Le texte qui suit est la transcription d'un message donné en anglais. La forme orale a été conservée, mais des titres de sections ont été ajoutés pour faciliter la lecture. (NdT)

Bonjour et bienvenue dans notre vingt-deuxième leçon sur ce merveilleux livre de la Genèse.

Prions:

Père céleste nous Te demandons de focaliser nos yeux d'une manière toute fraîche et nouvelle sur le Seigneur Jésus. Seigneur, nous Te prions que durant cette étude nous puissions être pleinement détachés de tous les soucis de la vie et de toutes les choses qui pourraient se mettre entre nous et Toi et ainsi prendre notre attention. Nous prions que nous puissions nous focaliser sur le Seigneur Jésus et que nous puissions être ouverts au Saint-Esprit et à Sa voix. Nous Te remercions pour le livre de la Genèse et nous prions que Tu nous guides dans notre méditation. Nous Te le demandons dans le nom de Jésus. Amen.

RÉSUMÉ

Merci de prendre Genèse 12. Dans notre discussion dans le livre de la Genèse nous sommes arrivés aux 12 évènements majeurs dans la vie d'Abraham qui est appelé dans le Nouveau Testament le père de la foi. Nous croyons que les trois patriarches Abraham, Isaac et Jacob qui sont associés avec le nom de Dieu - Dieu s'appelant Lui-même le Dieu d'Abraham, d'Isaac et de Jacob - sont des personnages fondamentaux. Vous voyez, Dieu n'est pas juste en train de nous raconter une histoire, Il est en train d'écrire une Bible, et nous sommes au début de la Bible, là où Dieu pose les grandes fondations. En tant que personnage fondamental Abraham illustre le principe fondamental de la foi. Isaac illustre le principe fondamental de la soumission. Jacob illustre le principe fondamental de la toute suffisance de Dieu. Tout ce que vous n'aurez jamais à savoir au sujet de la foi est illustré dans les 12 évènements de la vie d'Abraham sous forme de semence dans un récit. Cela n'est pas explicité mais simplement illustré par une histoire. Il en est de même avec Isaac. Il nous donne sous forme de semence le coeur et la base de ce qu'est la soumission. Dans l'histoire de Jacob nous voyons les méthodes utilisées par Dieu pour emmener une personne de sa propre suffisance dans la confiance en soi, à la toute suffisance de Dieu. C'est pour ces raisons que nous étudions les patriarches.

Selon ma compréhension lorsque nous en aurons fini avec les chapitres 12 à 24 nous aurons toutes les vérités au sujet de la foi que l'on trouve dans la Bible sous forme d'image. Les différentes expériences d'Abraham ne nous présentent pas uniquement le côté positif de la foi, ce que la foi est, mais également le côté négatif, ce que la foi n'est pas. Nous voyons une image globale. Par exemple il ne s'agit pas d'une pensée positive. La foi n'est pas non plus la présomption. La foi ce n'est pas se reposer sur la raison humaine et ainsi de suite. Nous reviendrons sur ces sujets dans nos prochaines leçons.

J'aimerais vous rappeler ce que je considère être le secret de la foi d'Abraham. Dans la Bible, Abraham reçoit trois fois le même titre qui n'est pas donné à un autre individu. Nous trouvons ce titre dans 2 Chroniques 20:7, Ésaïe 41:8 et Jacques 2:23. Abraham est appelé l'ami de Dieu. Ce n'est pas que l'intégrité de Dieu qui a fait qu'Abraham a eu confiance en Lui. Il est évident que cela en faisait partie, mais Abraham avait une relation particulière avec Dieu, il était l'ami de Dieu. Et dans cette union, c'est cette relation qui donne de la vie à la foi. La foi c'est davantage que de croire des crédos froids, un dogme, même si ce sont de vrais faits. Le fait d'être orthodoxe, de croire parce que Dieu le dit n'est pas le signe suffisant d'une foi vivante. Vous avez besoin de davantage que d'être certain de l'intégrité de Dieu. Vous avez besoin de relation, vous avez besoin d'union, vous avez besoin d'intimité.

Des milliers de chrétiens pensent qu'ils luttent avec la foi mais ce n'est pas avec la foi qu'ils luttent. Ils se disent: « Si seulement je pouvais croire en Dieu. Si seulement j'avais une plus grande foi ou une foi plus vibrante. » Mais leur problème n'est pas avec la foi, c'est avec l'intimité avec Dieu. C'est ce dont ils manquent. Il n'est pas possible de faire confiance à un étranger. C'est à cause de cela qu'ils luttent. Lorsque vous avez un ami, la confiance est automatique. Plus l'amitié est grande, plus les relations sont intimes, plus il est ensuite facile de faire confiance, cela devient automatique.

Malgré les hauts et les bas que nous voyons dans la vie d'Abraham, vous pouvez écrire sur sa vie « L'ami de Dieu. » C'était cela la clé de la foi d'Abraham. Je suis si reconnaissant que Dieu ait choisi Son proche ami comme illustration de la foi plutôt qu'un théologien qui comprend l'intégrité de Dieu et peut analyser toutes les vérités concernant Dieu. Je ne veux pas rabaisser l'importance de l'intégrité de Dieu parce que je sais que nous avons besoin de connaître Dieu de cette façon, mais je trouve plus d'espoir pour moi dans le fait que Dieu est mon ami plutôt que dans le fait que Dieu ne soit pas un menteur. Les deux sont vrais. Je suppose que la foi la plus saine se base sur le Dieu qui ne ment pas et est également mon ami. Si je peux avoir les deux ensemble alors je pourrai avec une foi forte.

Quoiqu'il en soit, lorsque vos pensées se perdent dans la théologie de la foi et que vous vous demandez comment le tout tient ensemble, revenez à cela. Il se peut que vous ne compreniez pas tous les tenants et aboutissants, et ce que signifie faire confiance au Seigneur, mais la clé de tout cela est l'amitié avec Dieu. Si vous cultivez la communion avec Dieu, vous n'aurez même pas besoin d'étudier la foi. Dieu se manifestera dans votre coeur et les autres choses se mettront en place d'elles-mêmes parce que tout le reste est un sous-produit de cette relation.

Dans notre étude de la vie d'Abraham nous avons déjà vu deux histoires. La première est le commandement qu'il a reçu à travers une révélation de la gloire de Dieu de quitter Ur en Chaldée ainsi que sa famille et d'aller dans le pays de Canaan. La seconde histoire est le séjour en Égypte où vous vous rappelez qu'il a menti au sujet de Sarah, son épouse en disant qu'elle était sa soeur et non pas son épouse. Nous n'avons pas encore terminé notre discussion au sujet de Sarah et d'Abraham en Égypte et avec l'aide du Seigneur nous aimerions voir cela dans cette leçon.

A travers le premier évènement, lorsqu'il a quitté Ur en Chaldée et sa famille, nous avons vu la première caractéristique de la foi. C'est une vie de pèlerin qui est le résultat de voir le Seigneur de Gloire. Lorsque nous voyons la gloire de Dieu cela fait de nous des pèlerins.

