JEAN #4 - CHRIST EST TOUTES CHOSES

(Jean 1;Colossiens 2:6)

Par Ed Miller

Le texte qui suit est la transcription d'un message donné en anglais. La forme orale a été conservée, mais des titres de sections ont été ajoutés pour faciliter la lecture. (NdT)

Bonjour et bienvenue dans notre quatrième leçon sur ce merveilleux évangile de Jean.

Pour commencer, j'aimerais partager avec vous un verset de la Bible. Vous savez que nous disons souvent que nous devons fixer nos yeux sur Jésus et nous prions que cela puisse arriver. En Luc 4:20 nous lisons: « Tous ceux qui se trouvaient dans la synagogue avaient les regards fixés sur lui. » Puis nous lisons qu'ils L'ont chassé et qu'ils L'ont mené jusqu'en haut d'une montagne pour Le précipiter en bas. Par conséquent, fixer nos yeux sur Lui ne signifie rien, si nos coeurs ne sont pas fixés sur Lui. C'est donc d'une façon toute légaliste qu'ils avaient leurs yeux fixés sur le Seigneur. Par conséquent, lorsque nous utilisons cette expression, nous devons bien comprendre que c'est par Son Esprit que Dieu nous aide à fixer nos coeurs sur Lui. Par conséquent, prions en gardant cela à l'esprit.

Prions:

Notre Père céleste, nous Te remercions de ce que nous avons le privilège de nous rassembler autour de Ta parole, et de nous focaliser sur le Seigneur Jésus-Christ. Tu as promis de nous rafraîchir dans notre héritage lorsque nous sommes desséchés. Nous prions que nous puissions être rafraîchis par cette étude. Nous Te remercions pour chaque partie de Ta parole et d'une façon toute spéciale pour Jean 1. Nous Te demandons de nous guider dans notre méditation alors que nous regardons à certaines de ces précieuses vérités. Nous Te demandons de nous délivrer de toute sagesse humaine, de la chair et du sang. Enseigne-nous par Ton Saint-Esprit. Merci de protéger Tes enfants de tout ce que je pourrais dire qui ne viendrait pas de Toi. Nous Te le demandons dans le nom de Jésus. Amen.



RÉSUMÉ

Très bien, nous sommes dans le premier chapitre de l'évangile de Jean. J'aimerais commencer par revoir le but pour lequel Jean a écrit ce livre. Jean 20:31 dit: « Mais ces choses ont été écrites afin que vous croyiez que Jésus est le Christ, le Fils de Dieu, et qu'en croyant vous ayez la vie en son nom. »

Vous pouvez voir dans ces simples mots que Jean a un triple objectif à l'esprit lorsqu'il écrit ce merveilleux évangile. Il écrit pour que nous puissions connaître qui est le Seigneur. Il écrit pour que nous puissions avoir la foi dans le Seigneur. Et il écrit pour que nous puissions avoir la vie en croyant en Lui. C'est pour cette raison que nous avons l'évangile de Jean. Et à cause de ces trois objectifs qui sont Le connaître, mettre notre confiance en Lui et profiter de Lui, j'ai suggéré que nous nous posions trois questions dans chaque chapitre, dans chaque section et dans chaque histoire de ce livre de Jean.

Comme Dieu nous a donné ce livre pour connaître le Seigneur, lorsque nous en viendrons à une section nous nous poserons la question qui est Christ? Dans chaque passage nous nous poserons la question qui est Christ? Il peut parfois être l'eau de vie, parfois Il peut être le Bon Berger ou Il peut être le Cep. Chaque chapitre nous donne une révélation différente de qui est Christ.

De la même façon chaque chapitre nous parle de la foi. Par conséquent, nous nous poserons la question qu'est-ce que la foi ? Lorsque nous en aurons fini, nous aurons vingt-cinq ou trente descriptions de la foi et ce que cela signifie que de mettre sa confiance dans le Seigneur. De la même manière, nous allons nous demander ce qu'est la vie, parce qu'Il est venu pour que nous ayons la vie et la vie abondante. Par conséquent, lorsque nous en aurons fini avec l'étude de Jean, Dieu voulant, nous Le connaîtrons davantage, nous Lui ferons davantage confiance et nous profiterons du Seigneur Jésus d'une façon nouvelle.

Pendant les deux précédentes leçons, nous avons considéré le prologue de ce livre, c'est-à-dire les versets 1:1-18 et nous n'avons que commencé à répondre aux questions qui est Christ, qu'est-ce que la foi et qu'est-ce que la vie? Nous avons étudié le prologue comme si c'était une section en elle-même, et dans un sens c'est le cas. Nous trouvons vraiment d'incroyables révélations dans ce prologue. La façon dont Jean commence cet évangile est tout simplement incroyable.

Dans notre étude des dix-huit premiers versets, nous avons commencé à répondre à la question qui est Christ? Voici la réponse du prologue à la question qui est Christ? Le verset 1:14 dit: « Et la parole a été faite chair, et elle a habité parmi nous, pleine de grâce et de vérité; et nous avons contemplé sa gloire, une gloire comme la gloire du Fils unique venu du Père. »

Selon le prologue qui est Christ? Il est la Parole, et la Parole est Dieu et la Parole a été faite chair et elle a vécu parmi nous. Nous avons passé deux leçons sur pourquoi Il est appelé la Parole. Toute l'idée là derrière est que la Parole communique quelque chose. Il est le révélateur, Celui qui dévoile. Il explique ce qu'il y a dans le coeur du Père. Jean 1:18 dit : « Personne n'a jamais vu Dieu; le Fils unique, qui est dans le sein du Père, est celui qui l'a fait connaître. »

« Le Fils unique, qui est dans le sein du Père, est celui qui l'a fait connaître. » C'est pour cette raison qu'Il est la Parole. Nous utilisons des mots pour expliquer les choses. J'espère que lorsque j'en aurai fini avec cette leçon, les mots que j'utilise pourront être utiles pour vous expliquer quelque chose. Qui est Christ dans ce prologue? Il est la Parole qui explique Dieu. Il est la révélation de Dieu à l'homme. Christ, et Christ seul, est le moyen par lequel nous pouvons connaître Dieu. Dieu a fait de Christ la personne centrale dans la trinité.

