Le texte qui suit est la transcription d'un message donné en anglais. La forme orale a été conservée, mais des titres de sections ont été ajoutés pour faciliter la lecture. (NdT)
Bonjour et bienvenue dans notre cinquante-et-unième leçon sur ce merveilleux livre de l'Exode.
Nous nous penchons une fois de plus sur la Parole. J'aimerais partager un verset de Marie. C'est en lien avec l'expérience d'être choisie en tant que mère du Messie, ce qui l'a tout simplement bouleversée. Lorsqu'elle est allée chez Élisabeth, et après avoir entendu les paroles d'Élisabeth elle a été touchée et a éclaté en chant. L'une des paroles de son chant est Luc 1:53: « Il a rassasié de biens les affamés, Et il a renvoyé les riches à vide. » C'était une partie de son chant. Il rassasie les affamés et renvoie les riches les mains vides. L'église de Laodicée, dans le livre de l'Apocalypse, en est une illustration, parce qu'elle disait: « Nous n'avons besoin de rien. » Ces personnes pensaient qu'elles étaient arrivées, et cela laisse Jésus derrière la porte en train de frapper. Donc, si nous pensons que nous n'avons aucun besoin, Dieu nous renverra vides, mais si nous venons affamés vers Lui, Il nous remplira. Alors, approchons en étant affamés!
Prions:
Père céleste, merci pour Ta Parole. Merci pour le Saint-Esprit qui vit dans nos vies et nos coeurs, dans notre être, afin de tourner nos yeux vers le Seigneur Jésus. Une fois de plus, nous Te demandons de tourner notre foi et notre coeur vers le Seigneur, et ensuite de nous donner la grâce de nous approprier le Seigneur alors que Tu nous le révèles. Nous Te le demandons au nom de Jésus. Amen.
RÉSUMÉ
Permettez-moi de revenir rapidement là où nous nous sommes arrêtés. Nous sommes en train d'examiner de près le tabernacle. Nous avons traversé le tabernacle en prenant notre temps, en nous arrêtant sur chaque élément du mobilier et en méditant dessus pour découvrir une réalité spirituelle que Dieu a implantée dans ces meubles particuliers. Nous avons presque terminé notre visite du lieu saint. Nous avons traversé le parvis extérieur, nous avons traversé le lieu saint, et nous avons regardé tous les meubles. Je vous rappelle que nous avons rencontré un personnage fictif, un homme sorti de mon imagination et qui s'appelle Ézéchiel. Mon épouse Lillian a voulu utiliser le prophète Ézéchiel parce qu'il était un prêtre du coeur, ainsi Ézéchiel est notre guide imaginaire, et il nous guide à travers le tabernacle. Si j'ai des questions, nous les lui posons et il y répond. Il s'agit essentiellement d'un outil pédagogique, mais il m'a été très utile.
Lors de notre visite, nous ne pouvions pas quitter le lieu saint. Il nous a fait nous arrêter pour contempler le voile, le magnifique voile qui était suspendu entre le lieu saint et le saint des saints. Lors de notre précédente leçon nous avons vu que le voile était à la fois une séparation qui maintenait Dieu d'un côté et l'homme pécheur de l'autre, mais qu'il était aussi un protecteur, un abri. L'homme ne savait pas qu'il était protégé par ce beau voile. D'un côté, il y avait l'homme pécheur, le souverain sacrificateur pécheur, les prêtres pécheurs et tout le peuple pécheur, et de l'autre côté, bien sûr, il y avait le Dieu saint et le trône symbolique, l'arc de l'alliance. Le message de ce voile suspendu était le suivant: « Restez à l'écart, n'approchez pas. Vous ne pouvez pas entrer dans la présence de Dieu en état de péché »
Hébreux 9:8 dit: « Le Saint-Esprit veut dire par là que l'entrée dans le lieu saint n'a pas encore été révélée, alors que le tabernacle extérieur est encore debout, ce qui est le symbole du temps présent. » Le chemin vers le lieu saint n'avait pas encore été révélé. Cela a toujours été une énigme: comment pouvons-nous entrer? Quel est le chemin? Nous devons voir le chemin. Il n'avait pas encore été révélé, mais c'était là la question. Nous savions que ce voile ne bloquerait pas éternellement le chemin. Ce voile devait être éliminé pour que nous puissions entrer. Mais, jusqu'à la plénitude des temps, le voile suspendu entre le lieu saint et le saint des saints ne parlait que sur des tons mystérieux. Il parlait de manière énigmatique, dans l'ombre. Il était sombre et obscur, et nous ne pouvions pas en voir le chemin. Il n'avait pas été révélé. En regardant le voile, il était beau, mais le message était brumeux et obscur.