Vous connaissez peut-être ce petit chant qui dit que les choses de la terre palissent à la lumière de Sa gloire et de Sa grâce. Abraham a vu la gloire de Dieu et les choses de cette terre ont pâli. Voici à nouveau la description de tout cela dans le Nouveau Testament. Hébreux 11:8-10 dit: « C'est par la foi qu'Abraham, lors de sa vocation, obéit et partit pour un lieu qu'il devait recevoir en héritage, et qu'il partit sans savoir où il allait. C'est par la foi qu'il vint s'établir dans la terre promise comme dans une terre étrangère, habitant sous des tentes, ainsi qu'Isaac et Jacob, les cohéritiers de la même promesse. Car il attendait la cité qui a de solides fondements, celle dont Dieu est l'architecte et le constructeur. »

C'est cela la foi de pèlerin. Alors que vous parcourrez la vie d'Abraham vous verrez deux choses. Toutes les deux sont mentionnées en Genèse 12:8 qui dit: « Il se transporta de là vers la montagne, à l'orient de Béthel, et il dressa ses tentes, ayant Béthel à l'occident et Aï à l'orient. Il bâtit encore là un autel à l'Éternel, et il invoqua le nom de l'Éternel. » Nous avons là de nouveau une vérité sous forme embryonnaire, mais c'est ce que vous trouverez en lisant l'histoire d'Abraham. Il a dressé ses tentes et a bâti un autel. Dans la vie de pèlerin on retrouve une tente et un autel. Ces deux choses deviennent une illustration de la vie de pèlerin. Personnellement je vois vraiment la sagesse de Dieu à travers Son choix d'Abraham en tant que le modèle de la vie de pèlerin.

Je parle comme un fou mais si j'avais été Dieu je ne pense pas que j'aurais pris Abraham pour illustrer la vie de pèlerin. J'aurais sûrement pris quelqu'un comme le pauvre Lazare qui était assis à la porte avec toutes ses plaies parce que le monde n'avait plus d'intérêt pour lui. On est droit de se dire qu'il ne pouvait attendre plus longtemps pour mourir et aller au ciel. C'est un bon pèlerin. Ou peut-être que j'aurais pris Jean le Baptiste qui vivait dans le désert mangeant des sauterelles et du miel sauvage et était habillé de poils de chameau. Pour moi c'est un pèlerin et il n'appartient pas à ce monde. Ou peut-être même que j'aurais pris Moïse, qui a laissé tomber l'opportunité de devenir pharaon et qui a traversé le désert.

Mais Dieu n'a pas choisi ce genre de pèlerin. Il est intéressant de voir que Dieu a choisi Abraham le millionnaire. En effet Abraham était incroyablement riche. Le verset 13:2 dit: « Abram était très riche en troupeaux, en argent et en or. » Alors que vous avancez dans l'histoire il devient de plus en plus riche et non pas de plus en plus pauvre. Abraham était un multimillionnaire, et le point important est qu'il ne s'est jamais installé nulle part. Nous parlerons plus tard de Lot. Lui, en opposition à Abraham, était un colon. Abraham était un pèlerin mais Lot s'est enraciné. Même lorsqu'Abraham est arrivé dans le pays promis, Canaan, il n'a jamais bâti de maison. Il a vécu tout le temps sous une tente. Il n'a jamais essayé de sortir de sa tente pendant toutes ces années. C'est cela la vie de pèlerin. C'est une tente qui décrit sa relation au monde et un autel qui décrit sa relation avec Dieu. La tente signifie je n'habite pas ici, je ne fais que passer. L'autel signifie la foi, l'adoration, la louange et l'accès à Dieu à travers le sang des animaux. Cela a tout le temps été l'approche d'Abraham.

Considérez les versets suivants:

• Verset 12:7: « L'Éternel apparut à Abram, et dit: Je donnerai ce pays à ta postérité. Et Abram bâtit là un autel à l'Éternel, qui lui était apparu. Il se transporta de là vers la montagne, à l'orient de Béthel, et il dressa ses tentes, ayant Béthel à l'occident et Aï à l'orient. Il bâtit encore là un autel à l'Éternel, et il invoqua le nom de l'Éternel. » Chaque fois que Dieu lui apparaît il bâtit un autel. C'est cela la réponse de sa foi.

• Verset 13:4: « Il dirigea ses marches du midi jusqu'à Béthel, jusqu'au lieu où était sa tente au commencement, entre Béthel et Aï, au lieu où était l'autel qu'il avait fait précédemment. Et là, Abram invoqua le nom de l'Éternel. »

• Verset 13:18: « Abram leva ses tentes, et vint habiter parmi les chênes de Mamré, qui sont prèsd'Hébron. Et il bâtit là un autel à l'Éternel. »

Et tout cela se termine avec une apogée avec le dernier autel qu'il ait bâti, ça a été pour son fils Isaac. Cela montre à quel point il était soumis, c'est une illustration de la foi de pèlerin. Cela a tout le temps été son approche. ?La tente nous parle du détachement par rapport à ce monde et l'autel nous parle de l'attachement au Seigneur. Ceci dit vous direz sûrement que dans le Nouveau Testament, qui est la forme pleinement développée de la foi, nous ne voyons pas de chrétiens marchant autour de leurs tentes. Si, on en voit. Paul dit très clairement que très prochainement la tente dans laquelle nous sommes sera détruite et que ce tabernacle disparaîtra. Vous êtes une tente et je suis une tente. Mon corps est une tente. Vous direz alors mais où est l'autel? Ma tente est aussi un temple et les deux sont en moi. Ainsi le Nouveau Testament reprend cette idée de la tente et de l'autel et l'élève à sa forme pleinement développée. ?Dans notre précédente leçon nous avons commencé à parler de cette seconde caractéristique de la foi. Nous l'avons appelée une foi qui dit la vérité. Cela est illustré de façon négative par Abraham lorsqu'il est allé en Égypte. C'est à ce moment que sa foi a failli, c'est lorsqu'il a menti au sujet de sa femme pour essayer de sortir Dieu de la situation dans laquelle il s'est mis. ?

A la fin de notre dernière leçon j'ai dit qu'une demi-vérité est un mensonge complet et nous avons discuté au sujet de la légitimité pour un chrétien de mentir. J'ai basé ma réponse sur le fait que tout mensonge est une contradiction du caractère de Dieu. Dieu ne peut pas mentir. Ceci dit, il peut sembler difficile d'appliquer cela dans la vie de tous les jours. Que penser par exemples des personnes qui ont caché des juifs pendant la guerre par exemple? ?Il est vrai que je ne sais pas tout le temps comment appliquer les principes de Dieu. Je vois les principes de Dieu et des chrétiens de différents arrière-plans appliquant cela de façon différente. Mais je sais que mon ignorance ne change en rien les vérités de Dieu. Le fait que je ne sache pas comment appliquer une vérité ou comment répondre à vos questions ne change pas la vérité. La vérité est qu'il est tout le temps mal de mentir. C'est en contradiction avec le caractère de Dieu. Il est vérité par nature. Il ne peut pas mentir. Satan, lui, ment par nature. Il ne peut pas dire la vérité. Il n'est pas possible pour lui de dire la vérité. ?