Je ne vais pas prendre du temps pour développer à nouveau de quelle façon ce prologue montre qu'Il est la Parole, mais pour rappel, pour que Dieu puisse se communiquer Lui-même aux hommes, Il a dû créer l'univers. Pour qu'Il puisse se communiquer Lui-même, Il a dû mettre l'éternité dans le coeur des hommes. Nous appelons cela la conscience. Il a dû devenir chair. Peut-être que vous dites que cela a été un grand pas lorsque le Dieu infini est devenu chair. Mais cela n'est pas le plus grand pas en avant qu'Il ait fait.

Peut-être que vous direz: « Existe-t-il un plus grand pas d'humilité que celui de Dieu devenant chair? » Oui, Il est ensuite devenu péché pour nous. Lorsqu'Il est devenu péché, Il a fait un plus grand pas que Celui d'un Dieu infini devenant un enfant et que celui de l'Eternel qui est devenu mortel. Tout cela est pour nous montrer Son coeur. Il est un Dieu qui désire se révéler Lui-même, et Il désire créer un univers pour faire cela, Il désire mettre l'éternité dans leur coeur pour faire cela, Il est devenu chair pour faire cela et Il est devenu péché pour faire cela. C'est là où nous nous sommes arrêtés dans notre précédente leçon.

J'aimerais encore prendre du temps sur cette question de qui est Christ? J'aimerais aller un peu au-delà de la préface. J'aimerais regarder ce prologue, ce commencement dans son contexte. La première révélation est clairement qu'Il est la Parole. C'est la révélation de Dieu à mon coeur. C'est la révélation de Lui-même à mon coeur. J'aimerais maintenant prendre un peu de recul et voir le prologue dans le contexte du chapitre. Une des façons de faire cela est d'étudier les points terminaux. Je vous encourage à faire cela lorsque vous étudiez la Bible, que ce soit une histoire, une section ou un livre. Nous devons nous poser la question de comment est-ce que cela commence et comment cela se termine. Il arrive très souvent qu'en voyant comment quelque chose commence et quelque chose se termine nous puissions avoir une clé de ce que Dieu a mis dans une section particulière.



CHRIST L'HOMME-DIEU

Par conséquent, regardons au commencement et à la fin du chapitre un. Jean 1:1 dit: « Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu, et la Parole était Dieu. » C'est de cette façon que tout commence. Qui est Jésus? Il est la Parole. Il est Dieu. Il est avec Dieu et Il est Dieu. Il est le Dieu Tout Puissant, l'Eternel. Très bien, regardons maintenant le point terminal de ce chapitre. Jean 1:51 dit: « Et il lui dit: En vérité, en vérité, vous verrez désormais le ciel ouvert et les anges de Dieu monter et descendre sur le Fils de l'homme. » Vous avez maintenant le Fils de l'homme. Cela commence avec Il est Dieu. Comment est-ce que cela se termine? Il est le Fils de l'homme. Lorsque vous prenez de la distance et que vous regardez le chapitre dans son ensemble vous voyez que pour communiquer Dieu, Dieu a besoin d'être l'homme-Dieu. Lorsque vous lisez un verset comme Jean 1:14 qui dit: « Et la parole a été faite chair, et elle a habité parmi nous, pleine de grâce et de vérité; et nous avons contemplé sa gloire, une gloire comme la gloire du Fils unique venu du Père. » Nous sommes tentés de lire ce texte à la légère « la parole a été faite chair, et elle a habité parmi nous. »

Peut-être que vous demanderez: « Mais qu'est-ce que cela signifie? » Vous direz que pour sauver votre âme et mon âme, Dieu a dû devenir chair et humain. Il a dû devenir homme, Il est né à Bethléem du sein d'une vierge. Il a été déposé dans une mangeoire. Ceci dit est-ce que vous pensez comme de nombreux chrétiens et comme je l'ai aussi pensé, que Jésus est devenu homme pour seulement trente-trois ans et demi et qu'ensuite Il est mort pour nous, qu'Il a été enterré, qu'Il est ressuscité, qu'Il est monté au ciel, qu'Il a été exalté et qu'Il est assis à la droite du Père et qu'ensuite toutes les choses sont redevenues comme elles étaient avant? Est-ce que c'est de cette manière que vous voyez les choses? D'une certaine façon, nous pensons que Son humanité s'est terminée lorsqu'Il est retourné au ciel. Nous pensons qu'une fois qu'Il est remonté au ciel, après Son ministère, après Son oeuvre sur la terre, Il est redevenu seulement Dieu.



CHRIST EST UN HOMME POUR TOUJOURS

Ceci dit j'espère que vous arrivez à saisir la merveille de ce que je suis en train de vous dire. Lorsque Dieu a pris la décision de devenir homme « et que la Parole est devenue chair », Il a pris la décision de devenir homme pour toujours. Il ne sera plus jamais comme Il était auparavant. Il ne redeviendra plus jamais uniquement Dieu. Il n'est pas facile d'enseigner sur ce sujet, parce que vous avez l'impression qu'Il est devenu moins que ce qu'Il était avant. Mais ce n'est pas vrai, Il est 100 % Dieu et 100 % homme. Lorsque l'on dit qu'Il est le Dieu-homme, nous ne voulons pas dire qu'Il est 50/50. Il est complètement Dieu et complètement homme.

