qui est dans les cieux. » C'était une merveilleuse révélation mais le Seigneur leur a recommandé de ne parler de Lui à personne.

Nous pouvons maintenant poser la question complète de cette manière. Pourquoi Jésus ordonnait-Il parfois aux démons de se taire, parfois à ceux qu'Il avait guéris, et parfois à Ses disciples, mais pas de façon systématique? C'est donc la question à laquelle nous allons tenter de répondre. À ma connaissance, voici l'intégralité des cas où Il a demandé aux démons de se taire, demandé aux démons de se taire, aux personnes qui ont été guéries, et aux disciples. Très bien, essayons donc d'examiner cela.

Il existe une réponse générale et une réponse exhaustive. Avant d'examiner les démons et les autres éléments, examinons la réponse générale. Nous avons tendance à penser qu'il n'y a qu'une seule réponse. Je suggère qu'Il a demandé aux démons de se taire pour une raison. Et il a demandé à ceux qu'Il avait guéris de se taire pour une raison complètement différente. Et puis Il a demandé à Ses disciples de se taire encore pour une autre raison. J'aimerais donc vous donner la réponse générale, puis vous faire part de ma suggestion. Pourquoi le Seigneur Jésus a-t-Il dit aux démons de se taire? Pourquoi a-t-Il dit à ces personnes de se taire?

Je suis enclin à penser qu'il existe plusieurs raisons à cela. La première chose que je souhaite faire est de clarifier certains points. Les commentateurs, n'ignorent pas cela. Tout le monde essaie de donner une réponse. J'ai une importante bibliothèque et je me sens obligé devant le Seigneur de parcourir et fouiller tous ces livres. Et il m'arrive parfois, d'avoir envie de crier quand je lis certains mes commentaires.

JÉSUS N'UTILISAIT PAS LA PSYCHOLOGIE HUMAINE

Un de mes commentateurs a déclaré que Jésus utilisait la psychologie, qu'Il comprenait la nature humaine. L'idée est que si vous dites à quelqu'un de ne pas faire quelque chose, il le fera. En général, lorsque l'on dit de ne pas faire quelque chose, on le fait quand même. La vérité est que ce n'est pas une façon de faire de notre Seigneur Jésus. Notre Seigneur Jésus n'a pas encouragé la désobéissance pour faire avancer son programme. Lorsqu'Il leur a ordonné de se taire, Il n'a pas utilisé la psychologie en disant: « Très bien, je vous demande de vous taire, mais j'espère que vous me désobéirez. » Cela ne ressemble pas à notre Seigneur Jésus. Je rejette donc catégoriquement cette idée.

JÉSUS N'AVAIT PAS PEUR QUE SON PLAN SOIT AVORTÉ

Et puis, la deuxième chose que je rejette, c'est que certaines personnes pensent que Jésus craignait que Son programme soit compromis, qu'Il suivait un calendrier et qu'Il ne souhaitait pas être connu trop tôt, parce que cela aurait pu perturber les évènements. Ces personnes pensent donc, que tout n'était pas encore prêt. Eh bien, ce n'est pas la raison. Son programme n'a donc jamais été compromis et il n'y avait aucune possibilité qu'il soit avorté. Alors pourquoi Jésus a-t-Il dit de se taire? Voici la réponse générale, et que Dieu nous aide à la voir.

Je vous invite à ouvrir votre Bible en Matthieu 12:16-17. À ma connaissance, c'est la seule réponse inspirée. En d'autres termes, elle est claire et explicite. Matthieu 12:16-17 dit: « Et il leur recommanda sévèrement de ne pas le faire connaître, afin que s'accomplît ce qui avait été annoncé par Ésaïe, le prophète. » À mon avis, cela signifie qu'Il leur demandait de garder le silence et voici pourquoi. C'est parce qu'Ésaïe a prophétisé quelque chose. Si nous pouvons voir ce qu'il a prophétisé, nous comprendrons peut-être pourquoi Il leur a demandé de se taire. Examinons donc la prophétie. Elle est tirée d'Ésaïe 42.