J'aimerais encore dire quelques mots au sujet du séjour d'Abraham et en particulier au sujet de Sarah car c'est elle qui subit toute cette pression. Voici donc quelques observations générales. Rappelez-vous que Dieu est en train d'écrire une Bible. Nous allons passer en revu 12 évènements de la vie d'Abraham et chacun de ces éléments va nous apporter une nouvelle lumière sur la foi. Nous n'avons vu que deux récits et j'aimerais faire des remarques sur comment Dieu commence à illustrer la foi à travers le père de la foi. Jusqu'à présent nous avons vu la foi de pèlerin qui est un sous-produit du fait de voir la gloire de Dieu, ainsi que la foi qui dit la vérité. Considérez ces deux faits, s'il vous plaît. Dès le début, Dieu présente la foi à travers Abraham afin que vous ne pensiez jamais que si vous faites confiance au Seigneur vous serez libérés des problèmes. Il ne veut pas nous laisser croire à travers l'histoire d'Abraham que si nous mettons notre foi en Jésus tous nos problèmes seront réglés. ?

Puis-je vous suggérer que Dieu créera en fait quelques problèmes en plus? Faites confiance au Seigneur pour être confronté à des problèmes auxquels vous n'avez jamais pensé. Mais quoiqu'il arrive, Il va vous aider à mettre les choses en ordre et à démêler les problèmes. C'est une promesse qu'Il a donnée. Certaines personnes pensent que si je mets ma confiance en Jésus Il va me mettre en sécurité dans une bulle et je ne serai pas contaminé par ce qui m'entoure. Elles pensent que Job 5:7 qui dit: « L'homme naît pour souffrir, comme l'étincelle pour voler » ne doit que faire référence aux incroyants. Le point que Job souligne ici est qu'il est tout aussi naturel pour une étincelle de voler que pour l'homme d'avoir des problèmes. La nature est faite comme cela, cela va arriver. L'homme est né pour les problèmes de la même façon que l'étincelle est là pour voler.

Certaines personnes diront: « Faites confiance à Dieu, Il vous préservera de la souffrance, de la maladie, de la violence, de la tristesse, de la disgrâce et de la honte. » Le début de l'histoire d'Abraham est comme un grand coup donné à cette croyance. Laissez-moi vous mentionner plusieurs faits. Premièrement, ne pensez-vous pas que de quitter Ur en Chaldée, le pays des opportunités, ainsi que sa famille et ses amis a été quelque chose de difficile? Vous devez ajouter à cela qu'ils étaient des idolâtres. C'est une chose que de quitter sa famille, mais de les laisser dans l'idolâtrie est une terrible chose. Cela a été une terrible chose. Cela a été un test incroyable. Il n'est jamais facile de briser les liens naturels avec sa famille. C'est de cette façon que l'histoire commence.

Puis nous lisons qu'Abraham avait une femme stérile. Elle ne pouvait pas avoir d'enfant. Cela a été un terrible fardeau pour eux à porter. Certaines femmes sont effondrées lorsqu'elles apprennent qu'elles ne peuvent pas accomplir leur privilège en tant que mère d'avoir des enfants. Hébreux 11: 8 nous dit: « C'est par la foi qu'Abraham, lors de sa vocation, obéit et partit pour un lieu qu'il devait recevoir en héritage, et qu'il partit sans savoir où il allait. » Il est parti sans savoir où il allait. Dans Genèse 11:31 nous lisons: « Térach prit Abram, son fils, et Lot, fils d'Haran, fils de son fils, et Saraï, sa belle-fille, femme d'Abram, son fils. Ils sortirent ensemble d'Ur en Chaldée, pour aller au pays de Canaan. Ils vinrent jusqu'à Charan, et ils y habitèrent. »  Ne lisez pas cela comme s'ils savaient où ils allaient. C'est Moïse qui a écrit cela, lui il savait cela. Moïse savait qu'ils allaient vers le pays de Canaan, pas eux. Ils n'avaient aucune idée du lieu où ils se rendaient.

Certaines personnes disent que si nous mettons notre confiance en Jésus nous comprendrons ensuite ce qui nous arrive. Ce n'est pas tout le temps le cas. En fait, parfois il s'agit de l'exact opposé. Le récit montre qu'Abraham ne savait pas où il allait jusqu'à ce qu'il arrive et ce n'est que lorsqu'il est arrivé qu'il a compris où il allait. C'est un terrible test que d'être laissé dans le noir sans savoir où vous allez jusqu'à ce que vous arriviez. Cela serait bien n'est-ce pas si après que vous ayez mis votre confiance dans le Seigneur vous receviez une carte indiquant ce qui arrivera après. Mais Dieu ne fait pas cela, Il ne vous donne pas une carte. Voici ce que Dieu dit à la place: « Si vous me faites confiance en ce moment vous finirez au bon endroit. » C'est ce que Dieu enseigne.

Je me sens assez triste pour les chrétiens qui pensent comme cela parce que je suis aussi passé par là en essayant tout le temps d'essayer de « trouver la volonté de Dieu. » Je ne voulais pas rater la volonté de Dieu. On nous enseignait qu'il y avait trois lumières et que si les trois étaient au vert alors vous saviez que c'était la volonté de Dieu. Il y avait la lumière de la Parole de Dieu, la lumière des circonstances et la lumière de la paix dans notre coeur. Mais c'est très frustrant de vivre en recherchant à ce que ces trois lumières soient toutes vertes. Il est frustrant de courir après la volonté de Dieu plutôt qu'après le Dieu dont c'est la volonté... C'est en recherchant Dieu que vous trouverez tout ce dont vous avez besoin de savoir au sujet de la volonté de Dieu.

La situation d'Abraham était donc la suivante: il a quitté ceux qu'il aimait, son épouse était stérile et il ne savait pas où il allait avant qu'il n'arrive. Ajoutez à cela le verset 11:32 qui dit: « Les jours de Térach furent de deux cent cinq ans; et Térach mourut à Charan. » Ne lisez pas cela à la légère. Son père est mort. C'est douloureux. Cela a été une autre épreuve. C'est difficile pour la chair de mettre ses parents dans la tombe. Cela fait partie du test de la foi. Ne pensez pas que parce que vous croyez en Dieu vous ne serez pas un jour debout devant la tombe d'un parent que vous aimez. Tout cela fait partie de la foi. La foi ne nous exempte pas de ces choses.

Le verset 12:6 dit: « Les Cananéens étaient alors dans le pays. » Pourquoi est-ce que Dieu nous rapporte cela? Cela signifie peut-être qu'ils ont résisté à Abraham et à ceux qui étaient avec lui. Mais à la fin ils sont tout de même arrivés dans le pays promis, le pays de lait et de miel. Et lorsqu'il est arrivé il y a trouvé les Cananéens. Il a dû vivre en compagnie de ces idolâtres invétérés. C'est encore une fois un test. Ceux qui travaillent avec des incroyants doivent supporter leur langage, la façon dont ils parlent, comment ils pensent et ainsi de suite. Abraham a dû faire cela. Le Père de la foi a dû vivre avec les Cananéens. Abraham a laissé ses bien aimés derrière lui, il a une femme stérile, il marche dans les ténèbres ne sachant pas où il va, il a fait face au deuil et aux ennemis.

Finalement Abraham arrive dans le pays et Dieu lui dit au verset 12:7: « Je donnerai ce pays à ta postérité. Et Abram bâtit là un autel à l'Éternel, qui lui était apparu. » Encore une fois nous lisons cela à la légère. Si j'avais été Abraham je n'aurais pas sauté à pieds joints à cause de cela. Dieu lui dit que le pays dans lequel il est arrivé n'est pas pour lui mais pour ses petits-enfants...