Lorsque notre Seigneur Jésus a pris la décision de devenir homme, cela n'a pas été pour quelques heures. Cela n'a pas été pour trente-trois ans et demi. Il a dit à Son Père: « J'ai décidé de faire cela. Je les aime. Je vais devenir un homme et un homme pour toujours. » Nous disons parfois que Dieu ne change pas et qu'il n'y a pas de changement en Dieu, pourtant Il est devenu ce qu'Il n'avait jamais été et Il le restera pour l'éternité. Il ne redeviendra jamais en arrière pour n'être que Dieu.

Nous allons prendre un passage des Actes qui a pris place quatre années après la croix, quatre années après que notre Seigneur Jésus soit monté au ciel. Je fais référence au fait qu'Etienne a été lapidé. Est-ce que vous vous rappelez lorsqu'il a été jugé par le sanhédrin, à ce moment il a regardé au ciel. Selon la Bible, il a regardé droit à travers le plafond vers le ciel et Dieu a ouvert ses yeux et voici ce qu'il a vu. Actes 7:55-56 dit: « Mais Étienne, rempli du Saint-Esprit, et fixant les regards vers le ciel, vit la gloire de Dieu et Jésus debout à la droite de Dieu. Et il dit: Voici, je vois les cieux ouverts, et le Fils de l'homme debout à la droite de Dieu. »

Quelle vision cela a été ! Est-ce vous avez noté cette phrase: « Je vois les cieux ouverts, et le Fils de l'homme debout à la droite de Dieu. » Cela s'est passé quatre années après la croix, et Il est encore le Fils de l'homme là-haut dans les cieux. Ce titre de Fils de l'homme est si précieux. Cela a été Son titre préféré. Personne d'autre ne l'a jamais appelé Fils de l'homme. Il est vrai qu'une autre personne a un jour repris ce titre près de la croix. Mais cette personne ne faisait que citer Jésus. Personne n'a donc appelé Jésus Fils de l'homme jusqu'à ce que vous arriviez à Etienne. Etienne est la seule personne qui a dit: « J'ai vu le Fils de l'homme. »

Bien entendu, maintenant Il est dans les cieux et Il est exalté. Mais le point que je désire souligner est que notre Seigneur Jésus est un homme pour toujours. C'est ce qu'Il a dû accepter pour vous sauver et pour me sauver. C'est pour cette raison qu'Il est devenu homme. C'est pour qu'Il puisse devenir notre grand frère. Pour qu'Il puisse devenir le parent qui a droit de rachat sur nous. Il n'est jamais redevenu « juste Dieu. » Voilà de quelle façon le chapitre commence. Il est Dieu! Voilà de quelle façon le chapitre se termine. Il est homme, Il sera tout le temps le Dieu-Homme. J'espère que le Seigneur pourra vous montrer la merveille de la décision éternelle qu'Il a prise. Un de mes poètes favoris au sujet de l'adoration est un catholique romain du nom de Frédérick Faber. Il a écrit un très long poème appelé « La vision de la trinité. » Voici la dernière partie de ce poème:

Aussi inchangé et inchangeable que cela a toujours été,
De la même façon qu'il en a été avant que les anges ne puissent voir un coeur humain,
Comme il en est à cette heure, il en sera pour toujours,
Il y a dans le ciel un coeur humain qui bat très fort pour moi.

N'est-ce pas une chose incroyable? Il y a dans le ciel un coeur humain qui bat très fort pour moi. Par conséquent, lorsque vous priez le Seigneur, non seulement Il sait tout au sujet de vous en tant que Dieu parce qu'Il est omniscient, mais Il sait également tout au sujet de vous parce qu'Il est homme. Il y a un homme dans la gloire et c'est une chose incroyable.

Très bien, qui est Jésus-Christ? Dans la préface nous voyons qu'Il est la Parole qui communique, explique et exégèse Dieu. Nous avons également vu les points terminaux. Qui est-Il? Il est le Dieu-homme. Celui qui est venu en chair. Il est le Dieu éternel, le vrai homme et le vrai Dieu.

J'aimerais maintenant prendre tout le chapitre dans son ensemble et répondre à la même question. Selon Jean chapitre 1, qui est Christ? Le chapitre 1 de Jean est unique dans le sens où vous ne verrez pas cela dans les chapitres 2, 3 et 4. Il s'agit du commencement et il essaie de nous donner une image unique du Seigneur, ainsi il ne se focalise pas sur l'un ou l'autre des aspects ou caractéristiques de notre adorable Seigneur. Il fait vraiment quelque chose d'unique dans le chapitre 1. Il nous donne une vue d'ensemble. Il souligne ce que l'on trouve dans les versets 1:14-16. Jean 1:14-16 dit: « Et la parole a été faite chair, et elle a habité parmi nous, pleine de grâce et de vérité; et nous avons contemplé sa gloire, une gloire comme la gloire du Fils unique venu du Père. Jean lui a rendu témoignage, et s'est écrié: C'est celui dont j'ai dit: Celui qui vient après moi m'a précédé, car il était avant moi. Et nous avons tous reçu de sa plénitude, et grâce pour grâce. »

« Il est plein de grâce et de vérité et nous avons tous reçu de sa plénitude. » Jean nous présente le Seigneur, mais pas uniquement en tant que la Parole qui communique Dieu en tant que le Dieu-homme, le chapitre 1 de Jean va également nous montrer la plénitude du Seigneur et la plénitude qui se trouve dans le Seigneur. Il nous donne une image de la plénitude.