Ésaïe 42:1-3 dit: « Voici mon serviteur, que je soutiendrai, Mon élu, en qui mon âme prend plaisir. J'ai mis mon esprit sur lui; Il annoncera la justice aux nations. Il ne criera point, il n'élèvera point la voix, Et ne la fera point entendre dans les rues. Il ne brisera point le roseau cassé, Et il n'éteindra point la mèche qui brûle encore; Il annoncera la justice selon la vérité. »

Selon Matthieu, c'est pour cette raison qu'il a demandé le silence afin d'accomplir cela. Matthieu 12:19-20 dit: « Il ne contestera point, il ne criera point, Et personne n'entendra sa voix dans les rues. Il ne brisera point le roseau cassé, Et il n'éteindra point le lumignon qui fume, jusqu'à ce qu'il ait fait triompher la justice. » Que signifie: « Il ne contestera point, il ne criera point, Et personne n'entendra sa voix dans les rues? »

Permettez-moi de vous expliquer le principe, puis je tenterai de vous démontrer comment cela fonctionne. Je pense qu'Ésaïe voulait dire que lorsque le Messie viendrait, on pouvait s'attendre à ce qu'Il soit un sauveur humble. Je pense que c'est ce qu'Ésaïe prophétisait. Il n'est pas ostentatoire. Il ne cherche pas à se mettre en avant. Ce que je veux dire, c'est que Jésus ne se vantait pas.

Je pense que de nombreux chrétiens ont en fait essayé de faire du Seigneur Jésus une rock star. Jésus ne recherchait pas la célébrité. Il ne s'agissait pas de devenir une idole américaine ou une idole de Jérusalem ou quoi que ce soit d'autre. Vous savez comment cela se passe avec les personnalités d'Hollywood. Elles deviennent célèbres, puis tout le monde se presse autour d'elles, désireux de les approcher et de prendre des photos avec elles ou de recevoir des autographes

On ne lit nulle part dans Matthieu, Marc, Luc ou Jean que Jésus ait jamais donné d'autographes. Ce n'était pas son rôle. Son rôle était de pardonner aux pécheurs. Son rôle était de trouver les roseaux brisés et de ne pas les casser, mais de les bander. Son rôle était de rechercher ceux dont la flamme était sur le point de s'éteindre et qui n'avaient plus qu'une étincelle, et Il attisait cette flamme. C'était son rôle. Nous devons faire attention à ne pas présenter le Christ comme une sorte de sensation, à ne pas le rendre sensationnel. Il ne souhaite pas être sensationnel.

JÉSUS EST UN SAUVEUR HUMBLE QUI NE RECHERCHE PAS LE SENSATIONNEL

Il n'est pas venu pour être une célébrité. Il est venu pour servir l'humanité, pas pour être servi. C'est pour cela qu'Il est venu. Et il y a une mauvaise façon de vanter les mérites du Seigneur Jésus. Bien sûr, il y a une bonne façon de vanter les mérites du Seigneur Jésus, mais il y a également aussi une mauvaise façon. Et si nous Le glorifions de la mauvaise façon, nous allons reproduire ce qui s'est produit. Souvenez-vous quand Il a dit: « Pourquoi êtes-vous ici? Parce que vos ventres ont été rassasiés? Est-ce pour cela que vous êtes ici? Parce qu'il y a eu un signe ou un miracle? » Venons-nous pour Jésus ou venons-nous pour voir un miracle, un signe ou un prodige? Et si nous présentons des signes et des prodiges à la place du Seigneur Jésus, notre Seigneur Jésus dit: « Tais-toi, silence. »

Ne faites pas cela, car cela attirera des personnes pour de mauvaises raisons. Et le Seigneur Jésus dit que nous ne voulons pas que cela se produise. Est-ce que vous vous souvenez, dans Marc 1, lorsque Jésus a demandé au lépreux de ne le dire à personne, voici ce qui a suivi en Marc 1:45: « Mais cet homme, s'en étant allé, se mit à publier hautement la chose et à la divulguer, de sorte que Jésus ne pouvait plus entrer publiquement dans une ville. » Il pensait qu'il allait répandre la nouvelle et le ministère. Mais en réalité il a entravé le ministère. Il a en réalité entravé le ministère et Jésus n'a pas pu exercer Son ministère dans ces endroits parce que cet homme a désobéi. Le point essentiel est donc que Jésus est un sauveur humble.