Ne pensez pas que la foi vous exempte des difficultés du quotidien que peuvent rencontrer les hommes. Les sacrifices, la stérilité, la tristesse, l'ignorance, la pollution morale et les espoirs désenchantés sont également le lot des fils du père de la foi. Le verset 12:10 dit: « Il y eut une famine dans le pays. » Ne pensez-vous pas qu'au niveau terrestre Abraham ait pu dire à Dieu: « Oh, là, là! Est-ce que nous pouvons parler Seigneur? Est-ce que nous pouvons régler ce problème? Qu'est-ce qui se passe? Tu m'as donné une promesse lorsque nous étions à Ur en Chaldée. Est-ce que c'est de cette manière que Tu respectes Ta parole? Est-ce que c'est de cette manière que Tu traites Tes enfants? Est-ce que Tu ne Te soucies pas de nous? Est-ce que Tu ne nous aimes pas? J'ai tout abandonné pour Te suivre. J'ai mis mes parents dans une tombe. J'ai tout laissé derrière moi. Je dois supporter ces terribles Canaéens et maintenant Tu m'emmènes dans une situation où je suis dans le besoin. Tu as pris mon compte en banque et maintenant il y a une famine dans le pays. »

Tout cela pour dire que lorsque Dieu le Saint-Esprit commence à écrire l'histoire de la foi, Il le fait d'une telle manière qu'Il ne vous laissera pas croire le faux enseignement qui dit qu'une fois que vous mettez votre confiance en Jésus, il n'y aura plus de difficulté dans votre vie. Ici, dès le début nous voyons que c'est l'opposé qui est vrai. Et vous verrez pourquoi, alors que nous continuons, ce que nous appelons des difficultés sont en fait de grandes armes entre les mains de Dieu pour accomplir le bien. Ce n'est pas là pour faire du mal à la foi mais pour faire du bien à la foi. Cela vous pousse vers le Seigneur, cela vous attire à Christ. Cela vous force à mettre votre confiance dans le Seigneur.

La seconde observation que j'aimerais faire est que non seulement Dieu désire nous délivrer de l'idée que les chrétiens sont exempts des difficultés mais Il désire également nous donner 12 ou 14 caractéristiques de la foi. Avant que nous n'ayons vu trop de récit, Il nous montre l'incapacité de la foi. Pourquoi est-ce que Dieu pense qu'il est important au début d'une leçon sur la foi de nous montrer la faiblesse d'Abraham? Pour répondre à cette question, retournons au récit du séjour d'Abraham dans le pays d'Égypte.

Genèse 12:10-20 dit: « Il y eut une famine dans le pays; et Abram descendit en Égypte pour y séjourner, car la famine était grande dans le pays. Comme il était près d'entrer en Égypte, il dit à Saraï, sa femme: Voici, je sais que tu es une femme belle de figure. Quand les Égyptiens te verront, ils diront: C'est sa femme! Et ils me tueront, et te laisseront la vie. Dis, je te prie, que tu es ma soeur, afin que je sois bien traité à cause de toi, et que mon âme vive grâce à toi. Lorsque Abram fut arrivé en Égypte, les Égyptiens virent que la femme était fort belle. Les grands de Pharaon la virent aussi et la vantèrent à Pharaon; et la femme fut emmenée dans la maison de Pharaon. Il traita bien Abram à cause d'elle; et Abram reçut des brebis, des boeufs, des ânes, des serviteurs et des servantes, des ânesses, et des chameaux. Mais l'Éternel frappa de grandes plaies Pharaon et sa maison, au sujet de Saraï, femme d'Abram. Alors Pharaon appela Abram, et dit: Qu'est-ce que tu m'as fait? Pourquoi ne m'as-tu pas déclaré que c'est ta femme? Pourquoi as-tu dit: C'est ma soeur? Aussi l'ai-je prise pour ma femme. Maintenant, voici ta femme, prends-la, et va-t'en! Et Pharaon donna ordre à ses gens de le renvoyer, lui et sa femme, avec tout ce qui lui appartenait. »

Il ne fait aucun de doute que la foi d'Abraham a failli dans ce récit. Il n'a pas raisonné avec foi. Nous avons vu cela dans notre précédente leçon. Il avait peur de mourir. D'abord il a eu peur de la famine puis au verset 12:12 il dit: « Et ils me tueront, et te laisseront la vie. » J'ai montré la dernière fois à quel point cela était impossible parce que la promesse de Dieu supposait qu'Abraham reste vivant. Il ne pouvait pas mourir parce que Dieu était sur le point de le bénir et le monde entier à travers lui. Il était sain et sauf. Sara était en sécurité. Ils pouvaient faire confiance à la providence de Dieu. Mais il a décidé que Dieu avait besoin d'un coup de main, ainsi il a décidé d'aider Dieu avec un petit mensonge.

Voici un commentaire que j'ai lu lors de la préparation de cette leçon: « Le séjour d'Abraham en Égypte a été une perte de temps totale. Il n'y a rien de spirituel qui a été accompli là-bas. » Est-ce que vous acceptez cela? Moi pas du tout, je ne pense pas que cela soit juste. Certaines personnes pensent que ce moment a simplement été une digression par rapport à la volonté de Dieu, une sorte de parenthèse. Ces personnes disent: « On lui a dit d'aller en Canaan donc il n'avait pas le droit d'aller en Égypte. Il est allé en Égypte et Dieu n'a rien pu faire jusqu'à ce qu'il revienne en Canaan, puis Dieu a pu continuer son programme. » Non, je ne crois pas cela.

La raison pour laquelle cela n'a pas été un temps gâché est à cause de ce que Dieu lui a appris là-bas. L'Égypte n'est jamais une perte de temps parce que vous apprenez aussi quelque chose de Dieu là-bas. Cela a été un temps important dans sa vie. En fait c'est un moment d'apprentissage. Dieu l'a enrôlé dans l'université de l'Égypte, et il a suivi un cours intitulé la fidélité de Dieu.

Je pense qu'Abraham et Sara ont au moins appris trois choses en Égypte. La première est également la principale. Au-dessus du chapitre 12 j'ai écrit 2 Timothée 2:13. Ce verset dit: « Si nous sommes infidèles, il demeure fidèle, car il ne peut se renier lui-même. » Je pense que c'est ce qu'ils ont appris. Abraham a appris 2 Timothée 2:13 lorsqu'il était en Égypte. Dès le début du second récit, du récit sur la foi, Dieu détourne délibérément vos yeux loin de la foi et les dirige vers la fidélité de Dieu. Il est important de connaître la différence entre votre foi et la fidélité de Dieu. C'est ce que Dieu lui a appris en Égypte.