Lorsque quelque chose est plein, il n'y a plus de place. Habituellement, lorsque nous pensons à la plénitude nous pensons à un récipient remplie jusqu'à ras bord. Mais la façon dont Dieu utilise la plénitude n'est pas d'être rempli jusqu'à ras bord. Peut-être que vous direz que c'est cela l'abondance. Mais Sa plénitude est davantage que l'abondance. C'est être rempli jusqu'à ras bord, puis cela déborde de tous côtés en tout temps. C'est une plénitude qui déborde. C'est pour cela que Jean parle de grâce sur grâce. Qu'est-ce que l'on ajoute à la grâce? Simplement plus de grâce.

Lorsque nous avancerons dans l'évangile, vous verrez à quel point Jésus est réellement rempli, et j'espère que vous pourrez dire nous avons tous reçu de cette plénitude. Tous les besoins que vous pouvez avoir (même ceux que vous ne connaissez pas), peuvent être pourvus par cette copieuse et constante abondance de grâce.

Tous nos besoins sont pourvus. Nous trouvons le réconfort pour toutes nos tristesses. Toutes nos anxiétés et craintes trouvent leurs réponses. Chaque partie de notre esprit est revivifiée. Nous avons tous reçu de Sa plénitude. Notre esprit qui manque de force trouve le rafraîchissement en Lui. Il est rempli à ras bord et déborde pour vous. L'apôtre Paul prie pour les Ephésiens pour qu'ils puissent être remplis de toute la plénitude de Dieu. (cf. Ephésiens 3:19) Nos prières sont bien petites en comparaison lorsque nous demandons à Dieu de bénir les missionnaires ou quelque chose comme cela. Paul prie que les gens puissent être remplis de toute la plénitude de Dieu. Eh bien Jean 1 nous introduit dans cette plénitude, laissez-moi vous montrer de quelle façon il fait cela. Il le fait d'une façon que nous ne retrouverons pas dans le reste du livre. Il commence par nous focaliser sur les descriptions et les titres de notre Seigneur Jésus.

Jean 1:3 dit: « Toutes choses ont été faites par elle, et rien de ce qui a été fait n'a été fait sans elle. » Même si nous n'y trouvons pas réellement de titre, nous pouvons en déduire que Dieu est créateur. « Toutes les choses sont venues à la vie à travers Lui. » Nous avons déjà vu cela et nous en avons déjà parlé.

Jean 1:4 dit: « En elle était la vie, et la vie était la lumière des hommes. » En Lui est la vie. La vie habite en Lui.

Jean 1:9 dit: « Cette lumière était la véritable lumière, qui, en venant dans le monde, éclaire tout homme. » Juste après neuf versets, vous voyez qu'Il est la vraie Lumière, la lumière réelle. Il est la Parole. Il est Dieu. Il est le créateur. Il est la Vie. Il est la vraie Vie.

Jean 1:14 dit: « Et la parole a été faite chair, et elle a habité parmi nous, pleine de grâce et de vérité; et nous avons contemplé sa gloire, une gloire comme la gloire du Fils unique venu du Père. » Il est appelé la Parole, mais Il est également appelé « Le Fils unique venu du Père. »

Alors que vous avancez dans Jean 1, l'auteur passe son temps à égrener les titres. Au verset 1:17, il est appelé Jésus-Christ. Le verset 1:18 dit: « Personne n'a jamais vu Dieu; le Fils unique, qui est dans le sein du Père, est celui qui l'a fait connaître. » Les plus vieux et meilleurs manuscrits disent: « Le Dieu unique, qui est dans le sein du Père... » Ce sont des titres vraiment merveilleux. Qui est Christ dans le chapitre 1? Il est la Parole. Il est Dieu. Il est le Créateur tout puissant. Il est la Source de la vie. Il est la vraie lumière. Il est le Fils unique venu du Père. Il est Jésus-Christ. Il est le Seul Dieu unique, qui est dans le sein du Père. Vous voyez, ce n'est pas qu'un seul aspect de Jésus que Jean nous présente. Il passe son temps à nous égrener Ses titres dans le chapitre 1.

Jean 1:23 dit: « Moi, dit-il, je suis la voix de celui qui crie dans le désert: Aplanissez le chemin du Seigneur, comme a dit Esaïe, le prophète. » Ce sont les paroles de Jean Baptiste qui dit: « Je ne suis pas Lui. Je ne suis qu'un précurseur. » Esaïe L'a appelé Seigneur. Aplanissez le chemin du Seigneur. Qui est-Il ici? Il est le Seigneur.

Jean 1:29 dit: « Le lendemain, il vit Jésus venant à lui, et il dit: Voici l'Agneau de Dieu, qui ôte le péché du monde. » Qui est cette personne dans le chapitre 1? Il est le Seigneur. Il est l'agneau de Dieu qui ôte les péchés du monde. Est-ce que vous voyez ce qu'Il fait? Alors que vous avancez dans ce chapitre avec votre coeur centré sur Lui, Jean commence par nous donner tout l'album photo. C'est comme si Dieu nous disait: « J'aimerais vous montrer les photos de mon enfant. Eh bien voici tout l'album. » C'est ce que Jean fait dans le chapitre 1. Dieu nous dit: « Regardez comment Jésus est merveilleux. »

Toutes ces choses sont comme une fontaine de vérités. Vous pourriez passer beaucoup de temps simplement à méditer là-dessus. Qu'est-ce que cela signifie qu'Il est la Lumière? Qu'est-ce que cela signifie qu'Il est la Vie? Qu'est-ce que cela signifie qu'Il est la Lumière et la Vie des hommes? Qu'est-ce que cela signifie que toute la plénitude demeure en Lui? Qu'est-ce que cela signifie qu'Il est le créateur? Qu'est-ce que cela signifie qu'Il est l'Agneau de Dieu qui ôte les péchés du monde?