Nous pourrions penser que proclamer Son nom dans les rues est la solution. Nous pensons peut-être quelque chose comme: « Nous sommes chrétiens et nous n'avons pas honte. Proclamons Son nom dans les rues. » La vérité est que Sa voix ne sera pas entendue dans les rues. Ce n'est pas ainsi qu'Il a servi lorsqu'Il était sur terre. Et ce n'est pas ainsi qu'Il servira lorsqu'Il entrera dans votre cœur. C'est un serviteur extraordinaire. C'est un serviteur humble. Et lorsqu'Il vit en vous, vous n'allez pas proclamer Son nom dans les rues. Vous allez être conduits vers un roseau cassé; vous allez être conduits vers un lumignon qui fume, quelqu'un dont le feu est sur le point de s'éteindre. (cf. Matthieu 12:20) C'est là où est Son cœur.

Est-ce que vous vous souvenez dans Marc 5:30 alors que la foule se presse autour de Lui tout d'un coup Il demande: « Qui a touché mes vêtements? » Est-ce que vous vous souvenez de cette femme qui a tendu la main? C'est à ce point que Jésus est sensible. C'est le toucher de la foi, et Il le ressent. C'est pour cela qu'Il est venu, pour exercer Son ministère, pour servir, pour panser les cœurs brisés, et non pour aller prêcher dans la rue. C'est un sauveur humble, très humble. Maintenant, écoutez, je vais vous lire le contraire de cela, c'est le pharisien dont il est dit en Matthieu 6:1-4: « Gardez-vous de pratiquer votre justice devant les hommes, pour en être vus; autrement, vous n'aurez point de récompense auprès de votre Père qui est dans les cieux. Lors donc que tu fais l'aumône, ne sonne pas de la trompette devant toi, comme font les hypocrites dans les synagogues et dans les rues, afin d'être glorifiés par les hommes. Je vous le dis en vérité, ils reçoivent leur récompense. Mais quand tu fais l'aumône, que ta main gauche ne sache pas ce que fait ta droite, afin que ton aumône se fasse en secret; et ton Père, qui voit dans le secret, te le rendra. »

Ésaïe a déclaré que lorsque le Messie viendrait, Il serait un sauveur humble. Je pense que chacun d'entre vous vous a probablement vécu les deux situations. Je suis certain qu'à un moment ou à un autre, vous avez fait preuve de bonté, vous avez partagé votre amour et vous avez offert quelque chose à quelqu'un. Vous lui avez offert un merveilleux cadeau. Peut-être s'agissait-il d'un don financier ou d'autre chose. Et vous avez probablement dit: « Ne le dites à personne, s'il vous plaît. »

C'est pourquoi le Seigneur a dit: « Ne le dites à personne. » C'est un sauveur humble. Après avoir accompli ces grandes choses, Il a dit: « Ne le divulguez pas. Ne le dites à personne. » C'est parce que c'est un sauveur humble. Et je suis sûr que l'inverse s'est produit. Peut-être que quelqu'un vous a donné quelque chose et vous avez dit: « Restez anonyme. Cela vient du Seigneur. Cela vient de Lui. Ne dites rien. » C'est pour la même raison.

Ésaïe a déclaré que lorsque Jésus viendrait, Il serait un sauveur humble et que Sa voix ne serait pas entendue dans les rues. Les pharisiens agissaient de façon opposée parce qu'eux faisaient sonner de la trompette dans les rues. C'était littéral. Ils sortaient effectivement au son d'une trompette, mais voici leur raisonnement. Ils disaient: « Nous voulons donner aux pauvres et par conséquent les pauvres doivent savoir que nous sommes là. » C'est pour cela qu'ils sonnaient de la trompette afin que les pauvres viennent vers eux. Mais Dieu dit: « Je connais votre véritable raison. Vous voulez simplement que tout le monde sache que vous êtes sur le point de distribuer des aumônes et tout ce genre de choses. » Quoi qu'il en soit, voilà la réponse complète.