CE QUI NOUS ARRIVE DÉPEND DE LA FIDÉLITÉ DE DIEU ET NON PAS DE NOTRE FOI

Dieu nous dit ici: « Est-ce que vous désirez étudier la foi? Est-ce que vous désirez savoir de quelle manière comprendre Dieu? Alors regardez Abraham, le père de la foi, et voyez à quel point rien ne dépendait de sa foi, absolument rien. » Tout dépendait de la fidélité de Dieu et non pas de la foi d'Abraham. On ne pouvait pas davantage mettre sa confiance dans la foi d'Abraham que dans sa justice. Il ne pouvait pas mettre sa confiance dans sa propre justice ou dans sa foi. Si jamais Abraham a appris quelque chose en Égypte alors c'est cela qu'il a appris. Il a appris comment ne pas mettre sa confiance en la foi et ne pas mettre sa confiance dans sa sagesse. A travers ces leçons j'espère que nous pourrons d'une façon ou d'une autre, apprendre davantage à mettre notre confiance en Jésus. C'est cela qu'il a sur mon coeur. J'aimerais que vous puissiez mettre votre confiance dans le Seigneur mais pas dans votre foi. Et si d'une manière ou d'une autre je peux vous aider à ne plus faire confiance à votre foi alors je crois que Dieu vous aura aidé à faire un pas supplémentaire en avant dans la connaissance de Dieu et dans la connaissance de Sa Parole. C'est cela qu'ils ont appris en Égypte.

Tout ce qu'Abraham a fait en Égypte semble être à l'opposé de sa foi. Il aurait dû mettre sa confiance dans le Seigneur. Je ne suis pas de ceux qui disent qu'Abraham a péché lorsqu'il est descendu en Égypte. Je ne suis pas certain qu'il était mal pour lui d'aller en Égypte. Il est clair qu'il a fait les choses de travers une fois arrivé là-bas, mais dans un sens je peux voir de quelle manière cela a été une merveilleuse foi qui l'a emmené là-bas. Vous direz peut-être mais comment est-ce que cela est possible? Vous voyez, lorsque la famine a touché Canaan, qu'est-ce qu'Abraham était supposé faire? Je lui donne le crédit de ne pas être retourné à Ur en Chaldée, de ne pas être retourné à la maison. C'est de cette manière que la raison humaine aurait pu penser. Voilà ce que moi j'aurais fait. J'aurais dit: « Je suis venu ici sur une parole de Dieu. Mais il se peut que je me sois trompé. Je retourne à la maison. À la maison, j'ai une famille. À la maison, j'ai des amis. À la maison, j'ai un peu de sécurité et ils vont me comprendre. » Il se peut que j'ai un peu honte mais personnellement je serais reparti à la maison. Pourtant je ne vois pas qu'Abraham soit retourné dans sa patrie et cela parce qu'il a reçu une parole claire de Dieu: « Quitte Ur en Chaldée. » Et comme il ne savait pas quoi faire lorsque la famine a frappé, il est descendu au Sud en Égypte.

Lorsque Dieu reste silencieux, qu'est-ce que nous sommes supposés faire? Nous ne désirons pas utiliser cela pour rester inactifs et passifs. Abraham est parti en Égypte et c'est là que sa foi est tombée. Au lieu de raisonner par la foi comme il le fera avec Isaac en se disant: « Dieu va s'occuper de nous, nos vies font partie de Son Alliance, et de Sa promesse », il raisonne de la même façon que le monde raisonne. Dans les versets 12:10-13 il dit une demi-vérité, en disant que Sara n'est pas sa femme mais sa demi-soeur ce que nous apprenons dans le chapitre 20.

Voici son raisonnement selon ce que je comprends: « Si ces gens voient que je suis l'époux de cette belle femme de 65 ans alors ils me tueront parce qu'ils n'ont pas de scrupule. Ce sont des hommes violents. Ils me tueront pour avoir ma femme. Mais si je dis que je suis son frère alors ils n'auront aucune raison de me tuer. Ce qu'ils feront plutôt c'est négocier avec moi pour acheter cette femme. » Le plan n'a pas marché parce que ce n'est pas un Egyptien ordinaire qui a convoité Sara. Peut-être qu'Abraham pensait que si les Egyptiens commençaient une négociation avec lui pour avoir Sara, cela lui laisserait du temps pour fuir. Mais voici ce qui est arrivé. C'est quelqu'un qui n'avait pas besoin de négocier pour avoir Sara qui l'a kidnappée.

Est-ce que vous avez noté ce que dit le verset 12:15: « Les grands de Pharaon la virent... » On parle là des ministres de Pharaon. Nous parlons là de ceux qui sont juste à côté du trône. Cela ne transparaît pas dans notre langue mais l'hébreu souligne que Sara a été emmenée avec violence dans la maison de Pharaon. Elle a été kidnappée. Abraham pensait que les gens allaient gentiment venir négocier avec lui. Mais les officiers du roi n'ont pas besoin de négocier avec Abraham. Il n'y a donc pas eu de négociation, ils sont venus et l'on prise. Il n'y a pas eu de discussion. Le plan A d'Abraham n'a pas fait long feu.

Le plan d'Abraham était bien entendu de sauver sa peau, mais son plan pour aider Dieu a eu de sérieux problèmes. Je suppose qu'au niveau terrestre, cela aurait été un honneur pour une femme autre que Sara que d'être désirée par Pharaon. N'oubliez pas qu'il s'agit du roi d'Égypte. Mais ce n'était pas le cas pour Sara, une femme de foi. Ce grand honneur était pour elle une disgrâce. En fait les honneurs terrestres ne représentent rien pour les enfants de Dieu. Où est-ce que ce mensonge a mené Abraham? Premièrement cela révèle bien entendu son incrédulité.

Ensuite Abraham essaie de sauver sa femme et son plan brillant l'a conduit dans une situation dangereuse. Le verset 12:19 dit: « Pourquoi as-tu dit: C'est ma soeur? Aussi l'ai-je prise pour ma femme. Maintenant, voici ta femme, prends-la, et va-t'en! » Pharaon dit que c'est la faute d'Abraham s'il l'a prise. Il a essayé de la sauver mais tout s'est passé de façon opposée. C'est la précaution qu'il a prise qui a fait que Pharaon a pris sa femme. Ceci dit je ne veux pas chercher d'excuse à Abraham. Il n'y a pas d'excuse pour un homme qui dit un mensonge et qui place ses bien-aimés dans une situation périlleuse. Elle aurait pu être violée. Personnellement je ne pense pas que cela a été le cas. Je pense que Dieu l'a préservée. La raison pour cela est que le terme hébreu pour plaies est en lien avec un problème sexuel. Je ne sais pas ce que Dieu a envoyé sur la maison de Pharaon mais je ne pense pas que cela était très bon, je pense que Dieu a protégé Sara des avances de Pharaon.

Regardez les problèmes qu'Abraham a apportés à Pharaon. Le verset 12:17 dit: « Mais l'Éternel frappa de grandes plaies Pharaon et sa maison, au sujet de Saraï, femme d'Abram. » Je n'ai pas peur d'utiliser le mot chrétien pour les gens de l'Ancien Testament parce que nous savons de quoi nous parlons. Il ne s'agit que d'une image. Considérez Abraham comme un chrétien. N'est-ce pas une terrible chose lorsqu'un chrétien, un homme de foi, un fils d'Abraham pousse les païens à la tentation? C'est ce qu'il a fait. Il a poussé Pharaon à la tentation et a causé des troubles à la maison des incroyants. Il a fait tomber quelque chose de terrible sur sa maison.