Jean 1:30 dit: « C'est celui dont j'ai dit: Après moi vient un homme qui m'a précédé, car il était avant moi. » C'est à nouveau Jean Baptiste qui parle ici. Vous vous rappelez qu'au niveau terrestre, Jean Baptiste était six mois plus vieux que Jésus, mais il a pu regarder à Jésus et dire: « C'est Celui qui a existé avant moi. » Il a préexisté. Combien de temps avant? Peut-être que vous direz: « 10 ans avant Jean? 100 ans avant Jean? 1 000 ans avant Jean? » La vérité est qu'Il a préexisté dans l'infini de l'éternité passée. C'est l'homme préexistant.

Jean 1:33 dit: « Je ne le connaissais pas, mais celui qui m'a envoyé baptiser d'eau, celui-là m'a dit: Celui sur qui tu verras l'Esprit descendre et s'arrêter, c'est celui qui baptise du Saint-Esprit. » Qui est-Il? Il est Celui qui baptise du Saint-Esprit. C'est un chapitre vraiment incroyable au sujet de qui est Jésus. Le verset 1:34 dit: « Il est le Fils de Dieu. » Le verset 1:38 dit: « Il est le Rabbi, Il est le maître. »

Jean 1:41 dit: « Ce fut lui qui rencontra le premier son frère Simon, et il lui dit: Nous avons trouvé le Messie (ce qui signifie Christ). » Ne lisez pas cela à la légère. Est-ce que vous réalisez l'impact de ce que Dieu est en train de faire dans le chapitre 1?

Qui est Jésus? Il est la Parole. Il est Dieu. Il est le Créateur. Il est la source de la Vie. Il est la source de lumière. Il est le Fils unique venu du Père. Il est Jésus-Christ. Il est le Fils unique qui est dans le sein du Père. Il est le Seigneur. Il est l'Agneau qui ôte les péchés du monde. Il est l'homme préexistant. Il est Celui qui baptise avec le Saint-Esprit. Il est le Fils de Dieu. Il est le Rabbi. Il est le Messie. Est-ce que vous comprenez où je veux en venir? C'est ce que Jean fait ici. Vous ne verrez pas cela dans les autres chapitres de l'évangile. Mais dans ce premier chapitre, Jean nous montre la plénitude de Celui dont nous allons parler.

Jean 1:45 dit: « Philippe rencontra Nathanaël, et lui dit: Nous avons trouvé celui de qui Moïse a écrit dans la loi et dont les prophètes ont parlé, Jésus de Nazareth, fils de Joseph. » Qui est-Il? Il est Celui de qui Moïse et tous les prophètes ont parlé. Il est l'accomplissement des Ecritures. Il est Jésus de Nazareth. Il est le Fils de Joseph.



CHRIST EST TOUTES CHOSES POUR NOUS

Jean 1:49 dit: « Nathanaël répondit et lui dit: Rabbi, tu es le Fils de Dieu, tu es le roi d'Israël. » Je pense que vous avez saisi l'idée qui est là derrière, Il est le roi d'Israël. Qui est Christ? Il est la Parole. Il est le Dieu tout puissant. Il est le créateur. Il est la vie. Il est la lumière. Il est le Fils unique venu du Père. Il est Jésus-Christ. Il est le Fils unique qui est dans le sein du Père. Il est le Seigneur. Il est l'agneau de Dieu qui ôte le péché du monde. Il est l'homme préexistant. Il est Celui qui baptise avec le Saint-Esprit. Il est le Fils de Dieu. Il est le Rabbi, l'enseignant. Il est le Messie, le Christ. Il est Celui sur lequel Moïse et tous les prophètes ont écrit. Il est Jésus de Nazareth. Il est le Fils de Joseph. Il est le Roi d'Israël. Il est le Fils de l'homme. Est-ce que vous saisissez l'idée qu'il y a derrière? Jean est juste en train de montrer la plénitude du Seigneur. Ayant vu cela de quelle manière est-ce que le chapitre 1 de Jean nous donne la réponse à la question qui est Jésus? Peut-être que vous direz: « Il y a trop de choses. Je ne peux pas prendre tout d'un coup. » J'aime le dire de cette simple façon et dire que Jean commence l'évangile en disant que Jésus est toutes choses. Il est Celui qui est. Il est la plénitude du Seigneur. Il est toutes choses.

Voici un petit poème qui dit bien cela:

Seigneur grave dans mon coeur,
Que Tu es la seule chose dont j'ai réellement besoin,
Je peux être séparé de toutes les autres choses,
Mais jamais, jamais de Toi.

Ceci dit, pourquoi est-ce que l'apôtre Jean nous présente tant de titres de Christ dans le premier chapitre? La réponse est que c'est bien entendu pour montrer Sa plénitude infinie. Jean commence immédiatement par nous montrer à quel point Sa plénitude est grande. Christ est chacun de ces titres et comme je l'ai déjà dit, nous pourrions étudier et méditer cela pendant très longtemps. Vous savez, alors que nous avançons dans le Seigneur, nous ne verrons pas tout le temps le Seigneur dans tous Ses attributs. Il sera parfois très précieux pour vous en tant que Dieu qui réconforte. Parfois, Il sera Celui qui me relève. Vous Le verrez parfois en tant que le potier, comme le fondeur ou comme le bon berger. Il y a de nombreux titres pour le Seigneur Jésus. On peut en trouver plus de 200 dans la Bible. Mais cela n'est qu'un petit aperçu de qui Il est. Nous aurons besoin de Le connaître dans chacune de ces révélations que Dieu nous a données.