Maintenant, approfondissons un peu. En plus de cela, Jésus a dit aux démons: « Ne dites rien. » Et Il a dit à certaines personnes qu'Il avait guéris: « Ne dites rien. » Et Il a parfois dit à ses disciples: « Ne le dites à personne. » Très bien, considérons Marc 1:23-25: « Il se trouva dans leur synagogue un homme qui avait un esprit impur, et qui s'écria: Qu'y a-t-il entre nous et toi, Jésus de Nazareth? Tu es venu pour nous perdre. Je sais qui tu es: le Saint de Dieu. Jésus le menaça, disant: Tais-toi, et sors de cet homme. » Nous voyons la même chose en Marc 1:34: « Il guérit beaucoup de gens qui avaient diverses maladies; il chassa aussi beaucoup de démons, et il ne permettait pas aux démons de parler, parce qu'ils le connaissaient. » Et nous avons la même chose en Marc 3:11-12: « Les esprits impurs, quand ils le voyaient, se prosternaient devant lui, et s'écriaient: Tu es le Fils de Dieu. Mais il leur recommandait très sévèrement de ne pas le faire connaître. »

Il y a ici un petit mystère, parce qu'il semble que nous trouvions la vérité dans la bouche d'un menteur. En d'autres termes, ces démons disaient-ils la vérité? Ils ont dit: « Nous savons qui tu es. Tu es le fils de Dieu. » Vous répondrez peut-être: « Oui, ils disaient la vérité. » Satan peut-il dire la vérité? Certains affirment que c'est le caractère de Dieu. Dieu est le véritable et Il ne peut mentir. Satan est un menteur et il ne peut pas dire la vérité. La vérité peut-elle sortir de la bouche d'un menteur?

À ce sujet, j'apprécie particulièrement 2 Corinthiens 11:13-14: « Ces hommes-là sont de faux apôtres, des ouvriers trompeurs, déguisés en apôtres de Christ. Et cela n'est pas étonnant, puisque Satan lui-même se déguise en ange de lumière. » Satan est un maître du déguisement. C'est un grand menteur. C'est un imposteur. Les démons et Satan l'ont vu dans les cieux avant qu'ils ne chutent, ils savaient qui Il était et même lorsqu'ils ont été contraints de croire en Lui, cela n'a eu aucun effet sur leur vie.

Je pensais avant que, puisque Matthieu qualifie les pharisiens d'hypocrites à 14 reprises, ils étaient la plus grande illustration de l'hypocrisie dans la Bible. Non, il y en a une plus grande encore c'est Satan et tous ses démons. Voici ce qu'est un hypocrite, c'est lorsque vous avez les mots, mais que vous n'avez pas la vie. Si quelqu'un n'avait pas la vie, c'étaient bien les mauvais esprits, les esprits impurs. Il ne manifeste pas de vie. Je pense que le Seigneur Jésus disait à Satan de se taire parce qu'Il voulait dire: « Je n'accepte pas le témoignage d'un hypocrite. Je ne veux pas l'entendre. » Si vous n'avez pas la vie, et c'est vrai pour les saints et pour les esprits, ne parlez pas, restez silencieux. Dieu ne tire aucune gloire du témoignage d'un hypocrite.

Je ne vais pas citer de nom, mais il y avait un individu qui me causait beaucoup de tort, et c'était entièrement de ma faute. Je lui ai une fois offert une Bible. Et sur la page de garde, je m'étais adressé à lui en l'appelant « cher frère en Christ. » Eh bien, c'était une erreur considérable. Et le Seigneur m'a rappelé à l'ordre à ce sujet à plusieurs reprises. Cet homme était loin d'être ce qu'on pourrait appeler un « cher frère en Christ. » Il trompait sa femme. Il était dépendant de plusieurs substances. Il avait un langage grossier. Il prenait le nom de notre Seigneur Jésus en vain, c'était tout sauf un « frère en Christ. » Le plus proche que je pouvais trouver pour le désigner était l'expression que Paul a utilisée: « un soi-disant frère en Christ. » Il témoignait qu'il était sauvé, puis il rappelait aux gens qu'Ed Miller le considérait comme un frère en Christ. De mon côté, je voulais juste lui dire de se taire et que je ne voulais pas de son témoignage parce qu'il était un hypocrite. Si je me place au niveau terrestre, je dis que je ne veux pas que les gens disent qu'ils ont reçu cela d'Ed Miller alors que leur vie n'est qu'une vie pour le diable. Je ne veux pas de ce genre de témoignage. Et je ne pense pas que Jésus le voulait non plus. Je pense que Jésus disait à ces démons, à ces esprits impurs: « Je rejette le témoignage d'un hypocrite. »