Ceci dit la plaie a sans doute était une plus grande miséricorde que le mensonge d'Abraham, parce que son mensonge a presque poussé Pharaon à pécher. Mais la plaie de Dieu a empêché Pharaon de pécher. Par conséquent la plaie de Pharaon a été davantage miséricordieuse que le mensonge d'Abraham. Cet homme a causé tant de trouble! Regardez ensuite le résultat que cela lui a apporté. Ils l'ont payé. Il a été béni à cause de Sarah. Le verset 12:16 dit: « Il traita bien Abram à cause d'elle; et Abram reçut des brebis, des boeufs, des ânes, des serviteurs et des servantes, des ânesses, et des chameaux. » Retenez cela: des serviteurs et des servantes. Il finira par regretter ce don. Il va apprendre la signification de Proverbes 10:22: « C'est la bénédiction de l'Éternel qui enrichit, Et il ne la fait suivre d'aucun chagrin. » Il n'y a que les bénédictions de Dieu qui n'apportent pas de tristesse. Toutes les bénédictions que le monde vous donne comportent de la tristesse. Une des servantes qu'Abraham a reçues s'appelle Agar. Vous connaissez l'histoire d'Agar. Nous verrons cela plus tard. Abraham regrettera le jour où il a reçu ce don.

Le verset 12:19-20 dit: « Maintenant, voici ta femme, prends-la, et va-t'en! Et Pharaon donna ordre à ses gens de le renvoyer, lui et sa femme, avec tout ce qui lui appartenait. » Encore une fois, ne lisez pas cela à la légère. Abraham est supposé être le canal de la rédemption, un homme de foi. Il doit porter la réputation de Dieu, l'honneur de Son Nom. Il est supposé être un témoin. Et voici ce qui est arrivé. Il se trouve qu'il est un menteur. Il a presque poussé un incroyant à pécher, il a apporté des problèmes dans la maison, et maintenant il est repris. Le père de la foi, le témoin est repris par un païen impie. Celui qui apporte le trouble est maintenant chassé du pays, banni et expulsé. Le Père de la foi, le missionnaire est rejeté. C'est triste de voir des impies faire déguerpir un saint parce qu'il a une mauvaise influence sur eux. C'est ce que vous voyez ici avec l'expulsion d'Abraham.

Voici le point important, la foi d'Abraham a failli. Il a douté de la protection de Dieu. Il a mis sa confiance dans sa propre sagesse et prudence. Il a poussé son épouse dans les difficultés, il a placé un incroyant devant la tentation, il a apporté des troubles dans la maison des incroyants. Il a eu honte devant les incroyants. Il a ensuite été renvoyé. Il a été banni. Il a été conduit hors du pays. Et ce qu'il a appris de tout cela est que « si cela dépend de ma foi je suis mort. » Tout dépend de la fidélité de Dieu. Abraham a appris que Dieu était le Dieu qui manifeste Sa miséricorde malgré nos manquements. Le plan qu'Abraham a mis sur pied n'était rien d'autre que charnel, ce n'était rien qu'un essai pour aider Dieu et se sauver lui-même du danger et de l'embarras.

Dieu n'a pas besoin de notre aide et Il n'a pas besoin de notre foi pour arriver à Ses fins. Abraham a fait preuve de malhonnêteté, de ruse, de fourberie et les conséquences ont été désastreuses mais Dieu l'a tout de même délivré. C'est cela le point important ici. Ce n'est pas grâce à Abraham ou à sa foi. Dieu a délivré Sara, mais pas grâce à Abraham. Par conséquent dire que le temps passé en Égypte a été un gâchis total n'est pas vrai. Là-bas Abraham a appris la vérité contenue en 2 Timothée 2:13: « Si nous sommes infidèles, il demeure fidèle, car il ne peut se renier lui-même. »

Frères et soeurs en Christ, nous aimerions tous savoir ce qu'est la foi et ce que signifie mettre sa confiance dans le Seigneur. Dieu nous enseigne cette vérité dès le début, mettez votre confiance en Dieu et non pas dans votre foi. Et vous ne devriez surtout pas oublier que si tout finit bien c'est simplement parce que Dieu est bon, pas parce que vous auriez fait quelque chose de bien. C'est parce que Dieu est miséricordieux, Il règne de manière souveraine. Abraham a appris qu'il n'était pas question de la foi des hommes mais de la fidélité de Dieu.

J'aime le dire de cette façon, Dieu sera présent pour nous délivrer même malgré les conséquences qui découlent de notre propre stupidité, même si nous mettons tout sens dessus-dessous dans notre famille, que les incroyants nous haïssent, que nous sommes renvoyés de notre travail et du pays. Dieu est intervenu au moment où Abraham ne pouvait pas rendre les choses pires. Abraham a gâché les choses autant qu'il le pouvait. On peut parler d'un témoignage ruiné. La gloire de tout cela est que Dieu ne nous abandonne pas même lorsque notre nature corrompue se manifeste.

Je peux vous dire que c'est une incroyable vérité! Il nous délivre du mal que nous faisons tomber sur nous-même, pas uniquement des choses sur lesquelles nous n'avons pas de contrôle, mais aussi du mal que nous faisons tomber sur nous-même.

Vous avez parcouru un long chemin, si dans votre marche dans la foi, votre étude de la foi ou votre compréhension de la foi, Dieu a commencé à vous enseigner que cela ne dépend pas de nous et qu'en fin de compte cela ne dépend pas de notre foi mais de la fidélité de Dieu. Dieu a promis de grandes bénédictions pour le monde et Il les a promises à travers Abraham mais aucune de ces bénédictions ne descendent d'Abraham ou de la foi d'Abraham. Ainsi dès le début Dieu détourne nos yeux de la foi afin que nous puissions voir Sa fidélité.

Laissez-moi vous poser cette question. Est-ce qu'Abraham était fermement agrippé au Seigneur lorsqu'il a quitté Canaan et qu'il est allé en Égypte, lorsqu'il a mis sa confiance en Dieu et lorsqu'il a quitté l'Égypte pour retourner en Canaan? Je suggère que lorsqu'il a quitté Canaan sa foi s'accrochait à Dieu. Sa foi a ensuite défailli lorsqu'il a été en Égypte et il a vu que c'est la fidélité de Dieu qui s'accrochait à lui. Je suggère qu'il s'agit d'un pas en avant dans la foi. Ce ne sont pas que des mots.

La honte par laquelle nous voyons la faiblesse de la foi peut se transformer en un grand saut en avant pour nous. Lorsque nous échouons, lorsque nous faisons tout de travers, lorsque nous voyons que nous ne pouvons pas réussir, cela peut nous pousser davantage à mettre notre confiance dans le Seigneur. Si vous mettez votre confiance dans votre foi, alors détournez votre regard de la foi et sachez que c'est Dieu qui vous tient. Dieu est celui qui a tiré Abraham de la décrépitude et qui l'a remis sur pied. Dieu est celui qui a délivré la femme à qui il a fait courir un risque. Dieu est celui qui l'a délivré de l'Égypte même s'il a été humilié et honteux et qu'il a vu sa propre fragilité. Dieu est celui qui l'a ramené au pays promis. Dieu est celui qui a pu arriver à Ses fins malgré toutes les erreurs d'Abraham, le père de la foi. Ne pensez pas que vous pouvez avoir la foi sans avoir aussi les difficultés qui vont avec, et ne pensez pas que vous pouvez regarder à la foi. Vous devez regarder à la fidélité de Dieu.