Nous savons que le grand prêtre entrait un jour par an. Nous nous sommes donc dit: « Étudions cela. Cela doit nous donner un indice sur la façon de traverser ce voile. Quel est le chemin? » Hébreux 9:7 dit: « et dans la seconde le souverain sacrificateur seul entre une fois par an, non sans y porter du sang qu'il offre pour lui-même et pour les péchés du peuple. » Nous avons parlé de cet indice. Ce jour s'appelait le jour des expiations. Lévitique 16:30 dit: « Car en ce jour on fera l'expiation pour vous, afin de vous purifier: vous serez purifiés de tous vos péchés devant l'Éternel. » Ce qui les empêchait d'entrer, c'était le péché, et ce jour-là, Dieu disait: « Vous serez purifiés de tous vos péchés, et rien ne vous empêchera d'entrer. » Ainsi, ce jour-là, Dieu faisait symboliquement allusion au chemin qui n'avait pas été révélé, mais Il ne l'a pas explicité. C'était encore une ombre vague. C'était comme une démonstration.
Lévitique 16:29 dit: « C'est ici pour vous une loi perpétuelle: au septième mois, le dixième jour du mois, vous humilierez vos âmes, vous ne ferez aucun ouvrage, ni l'indigène, ni l'étranger qui séjourne au milieu de vous. » Le dixième jour du septième mois, une fois par an, était le jour de l'expiation. Symboliquement, ce jour-là, le grand prêtre était purifié de tous ses péchés. Symboliquement, le souverain sacrificateur représentait le peuple pour l'accueillir. Il était donc raisonnable d'étudier ce jour et de dire: « Aaron a réussi. Comment a-t-il fait? Il pouvait traverser ce rideau un jour par an », et c'est pourquoi nous avons demandé à Ézéchiel de nous montrer le chemin. Nous pensons que si nous pouvons étudier attentivement tout ce qui s'est passé ce jour-là, tous les plans et tout le rituel, et comment ce jour-là, un homme pécheur est entré alors nous pourrons peut-être apprendre comment y entrer nous aussi. Alors, nous avons dit: « Nous allons étudier cela et suivre son exemple, et nous ne le ferons pas seulement un jour par an, nous le ferons tous les jours. Nous devons traverser ce rideau ». Mais qu'avons-nous découvert?
Le jour des expiations était le dixième jour du septième mois, et le lendemain, le onzième jour du septième mois, rien n'avait changé. Le rideau était toujours suspendu là, et il encombrait toujours le chemin, parce que le chemin n'avait pas encore été révélé. Si nous voulons un jour entrer, d'une manière ou d'une autre, il faut s'occuper du péché, et il faut s'occuper de ce voile. Nous pensions qu'Aaron nous montrerait le chemin, mais cela ne s'est pas produit. Hébreux 10:1-4 dit: « En effet, la loi, qui possède une ombre des biens à venir, et non l'exacte représentation des choses, ne peut jamais, par les mêmes sacrifices qu'on offre perpétuellement chaque année, amener les assistants à la perfection. Autrement, n'aurait-on pas cessé de les offrir, parce que ceux qui rendent ce culte, étant une fois purifiés, n'auraient plus eu aucune conscience de leurs péchés? Mais le souvenir des péchés est renouvelé chaque année par ces sacrifices; car il est impossible que le sang des taureaux et des boucs ôte les péchés. »
Nous nous souvenons qu'Ézéchiel nous a dit que tout ce qui se trouvait dans le tabernacle préfigurait en quelque sorte le Messie, prédisait le Messie. Colossiens 2:16-17 dit: « Que personne donc ne vous juge au sujet du manger ou du boire, ou au sujet d'une fête, d'une nouvelle lune, ou des sabbats: c'était l'ombre des choses à venir, mais le corps est en Christ. » La substance appartient au Christ. Toute l'étude du tabernacle n'est qu'ombre, ombre, et non substance. La substance appartient au Christ.