À ce sujet j'apprécie particulièrement Proverbe 26:7 qui dit: « Comme les jambes du boiteux sont faibles, ainsi est une sentence dans la bouche des insensés. » Je pensais autrefois que ce que verset signifiait est que l'insensé est comme un homme estropié avec des jambes inutiles, que l'hypocrite est estropié, mais ce n'est pas ce qui est dit. Il est écrit: « Comme les jambes du boiteux sont faibles. » Ainsi en est-il du proverbe dans la bouche de l'insensé. Ce n'est pas l'insensé qui est estropié, il estropie la parole. La parole de Dieu est estropiée dans la bouche d'un hypocrite. Et donc Dieu dit: « si vous êtes hypocrite, si vous faites semblant, si vous jouez un jeu, un jeu religieux, si vous feignez simplement votre foi, alors taisez-vous. Ne parlez pas. Je ne souhaite pas en entendre parler. » Cela ne contredit pas ce que Paul dit en Philippiens 1:18: « que ce soit pour l'apparence, que ce soit sincèrement, Christ n'est pas moins annoncé: je m'en réjouis, et je m'en réjouirai encore. » L'attitude de Paul était de dire que Dieu règne et que Dieu prévaut. Et que s'ils l'ont emprisonné, cela n'allait pas à l'encontre de l'Évangile. Dieu a prévalu sur cela. Et lorsque les hypocrites prêchent, il a dit: « Je me réjouis quand même, car Dieu prévaut et il prévaut sur cela. » Nous pouvons donc également nous réjouir. Mais Dieu dit également: « Je rejette le témoignage d'un hypocrite. »

Très bien, mettez cela de côté. Pourquoi Jésus a-t-il demandé à certaines des personnes qu'Il avait guéries de ne pas en parler? Permettez-moi d'illustrer cela. Marc 1:44-45 dit: « Et lui dit: Garde-toi de rien dire à personne; mais va te montrer au sacrificateur, et offre pour ta purification ce que Moïse a prescrit, afin que cela leur serve de témoignage. Mais cet homme, s'en étant allé, se mit à publier hautement la chose et à la divulguer, de sorte que Jésus ne pouvait plus entrer publiquement dans une ville. Il se tenait dehors, dans des lieux déserts, et l'on venait à lui de toutes parts. » Je pense qu'après que le Seigneur a guéri ce lépreux, Il lui a en quelque sorte dit: « Vas te présenter en tant que témoignage. Tu n'auras pas besoin de parler, c'est ta vie qui parlera. »

Par conséquent cela va à l'opposé des hypocrites. L'hypocrite a les mots, mais il n'a pas la vie. Par contre celui qui a été guéri a la vie parce que Dieu a accompli une chose merveilleuse, une transformation. Et je pense que ce que le Seigneur dit ici est que vous n'avez pas besoin des mots. Laissez votre vie parler pour vous. Si, à un instant, vous voyiez un lépreux dont la chair se détache des os et à qui il manque des membres et que l'instant d'après, il soit purifié, pensez-vous qu'il doive lever les mains et demander s'il peut donner un témoignage? Il suffit de le regarder.

Souvenez-vous, dans l'Ancien Testament, dans 2 Rois, lorsque Naaman, le lépreux, a été purifié. Quelle purification cela a été! 2 Rois 5:14 dit: « Il descendit alors et se plongea sept fois dans le Jourdain, selon la parole de l'homme de Dieu; et sa chair redevint comme la chair d'un jeune enfant, et il fut pur. » Je ne sais pas quel âge avait Naaman. Je sais qu'il était assez âgé pour être capitaine dans l'armée syrienne. Cependant, lorsqu'il fut guéri, il ne retrouva pas son apparence d'avant la lèpre. Il retrouva l'apparence qu'il avait lorsqu'il était enfant. Il avait la peau d'un nouveau-né, la peau de votre enfant, de votre petit-enfant, de votre arrière-petit-enfant. N'est-ce pas merveilleux et doux?