Est-ce que je peux faire une suggestion? Une des façons de faire entrer ces titres dans votre âme est de les incorporer dans votre vie de prière. Habituellement, notre vie de prière est si petite et nous nous adressons à Lui en tant que Seigneur, Père céleste et c'est tout. Commencez à utiliser ces titres dans votre vie de prière. Adressez-vous à Lui en tant que Lumière. Adressez-vous à Lui en tant qu'agneau de Dieu qui enlève les péchés du monde. Quel beau titre que cela est lorsque vous Lui demandez de vous pardonner! Vous pouvez par exemple dire: « Cher agneau de Dieu qui ôte les péchés du monde, contemple Ton enfant qui est si sale. » Je peux vous dire que vous pouvez aller de l'avant et utiliser ces différents titres. Très bien, Jean répond donc à nos questions qui sont qui est Christ par cette réponse tout inclusive du chapitre 1, Il est toutes choses. Il est tout suffisant en Lui-même.

Mais il y a plus qu'une question dans Jean chapitre 1. La question n'est pas uniquement « qui est Christ? », mais il dit qu'il a écrit ces choses afin que nous puissions croire en Lui. Selon Jean chapitre 1, qu'est-ce que la foi? Laissez-moi commencer avec cela et Dieu voulant, nous continuerons à voir cela dans notre prochaine leçon.

Nous allons continuer de voir le Seigneur Jésus et nous allons parcourir toutes ces merveilleuses descriptions. Ne tombez pas dans l'erreur dans laquelle certains sont tombés et qui consiste à séparer Ses titres de Sa personne. J'ai entendu des personnes dire: « J'ai accepté Jésus comme mon Sauveur, mais je ne L'ai pas encore accepté en tant que Seigneur. » D'autres disent: « Je Le connais en tant que Sauveur et Seigneur, mais je ne L'ai pas encore accepté en tant que Grand Prêtre et en tant que Prophète. » Le Seigneur n'est pas comme un gâteau. Vous ne pouvez pas Le couper en morceaux et dire : « Je prends cette pièce et cette pièce, mais je n'ai pas besoin des autres morceaux. »

Est-ce que vous réalisez cela? Lorsque vous avez le Seigneur, vous l'avez complètement, pas seulement une partie de Lui. Peut-être que vous dites: « Je Le connais en tant que Sauveur. » Mais ensuite vous pouvez L'avoir en tant que Prêtre, en tant que Père, en tant que Celui qui réconforte, en tant que Cep, en tant que Tête, en tant que Potier, en tant que Fondeur, car Il est toutes ces choses. Vous L'avez en tant que Père éternel et en tant que Prince de Paix. Vous L'avez Lui! Tous les chrétiens ont tout de Christ. Il y a parfois des divisions parmi le peuple de Dieu et des gens qui disent à d'autres: « J'ai plus de Christ que toi. » Nous avons autant de Christ que l'apôtre Paul a eu. Nous n'avons pas besoin de plus de Christ. Nous avons simplement besoin que nos yeux s'ouvrent pour voir le Christ que nous avons. Nous L'avons tous; mais nous ne voyons tout simplement pas à quel point Il est merveilleux. Dieu est toutes choses et Il a écrit pour nous puissions croire en Lui.

Dans notre leçon d'introduction, j'ai souligné que Jean, plus que tous les autres écrivains du Nouveau Testament, aime les mots-clés. C'est pour cette raison qu'il dit 98 fois « croire. » C'est pour cette raison qu'il utilise 100 fois le mot « foi. » C'est pour cette raison qu'il utilise 110 fois le mot « connaître. » Nous devons connaître le Seigneur. C'est pour cette raison qu'il utilise 300 fois, dans 17 histoires différentes le mot « venir. » Pourquoi est-ce qu'il fait cela? Dans son évangile, il nous appelle 600 fois à mettre notre foi en Christ. Il nous appelle 600 fois à faire confiance au Seigneur. Par conséquent, alors que nous avançons dans cet évangile, nous verrons de nombreuses descriptions de la foi. Quelle est la première description de la foi dans l'évangile de Jean? Lorsque nous aurons fini, nous aurons quelque chose comme 25 ou 30 descriptions de la foi. Mais comment est-ce que tout cela commence? Jean 1:12-13 dit: « Mais à tous ceux qui l'ont reçue, à ceux qui croient en son nom, elle a donné le pouvoir de devenir enfants de Dieu, lesquels sont nés, non du sang, ni de la volonté de la chair, ni de la volonté de l'homme, mais de Dieu. »

Est-ce que vous voyez la première image de la foi ici? Il nous parle d'avoir une relation avec Dieu en recevant Jésus. Il est écrit: « tous ceux qui l'ont reçue... » C'est recevoir Jésus comme l'on recevrait un don. Qu'est-ce qui peut être plus simple que de recevoir un don? Kenneth Wuest le traduit de cette façon: « Tous ceux qui se l'ont approprié. » C'est cela la foi. Tous ceux qui se l'ont approprié. J'ai regardé « s'approprier » dans le dictionnaire et cela signifie « le prendre pour soi-même. » C'est en prendre possession. C'est l'utiliser pour soi. N'est-ce pas une chose précieuse de ce que Dieu ne nous demande pas de faire quelque chose? La première image de la foi dans Jean, c'est recevoir quelque chose en tant que don gratuit. Et qu'est-ce que c'est que cela? C'est une Personne!