Laissez-moi juste mentionner deux autres leçons. Je vous ai dit qu'ils ont appris trois leçons en Égypte. La première est bien entendu la fidélité de Dieu. Ils ont appris ce qu'est la miséricorde sans faille de Dieu. Voici la seconde leçon. C'est la leçon de Proverbes 29:25: « La crainte des hommes tend un piège, Mais celui qui se confie en l'Éternel est protégé. » Toute cette situation est le résultat de l'anxiété et de la crainte des hommes.

Cette expression « la crainte des hommes » n'est pas à prendre dans le sens où j'ai peur de quelqu'un. Il n'est pas question de cela ici. Il s'agit de la crainte des hommes en opposition à la crainte de Dieu. La crainte de Dieu c'est mettre sa confiance dans le Seigneur. La crainte des hommes est l'opposé, c'est ne pas avoir la crainte de Dieu. Lorsque je doute de mes dons, de ma relation avec Dieu, ou de mon adéquation, cela est la crainte des hommes et cela me conduit dans un piège. Lorsque j'ai peur des ennemis, de Satan, il s'agit de la crainte de l'homme, et cela me conduit dans un piège. Lorsque j'ai peur de l'inconnu, lorsque je suis anxieux au sujet du paiement de mes factures, ou quelque chose comme cela, il s'agit de la crainte de l'homme, et cela me conduit dans un piège. Abraham et Sara sont tombés dans un piège en Égypte parce qu'ils étaient pleins d'anxiété. Ils n'ont pas fait confiance à Dieu pour les préserver de la famine, les garder vivants et les protéger. Ils ont regardé aux circonstances et non pas au Seigneur.

La troisième chose qu'ils ont apprise est non seulement que Dieu est fidèle et que la crainte des hommes nous pousse dans un piège, mais ils ont également appris à aimer Canaan la terre promise. Ils ont appris à aimer Canaan, à redouter l'Égypte et à rester loin de l'Égypte. Il est instructif de voir qu'il s'agit de la première mention de l'Égypte dans la Bible. Je vous ai déjà dit que lorsque nous voyons pour la première fois la mention de quelque chose dans la Bible, nous devons y faire très attention parce que cela nous donne une clé sur la façon dont cela sera développé à travers la Bible. Nous avons ici la première mention de l'Égypte dans la Bible et ce n'est pas un accident si les expériences de Sara et d'Abraham en Égypte sont un avant-goût. Cela annonce ce qui va arriver aux relations entre Israël et l'Égypte. Considérez juste les faits. Je vais vous donner des faits sur la vie d'Abraham et vous essayez de penser à la nation d'Israël.

Abraham et Sara ont été poussés vers l'Égypte à cause d'une famine. C'est aussi pour cette raison que Joseph est allé plus tard en Égypte à cause d'une famine. Abraham avait peur que Pharaon tue l'homme et préserve la femme. On retrouve cela avec Israël. Ils ont été forcés à être esclaves et on a pris Sara de force. Dieu a envoyé une plaie en Égypte, ce que l'on retrouve avec Israël. Ils ont été renvoyés par un Pharaon en colère. On retrouve cela avec Israël. Lorsqu'ils ont quitté Israël ils ont fini dans le pays de Canaan. On retrouve cela avec Israël. Ce sont là toutes les images de ce qui va arriver plus tard avec Israël.

La Bible présente l'Égypte de deux manières différentes, je veux dire l'Égypte en tant que nation. Elle est devenue une image. Je ne fais pas référence aux individus, car Deutéronome 23:8 dit:? « Les fils qui leur naîtront à la troisième génération entreront dans l'assemblée de l'Éternel. » En fait, Ésaïe 19:20 dit: « Ce sera pour l'Éternel des armées un signe et un témoignage Dans le pays d'Égypte; Ils crieront à l'Éternel à cause des oppresseurs, Et il leur enverra un sauveur et un défenseur pour les délivrer. » Tout cela est une prophétie. La première image de l'Égypte est celle d'une confiance en soi. C'est une image de la chair. C'est une image du fait de mettre sa confiance en soi plutôt que dans le Seigneur. Ésaïe 31:1 et 3 dit: « Malheur à ceux qui descendent en Égypte pour avoir du secours, Qui s'appuient sur des chevaux, Et se fient à la multitude des chars et à la force des cavaliers, Mais qui ne regardent pas vers le Saint d'Israël, Et ne recherchent pas l'Éternel! L'Égyptien est homme et non dieu; Ses chevaux sont chair et non esprit. Quand l'Éternel étendra sa main, Le protecteur chancellera, le protégé tombera, Et tous ensemble ils périront. »

L'Égypte est donc devenu une image et à travers toute la Bible Dieu dit: « Ne mettez pas votre confiance dans l'Égypte. N'allez pas chercher leur aide. » 2 Rois 18:21 dit: « Voici, tu l'as placée dans l'Égypte, tu as pris pour soutien ce roseau cassé, qui pénètre et perce la main de quiconque s'appuie dessus: tel est Pharaon, roi d'Égypte, pour tous ceux qui se confient en lui. » Imaginez que vous vous appuyez de toute votre force sur un roseau et le roseau casse et transperce votre main. On apprend là que chaque fois que vous vous appuyez sur vous, vous allez vous blesser. C'est cela le point important. Ne mettez pas votre confiance dans l'Égypte. Ne mettez pas votre confiance en vous, c'est comme vous appuyer sur un roseau qui va se briser. C'est effectivement ce qui est arrivé. Abraham a des problèmes, il y a la famine. Plutôt que de mettre sa confiance en Dieu, il décide qu'il peut trouver de l'aide s'il va en Égypte, et c'est ce qu'il fait. Il court jusque là-bas et tout cela devient ensuite une image que Dieu explicitera avec plus de détails plus tard.

La seconde image de l'Égypte est qu'elle ne représente pas uniquement la chair et la confiance en soi mais c'est également la maison de l'esclavage. À travers la Bible, l'Égypte est l'image de la maison des esclaves, par opposition à la liberté que nous trouvons en Dieu, c'est l'opposé du pays de Canaan. La Bible insiste sur Osée 11:1 qui dit: « Quand Israël était jeune, je l'aimais, Et j'appelai mon fils hors d'Égypte. » Cela ne s'applique pas uniquement à Jésus, cela s'applique également à tous ceux qui appartiennent à Jésus. Nous devons sortir d'Égypte et ne pas mettre notre confiance dans l'Égypte, nous ne devons pas nous appuyer sur elle. Nous ne devons pas mettre notre confiance en elle. Nous devons nous confier dans le Seigneur. Je peux vous dire que lorsqu'Abraham est sorti de là-bas il était content de voir la famine... Il était heureux parce que le pays du miel et du lait avec la famine est mieux que le pays d'Égypte avec tout son or et son argent.

Ce sont donc trois leçons qu'ils ont apprises en Égypte. C'est que Dieu est fidèle même si je ne le suis pas, que la crainte des hommes conduit dans un piège, et que l'Égypte est à fuir et le pays de Canaan à aimer. Canaan est l'image de la vie de notre Seigneur Jésus. Et à cause de ces leçons de valeur je vous suggère que l'Égypte n'était pas un gâchis de temps.