Et c'est là le témoignage. Je pense que c'est ce que notre Seigneur Jésus essayait de dire. Bien qu'Il ait dit qu'il y avait des exceptions à cette règle, le Seigneur affirme que c'est notre vie qui est le témoignage. Cela est clairement illustré dans Marc 5 avec cette jeune fille qui a été ressuscitée d'entre les morts, la fille de Jaïrus. Marc 5:42-43 dit: « Aussitôt la jeune fille se leva, et se mit à marcher; car elle avait douze ans. Et ils furent dans un grand étonnement. Jésus leur adressa de fortes recommandations, pour que personne ne sût la chose; et il dit qu'on donnât à manger à la jeune fille. » Il y avait une foule dans la maison. En fait, ils se sont moqués du Seigneur Jésus lorsqu'Il a dit qu'elle n'était pas vraiment morte, mais qu'elle dormait simplement. Et voilà qu'elle descend les escaliers en bondissant. Pensez-vous qu'elle ait besoin de dire quoi que ce soit? Je vous le dis, c'est cela le témoignage.

Lorsque vous voyez le Seigneur toucher certaines vies et transformer leur existence en accomplissant des miracles, alors ces personnes n'ont pas vraiment besoin de dire quoi que ce soit. Je ne pense donc pas que le Seigneur demandait de rester silencieux parce qu'Il désirait que tout cela reste secret, mais qu'ils devaient rester silencieux parce que les mots n'étaient pas nécessaires. Souvenez-vous de ce que le Seigneur Jésus a dit dans Matthieu 5:14-16: « Vous êtes la lumière du monde. Une ville située sur une montagne ne peut être cachée; et on n'allume pas une lampe pour la mettre sous le boisseau, mais on la met sur le chandelier, et elle éclaire tous ceux qui sont dans la maison. Que votre lumière luise ainsi devant les hommes, afin qu'ils voient vos bonnes œuvres, et qu'ils glorifient votre Père qui est dans les cieux. »

Vous savez, beaucoup de gens interprètent mal ce passage. Il ne dit pas: « Nous devons être une ville sur une colline afin de pouvoir être un témoignage. » Il dit qu'une ville sur une colline ne peut être cachée. À cette époque une lumière était une bougie et un panier était fait de paille. Essayez de cacher cela. Nous devrions être une ville sur une colline afin d'être un témoignage. Il dit qu'à cette époque une ville sur une colline ne pouvait être cachée. Une lumière était une bougie et un panier était fait de paille. Essayez de cacher votre lumière sous un boisseau. Que pensez-vous obtenir? Si vous placez votre flamme sous un panier de paille, vous obtiendrez un feu. Vous ne pouvez pas ne pas être un témoignage si le Seigneur accomplit une œuvre, et vous n'aurez pas vraiment besoin d'en parler.

Est-ce que vous vous souvenez de ce que Lazare a dit après qu'il ait été ressuscité d'entre les morts? Eh bien, il n'a rien dit! Il n'y a aucune trace de ce qu'il a dit. Cependant, la Bible indique qu'ils ont organisé une grande fête, qu'il s'y est rendu et qu'il s'est assis à table. Jean 12:9 dit: « Une grande multitude de Juifs apprirent que Jésus était à Béthanie; et ils y vinrent, non pas seulement à cause de lui, mais aussi pour voir Lazare, qu'il avait ressuscité des morts. » Si le Seigneur nous ressuscite d'entre les morts alors nous serons l'attraction. S'Il accomplit un miracle dans notre vie, c'est cela qui sera l'attraction.

Et je vous assure que si vous ressuscitez d'entre les morts, que vous sortez de votre tombe et que vous vous asseyez à une table, vous n'aurez pas besoin de lever la main pour demander si vous pouvez partager votre témoignage? Vous aurez votre témoignage. Je pense qu'Il a dit à l'esprit impur: « Tais-toi. Je ne veux pas du témoignage d'un hypocrite. » Je pense qu'Il a dit à ceux qu'Il avait guéris: « Je veux que vous restiez silencieux, car ce n'est pas nécessaire de parler. » Vous vous souvenez certainement des paroles célèbres de François d'Assise au XIIIe siècle: « Prêchez l'Évangile en tout temps. Si nécessaire, utilisez des mots. » C'est tout à fait exact. Il existe toutefois des exceptions, et nous devons parfois nous asseoir à une table avec une Bible ouverte pour aider les gens à trouver leur chemin. Permettez-moi d'attirer votre attention sur une dernière illustration, puis nous conclurons. Jésus a également demandé à ses disciples de ne rien dire. Nous avons cette illustration à Césarée de Philippe, suivi de la grande confession. Jésus a demandé: « Qui les gens disent-ils que je suis? » Les disciples ont donné différentes réponses. Puis nous lisons en Marc 8:29-30: « Et vous, leur demanda-t-il, qui dites-vous que je suis? Pierre lui répondit: Tu es le Christ. Jésus leur recommanda sévèrement de ne dire cela de lui à personne. »