DIEU EST LE DONNEUR ET NOUS LES RECEVEURS

Alors que vous avancez dans l'évangile de Jean, nous allons voir de nombreuses descriptions de la foi. La foi c'est manger, la foi c'est venir, la foi c'est boire, la foi c'est regarder. Il y a beaucoup d'images de la foi. Mais cela n'est jamais plus difficile que cela, la foi c'est recevoir un don. Nous sommes des receveurs. Lorsque nous avons péché, tout a été mis sens dessus dessous, et maintenant nous pensons que nous sommes des donneurs, et nous sommes dans une situation vraiment incurable depuis ce jour. Nous pensons que nous sommes des donneurs. Nous essayons tout le temps et constamment de donner. Mais Dieu essaie de nous donner quelque chose parce qu'Il est le donneur et nous sommes les receveurs. C'est dans la mesure où nous avançons dans le fait de recevoir que nous avançons dans la foi.

Vous savez la vie ne sera pas plus difficile que le fait de s'approprier Jésus pour votre vie chrétienne. Vous pouvez profiter de la vie chrétienne victorieuse avec autant d'aisance que lorsque vous recevez un cadeau de Noël ou d'anniversaire. Il est tout autant facile de vivre la vie chrétienne que de recevoir un don. La vie chrétienne n'est pas si dure, si vous apprenez à recevoir.

Je ne peux pas assez remercier Dieu lorsqu'Il a commencé à manifester dans mon coeur le fait qu'Il était le donneur. Je pensais que je devais être un donneur et que je devais donner le meilleur à Dieu, et je me suis épuisé à essayer de Lui donner le meilleur. Finalement en 1965, lorsque je me suis écroulé, Dieu est venu à moi à travers un frère, un vrai mentor pour ma vie, et il m'a dit que Dieu ne nous a jamais appelés à donner quoi que ce soit. Il ne s'attend qu'à une seule chose de votre part c'est que vous vous écrouliez, et vous réussissez très bien. En faisant cela, vous Lui avez donné la seule chose à laquelle Il s'attendait de votre part. Qu'est-ce que la foi? La foi est une relation avec Dieu en recevant un don.

Nous allons maintenant prendre Colossiens 2, parce qu'on y trouve un merveilleux verset qui va nous permettre de bien souligner notre propos. J'aimerais que vous puissiez saisir l'image que l'on trouve là. Colossiens 2:6 dit: « Ainsi donc, comme vous avez reçu le Seigneur Jésus-Christ, marchez en lui. » Je sais que ce verset s'arrête avec une virgule, mais cela n'est pas important ici, parce que j'aimerais vous rendre attentifs à quelque chose de vraiment merveilleux. Toute la vie chrétienne est explicitée dans ce verset. Cela ne sera jamais plus difficile ou compliqué que cela.

Peut-être que vous direz, mais qu'est-ce que la vie chrétienne? C'est tout simplement Le recevoir et marcher en Lui. N'est-ce pas simple? Peut-être que vous direz: « Recevoir Christ est une chose et marcher en Lui est une autre chose. Vous voyez recevoir je peux le faire en une minute, mais marcher est une action que l'on fait de jour en jour. C'est quelque chose que l'on fait de semaine en semaine. C'est quelque chose que l'on fait mois après mois. C'est quelque chose que l'on fait année après année. C'est difficile de marcher dans le Seigneur, parce que cela ne s'arrête jamais. C'est vrai que je Le reçois en une minute, mais ensuite je dois marcher et cela dure toute la vie. Marcher est difficile. »

Par conséquent, vous dites peut-être qu'il est facile d'être sauvé, mais que marcher en Lui c'est une autre histoire. Nous devons marcher lorsqu'il y a du soleil, nous devons marcher lorsqu'il y a de la pluie, nous devons marcher à travers les tristesses, nous devons marcher à travers les afflictions, nous devons escalader des montagnes, nous devons descendre dans des vallées, nous devons marcher dans les ronces et ainsi de suite.



RECEVOIR CHRIST TOUJOURS À NOUVEAU

Est-ce que vous réalisez cela? Peut-être que vous direz: « Je n'ai qu'à recevoir Christ une seule fois. » Non, vous ne devez pas recevoir Christ qu'une seule fois, mais où avez-vous eu l'idée que vous ne devez recevoir Christ qu'une seule fois? Cela n'est pas dans la Bible. Chaque fois que Dieu se révèle Lui-même dans les Ecritures, Il vous appelle à Le recevoir Lui et toute la vie chrétienne, c'est Le recevoir Lui. Reprenons Colossiens 2:6: « Ainsi donc, comme vous avez reçu le Seigneur Jésus-Christ, marchez en lui. »

Est-ce que vous avez remarqué ce mot « comme? » « Comme vous avez reçu Christ, marchez en Lui. » Il s'agit de la même chose. Cela n'est pas différent. Marcher est exactement la même chose. Comme vous avez reçu Christ, marchez en Lui. Il n'est pas plus difficile de marcher que de recevoir Christ. J'ai entendu des personnes dirent: « J'ai la foi pour être sauvé, mais je n'ai pas la foi pour vivre la vie chrétienne victorieuse. » C'est pourtant la même chose. Bien entendu que vous avez assez de foi. Absolument assez. Si vous avez eu la foi pour recevoir Christ, alors c'est tout ce que sera la vie chrétienne, recevoir Christ.