J'espère que vous n'aurez jamais à aller en Égypte pour apprendre ces choses. Je parle de façon spirituelle, mais si vous le faites alors baissez votre tête et bénissez Dieu. Cela n'a pas été un temps gâché. Peut-être que vous direz: « J'ai mis ma vie sens dessus-dessous. » Vous ne savez pas tout ce qui est arrivé dans ma vie, il y a tant de personnes qui ont été blessées, des incroyants m'ont rejeté, j'ai perdu mon témoignage, j'ai tout fait de travers.

Peu importe ce que vous avez fait, est-ce que vous avez appris que Dieu est fidèle? Est-ce qu'Il vous a ramené ? Est-ce que vous avez appris que la peur de l'homme est un piège? Est-ce que vous avez appris à mettre votre confiance en Lui et pas en vous-même? Est-ce que vous avez appris à aimer le pays de Canaan et à fuir l'Égypte? Alors cela n'a pas été un gâchis. Louez Dieu pour l'Égypte et pour ce que cela vous a apporté.

Avant de terminer j'aimerais encore mentionner la soeur Sara. J'aimerais que nous regardions dans le Nouveau Testament. Dans le même récit où nous voyons la foi du père de la foi défaillir nous voyons également briller la foi de Sara. Ceci dit nous ne la voyons pas tellement dans Genèse et vous risqueriez de la rater si Dieu n'avait pas fait un commentaire dans le Nouveau Testament. 1 Pierre 3:1-6 dit: « Femmes, soyez de mêmes soumises à vos maris, afin que, si quelques-uns n'obéissent point à la parole, ils soient gagnés sans parole par la conduite de leurs femmes, en voyant votre manière de vivre chaste et réservée. Ayez, non cette parure extérieure qui consiste dans les cheveux tressés, les ornements d'or, ou les habits qu'on revêt, mais la parure intérieure et cachée dans le coeur, la pureté incorruptible d'un esprit doux et paisible, qui est d'un grand prix devant Dieu. Ainsi se paraient autrefois les saintes femmes qui espéraient en Dieu, soumises à leurs maris, comme Sara, qui obéissait à Abraham et l'appelait son seigneur. C'est d'elle que vous êtes devenues les filles, en faisant ce qui est bien, sans vous laisser troubler par aucune crainte. »

Comme Pierre revient sur le cas de Sara, vous devez vous poser la question de ce qu'elle illustre. Qu'est-ce que Sara illustre ici? Pourquoi parle-t-il d'elle à ce moment? Je suggère que le verset parle d'Abraham. Il n'était pas incroyant, mais il est clair qu'il a désobéi à la Parole dans ce chapitre. C'est un homme qui n'obéit pas à Dieu, il désobéit à la Parole mais elle se soumet tout de même à lui. Il lui dit de faire quelque chose et elle s'exécute et selon 1 Pierre 3:3, elle n'ouvre même pas la bouche devant les hommes. Nous voyons pourtant qu'elle a ouvert la bouche devant Dieu. Elle a fait des prières, car voici ce que dit 1 Pierre 3:2: « en voyant votre manière de vivre chaste et réservée. » Cela va dans la lignée de ce que nous rapporte 1 Pierre 2:23 sur le Seigneur Jésus: « lui qui, injurié, ne rendait point d'injures, maltraité, ne faisait point de menaces, mais s'en remettait à celui qui juge justement. »

Nous savons ce qui s'est passé ensuite. La tête de la famille, Abraham, qui n'avait pas la tête sur les épaules ce jour-là, a essayé d'aider Dieu, mais a chuté dans sa foi. Il est ensuite venu vers sa femme et a dit: « Voici mon plan, Tu diras que tu es ma soeur et pas mon épouse. » Ce qui s'est passé ensuite est qu'elle a été kidnappée et emmenée dans la cour royale.

Elle a simplement tout subi, même s'il avait tort, même si c'était un imbécile, même s'il était désobéissant à la Parole. Elle a fait ce que Jésus a fait. Elle s'est soumise sans ouvrir la bouche, mais elle a continué de dire ce qu'il y avait sur son âme au Seigneur. Elle a continué à faire appel au Seigneur. Elle a continué à Lui faire confiance, et c'est à cause de son silence qu'elle est devenue une illustration de la foi. La foi ne consiste pas premièrement à faire quelque chose, mais c'est premièrement accepter que l'on nous fasse quelque chose. Par essence, la foi c'est accepter que l'on nous fasse quelque chose et Sara a accepté ce qu'on lui a fait en continuant de faire confiance à Dieu. C'est pour cette raison que 1 Pierre 3:6 dit: « comme Sara, qui obéissait à Abraham et l'appelait son seigneur. C'est d'elle que vous êtes devenues les filles, en faisant ce qui est bien, sans vous laisser troubler par aucune crainte. » Ainsi non seulement Abraham est le père de la foi, mais Sara est également la mère de la foi. Abraham va illustrer pour nous que la foi c'est accepter de faire quelque chose et Sara illustre ici pour nous que la foi c'est accepter que l'on nous fasse quelque chose. Comme elle s'est silencieusement soumise et qu'elle a tout remis entre les mains du Seigneur, elle est devenue la mère de la foi pour tous ceux qui croient de la même façon qu'elle elle a cru.

Voici un petit résumé: Abraham, l'ami de Dieu, le pèlerin, la tente et l'autel. Les caractéristiques de la foi d'Abraham sont la foi de pèlerin et la foi qui dit la vérité. Au début du récit sur la foi Dieu nous fait passer un test sur deux sujets. Faire confiance à Dieu ne signifie pas que nous sommes exempts des difficultés, et si vous étudiez la foi, rappelez-vous de ne pas avoir foi dans votre foi, mais d'avoir foi dans la fidélité de Dieu. C'est Dieu qui fait cela. Abraham et Sara ont appris trois leçons en Égypte. Premièrement, si je ne suis pas fidèle, Dieu reste fidèle. Il ne peut pas se renier Lui-même. Deuxièmement, la peur de l'homme pousse à tomber dans un piège. Troisièmement, j'aime le pays promis et je redoute l'Égypte. Sara est devenue la grande illustration de toute cette histoire au sujet de la foi. La foi c'est accepter que l'on nous fasse quelque chose. Sara est la mère de la foi.

Dans notre prochaine leçon nous verrons le récit de la séparation d'Abraham avec Lot.

Prions:

Père céleste nous Te remercions parce que nous pouvons savoir que Tu demeure fidèle même si nous ne sommes pas fidèles. Nous le voyons ici dans le récit du père de la foi, dans la façon où il a échoué. Nous voyons à quel point il a tout fait de travers et pourtant tout s'est bien terminé parce que Tu es bon et fidèle. Combien de fois nous avons été délivrés des pièges des hommes d'où Tu nous as délivrés. Nous savons que ce n'est pas parce que nous Te tenons mais parce que Tu nous tiens. Nous désirons apprendre à Te faire confiance. Prépare nos coeurs et instruis-nous alors que nous parcourons ces leçons de la foi. Nous désirons apprendre à Te faire confiance en réalité. Délivre-nous de notre tendance à vouloir mettre notre confiance en nous-même, ou dans notre foi, et à toujours nous tenir à Toi. Nous Te le demandons dans le nom de Jésus. Amen.

Genèse 23