Or Matthieu 16:17 dit: « Jésus, reprenant la parole, lui dit: Tu es heureux, Simon, fils de Jonas; car ce ne sont pas la chair et le sang qui t'ont révélé cela, mais c'est mon Père qui est dans les cieux. » Pierre a reçu cela par le Saint Esprit. Matthieu inclut également un avertissement, Matthieu 16:20 dit: « Alors il recommanda aux disciples de ne dire à personne qu'il était le Christ. » Mais considérez le contexte. Est-ce que vous vous souvenez-vous de ce qui s'est passé presque immédiatement après que Pierre a eu cette grande révélation? Matthieu 16:22 dit: « Pierre, l'ayant pris à part, se mit à le reprendre, et dit: A Dieu ne plaise, Seigneur! Cela ne t'arrivera pas. » Il est question de la croix. Jésus répond en Matthieu 16:23: « Mais Jésus, se retournant, dit à Pierre: Arrière de moi, Satan! tu m'es en scandale; car tes pensées ne sont pas les pensées de Dieu, mais celles des hommes. » Pierre a eu une révélation, une merveilleuse révélation, mais il n'était pas prêt à la partager car elle n'était que partielle. Sa vision du Christ était très imparfaite. Il a dit au Seigneur: « Je te protégerai de la croix. Tu n'as pas besoin d'aller à la croix. » Jésus a répondu: « Pierre, je t'ai montré quelque chose, mais garde le silence. Tu n'es pas encore prêt. »

Permettez-moi maintenant de faire le lien avec la transfiguration. Marc 9:9-10 dit: « Comme ils descendaient de la montagne, Jésus leur recommanda de ne dire à personne ce qu'ils avaient vu, jusqu'à ce que le Fils de l'homme fût ressuscité des morts. Ils retinrent cette parole, se demandant entre eux ce que c'est que ressusciter des morts. » Ils ne comprenaient pas.

Permettez-moi d'essayer de résumer tout cela. Je pense que ce que notre Seigneur Jésus disait était: « Démons, taisez-vous. Je ne veux pas du témoignage des hypocrites. Vous qui avez été guéris. Taisez-vous, car c'est votre vie qui parlera. Disciples, taisez-vous jusqu'à ce que vous sachiez de quoi vous parlez. Vous n'avez pas encore eu la vision du Christ ressuscité. C'est une vision partielle. Vous ne comprenez pas la croix. Alors, taisez-vous jusqu'à ce que vous voyiez le Sauveur ressuscité. Une fois que vous l'aurez vu, allez dans le monde entier, en commençant par Jérusalem, en Judée. Une fois que le Saint-Esprit sera venu, une fois que vous aurez reçu la révélation complète, alors vous pourrez l'annoncer. Mais tant que vous ne savez pas de quoi vous parlez, taisez-vous. » Marc 9:9 dit: « Jusqu'à ce que le Fils de l'homme fût ressuscité des morts. » Je pense que c'est ce que le Seigneur voulait dire.

Il ne s'agit là que de quelques suggestions. Pourquoi Jésus ne souhaitait-Il pas que l'on sache qui Il était ou ce qu'Il faisait? Je pense que la réponse principale est qu'Il est un sauveur humble. Je pense qu'Il a dit aux démons: « Ne parlez pas, car vous êtes hypocrites. Je ne souhaite pas votre témoignage. » Et à ceux qu'Il a bénis, Il dit: « Laissez les gens observer vos vies et ils glorifieront le Seigneur par vos paroles bienveillantes. » Et aux disciples qui se considèrent comme des enseignants, Il dit: « Soyez prudents. Gardez le silence jusqu'à ce que vous ayez une révélation complète du Christ vivant, le Christ qui vit en vous. »

Je suggère maintenant une dernière chose que je souhaite partager avec vous. Voici encore une question sur laquelle vous pouvez réfléchir. Après la transfiguration, nous trouvons ce jeune garçon qui était violemment jeté à terre et qui parfois se jetait lui-même dans le feu. Notre Seigneur Jésus a dit en Marc 9:25: « Esprit muet et sourd, je te l'ordonne, sors de cet enfant, et n'y rentre plus. » Ma question est pourquoi a-t-il qualifié l'esprit de sourd et muet? Nous aborderons cela lors de notre prochaine leçon.