Peut-être que vous direz : « Tout cela semble si compliqué. On me parle de la vie échangée. On me parle de la vie crucifiée. On me parle de la vie abondante. On me parle de la vie profonde. On me parle de la vie ascendante. On me parle de la vie de résurrection. On me parle de la vie cachée avec Christ en Dieu. Cela semble si effrayant. » Mais Paul dit: « Comme tu as reçu, marche. » Ainsi donc, comme vous avez reçu le Seigneur Jésus-Christ, marchez en lui. Peut-être que vous direz: « Mais je ne serai jamais un vainqueur. » Pourquoi pas? Il faut juste recevoir Christ. Comme vous avez reçu Christ, marchez. Ma petite fille marche de la même façon que moi et moi je le fais depuis 64 ans. Il s'agit de la même chose. Comme vous avez reçu Christ, marchez en Lui.

Vous savez lorsque vous avez reçu Christ, vous n'avez pas d'abord premièrement reçu une Bible. J'espère que votre Bible est devenue vivante lorsque vous avez reçu le Seigneur, mais ce n'est pas une Bible que vous avez reçu lorsque vous avez reçu Christ. Lorsque vous avez mis votre foi en Christ, vous n'avez pas reçu un crédo, un catéchisme ou une nouvelle doctrine. Ce n'est pas cela que vous avez reçu. Vous n'avez pas reçu une église, une dénomination ou un groupe de personnes. Ce n'est pas cela que vous avez reçu. Vous n'avez pas reçu des ordonnances comme le pain, le vin et l'eau. Vous n'avez pas reçu un plan de salut, des lois spirituelles, un point ou une voie romaine(1) ou quelque chose comme cela. En fait, vous n'avez même pas reçu le pardon de vos péchés et la paix dans votre coeur et dans le ciel. Alors que vous avez reçu Christ, vous avez reçu une Personne. Et bien entendu avec Lui vous avez reçu le pardon, le ciel, l'assurance, la paix et toutes les autres choses. Mais lorsque vous avez reçu Christ, vous êtes venus à Lui en tant que personnes qui avaient des besoins. Vous n'aviez rien et vous avez reçu Christ. Alors vivez la vie chrétienne de cette façon parce que cela ne sera jamais plus difficile.

Alors que nous parcourrons le livre de Jean, nous verrons que Jésus est Celui qui baptise du Saint-Esprit. Recevez simplement Jésus de cette manière et votre vie sera transformée. Chaque fois que vous voyez le Seigneur, vous Le recevez! C'est cela que signifie marcher.

Cela ne signifie pas que je doive suivre toute une discipline spirituelle, comme me lever tôt le matin, mémoriser cela, me joindre à ceci, abandonner cela, donner ici et faire plein de choses. Ce n'est pas cela la vie chrétienne. La vie chrétienne c'est la vie de Christ. C'est s'approprier Christ Lui-même. Ainsi, comme nous avons reçu Christ, marchons en Lui.

Voici un autre verset, Romains 8:32 dit: « Lui, qui n'a point épargné son propre Fils, mais qui l'a livré pour nous tous, comment ne nous donnera-t-il pas aussi toutes choses avec lui? »

Est-ce que vous comprenez ce précieux verset? « Lui qui n'a pas épargné Son propre Fils... nous donnera toutes choses avec Lui. » Jean va nous enseigner comment Le connaître, comment mettre notre confiance en Lui et comment profiter de Lui. Alors que vous avancez dans Jean, vous verrez que vous n'avez pas besoin de courir après la sainteté, vous n'avez pas à courir après les dons spirituels, vous n'avez pas à courir après la paix et vous n'avez pas à courir après le repos. Vous voyez nous courons après ces choses et nous disons que c'est cela dont nous avons besoin. Non, ce n'est pas le cas, car avec Lui Dieu nous a donné librement toutes choses. Et le Seigneur va nous montrer de quelle façon nous devons aller après Lui. Ces choses ont été écrites afin que vous puissiez connaître qui Il est, que vous puissiez croire en Lui et qu'en croyant vous puissiez avoir la vie en Son nom. C'est ce qu'Il va nous montrer. La première image de la foi est donc clairement que nous devons Le recevoir. C'est comme recevoir un don. C'est cela la première image de Dieu de la foi.

Dans notre prochaine leçon, nous verrons la seconde image de la foi dans le chapitre 1 de Jean, c'est simplement le contempler. C'est contempler l'agneau de Dieu. Nous verrons donc ce que cela signifie que de Le contempler et nous parcourrons l'évangile de Jean. Puis nous reviendrons dans le chapitre 1 et nous verrons ce qu'est la vie dans ce chapitre. Qui est Christ? Il est toutes choses. Qu'est-ce que la foi? C'est Le recevoir Lui et recevoir toutes choses avec Lui. Qu'est-ce que la vie? C'est ce que nous verrons prochainement. C'est avec ces trois questions que nous désirons progresser dans le livre de Jean.

Prions:

Père céleste, nous prions que nous ne rations pas cela parce que c'est si simple et parce que les gens en ont tant abusé. Nous prions que Tu puisses imprimer ces choses dans notre coeur, ces merveilles et le fait que pour Te révéler Toi-même à nous, Tu nous as donné la Parole, et que dans ces jours qui sont les derniers Tu nous as parlé par le Seigneur Jésus. Merci pour cette précieuse Parole, qui est Dieu, qui est un homme et qui est toutes choses. Merci de nous enseigner ce que cela signifie que de Le recevoir Lui comme nous recevons un don. Enseigne-nous comment marcher de la même façon que nous avons reçu Christ la première fois. Renouvelle toujours à nouveau notre Salut alors que nous recevons toujours à nouveau Jésus. Nous Te le demandons dans le nom de Jésus. Amen.

Jean 5

(1)L'auteur fait référence à des méthodes utilisées pour expliquer aux gens comment recevoir le salut. (NdT)[retour]