J'aimerais conclure avec cette illustration tirée du Psaume 19:2 qui dit: « Les cieux racontent la gloire de Dieu, Et l'étendue manifeste l'œuvre de ses mains. » Dieu attire l'attention sur cela. Il n'y a pas de mots. Il n'y a pas de langage. Et je suggère maintenant une dernière chose que je voudrais partager avec vous. Voici encore une chose sur laquelle méditer. Les étoiles ne peuvent pas parler. Elles n'ont pas de langage. Et pourtant, leur conversation s'est répandue dans le monde entier. Tout le monde entend ce que les étoiles ont à dire et ce que les planètes ont à dire.

Je lisais il y a quelque temps un livre de Jeremy Taylor. Jeremy Taylor était un membre de l'Église d'Angleterre au XVIIe siècle. Un auteur remarquable. Il parlait du Psaume 116:12 qui dit: « Comment rendrai-je à l'Éternel Tous ses bienfaits envers moi? » Son idée était que le Fils est le grand donateur, qu'Il donne sans cesse à la terre, et que la terre souhaite Lui exprimer sa gratitude. Alors, que peut dire la terre? Que peut donner la terre? Jeremy Taylor a posé cette question: y a-t-il quelque chose que la terre puisse donner au Fils pour Lui dire merci? Puis je devais tourner la page, mais je ne l'ai pas fait. Je voulais méditer là-dessus. Y a-t-il quelque chose que la Terre puisse offrir au fils pour lui exprimer sa gratitude? J'ai tenté de répondre à cette question et j'ai répondu non. Puis j'ai tourné la page et voici la réponse de Jeremy Taylor: « Oui. » À la question que peut offrir la Terre? Il répond, elle peut donner un esprit réceptif. Ainsi lorsque la Terre reçoit du Fils, il y a un témoignage. Observez ce que la Terre a accompli. Observez ce que la terre a produit. La seule chose que nous pouvons offrir au Seigneur pour tous Ses bienfaits, c'est de les recevoir. C'est pourquoi après le verset: « Comment rendrai-je à l'Éternel Tous ses bienfaits envers moi? » Nous lisons en Psaume 116:13: « J'élèverai la coupe des délivrances, Et j'invoquerai le nom de l'Éternel. » La seule chose que vous pouvez offrir, c'est de prendre, c'est de recevoir de la part de Dieu, et alors vous pouvez devenir un témoignage. Dans cet esprit, permettez-moi de conclure par ce petit poème inspiré du sermon de Jeremy Taylor que j'ai lu.

La Terre a un témoignage à rendre et sa bouche est pleine de louanges. Elle aspire à chanter la gloire des rayons transformateurs du soleil. Elle doit chacune de ses fleurs, chacune de ses beautés, chacune de ses couleurs, la vie foisonnante qu'elle nourrit, à ce que le soleil peut accomplir. Chaque jour, sa dette s'accroît. La Terre ne pourra jamais rembourser le plus grand donateur de la création, qui se donne simplement. La Terre a un seul cadeau à offrir en échange de ce que la lumière a accompli. Elle peut, en recevant, apporter une grande gloire au soleil. Je désire ardemment être témoin des rayons de Ta vie. La douceur de l'eau est la plus grande louange de la fontaine. Le fruit vivant sera toujours la gloire de l'arbre. Je Te magnifie, Fils de Dieu, pour avoir brillé sur moi.

Prions:

Père, nous Te remercions sincèrement de nous permettre d'être ce témoignage simplement en recevant de Toi. Et maintenant, Seigneur, nous Te prions, de transformer chaque détail de nos vies en Ton dessein rédempteur. Merci, Seigneur, de nous permettre de Te demander de glorifier Ton nom, et nous le faisons au nom de Jésus. Amen.