LE MESSIE EST DIVIN ET HUMAIN
Nous demandons: « Est-ce que ce voile, représente d'une certaine manière le Messie? » Bien entendu et cette insistance sur le Messie nous a conduits à Hébreux 10:19-20: « Ainsi donc, frères, puisque nous avons, au moyen du sang de Jésus, une libre entrée dans le sanctuaire par la route nouvelle et vivante qu'il a inaugurée pour nous au travers du voile, c'est-à-dire, de sa chair. » Avez-vous bien compris? À travers le voile, c'est-à-dire Sa chair; la route nouvelle et vivante, illustrée par le voile, était Sa chair. Ce voile, en effet, représentait le Messie, Sa chair, Son humanité. Tout comme le voile avait deux côtés, l'un suspendu en présence de l'homme pécheur et l'autre face à un Dieu saint, le Messie a deux côtés; il est divin et il est humain; un côté faisait face aux hommes et l'autre côté faisait face à Dieu lui-même.
En effet, nous avons découvert que c'était le cas, que comme le voile était un protecteur, nous empêchant d'entrer dans la salle du trône, le Seigneur Jésus est venu de façon voilée, caché dans la chair, caché dans l'humanité; le voile, c'est Sa chair. Combien de fois, et regardez en arrière dans votre vie, Dieu vous a-t-Il protégé de votre péché, de votre folie, de votre ignorance, de vos ténèbres ou de votre stupidité? Avant de connaître le Seigneur, imaginez que nous nous soyons soudainement introduits dans Sa présence. Cela en serait fini pour nous. Qu'est-ce qui nous a empêché de mourir avant de connaître Jésus? La réponse est que c'était le Seigneur qui est venu voilé dans la chair. Les gens ne le savaient pas. Nous cherchions Aaron pour nous montrer le chemin. Nous cherchions un plan. Nous cherchions des explications ou une formule. Nous disions des choses comme: « Suivons-Le et nous recevrons des directives et une liste de règles. Faisons ceci et cela, et ne faisons pas ceci et ne faisons pas cela. » Nous ne savions pas que la voie qui allait être révélée, la voie qui était appelée « nouvelle et vivante », était une Personne, et non un plan.
Nous parlons parfois du plan du salut. Siméon a regardé le visage du bébé et a dit: « Mes yeux ont vu ton salut. » Le salut est une personne. Dieu soit loué, il y a un plan, mais le salut n'est pas un plan. C'est Jésus. Jean 14:6 dit: « Jésus lui dit: Je suis le chemin, la vérité, et la vie. Nul ne vient au Père que par moi. » Le chemin nouveau et vivant est une personne; c'est notre Seigneur Jésus. Il est le voile. Il ne nous montre pas comment traverser le voile. Il EST le voile, et Il a dit : « Je vais m'occuper de ce voile une fois pour toutes. » Nous n'avons pas réalisé que Dieu était venu dans l'amour, voilé dans la chair, pour être le chemin pour nous prendre, pour devenir péché pour nous, pour prendre la pénalité de nos péchés. Il a prié au moment de mourir: « Père, pardonne-leur. Ils sont ignorants. Ils ne savent pas. Je suis venu caché. Je suis venu voilé. Ils ne savent pas ce qu'ils font. Ils ne savent pas que Je suis le prince de la vie. » Le monde était dans l'ignorance, tandis que Lui, dans Sa chair, tournait Son visage comme un silex vers Jérusalem, vers la croix, et c'est avec joie qu'Il est allé à la croix. Il fallait s'occuper du péché, sinon nous ne serions jamais admis dans la sainte présence de Dieu. Il a donc porté nos propres péchés dans Son corps sur la croix.
En Matthieu 27:50-53 Jésus est sur la croix et il est écrit: « Jésus poussa de nouveau un grand cri, et rendit l'esprit. Et voici, le voile du temple se déchira en deux, depuis le haut jusqu'en bas, la terre trembla, les rochers se fendirent, les sépulcres s'ouvrirent, et plusieurs corps des saints qui étaient morts ressuscitèrent. Étant sortis des sépulcres, après la résurrection de Jésus, ils entrèrent dans la ville sainte, et apparurent à un grand nombre de personnes. » La surprise, c'est que pendant que les pécheurs cherchaient quelqu'un pour leur montrer le chemin, pour leur donner une carte, un GPS spirituel, pendant qu'ils cherchaient cela, Jésus ÉTAIT le chemin, ÉTAIT le voile, et quand Il est mort, ce voile s'est déchiré de haut en bas.
La découverte que le chemin est une personne a été si importante que l'Église primitive s'est faite connaître sous le nom de disciples du chemin ou de la voie. Actes 9:1-2 dit: « Or Saul, respirant encore menace et meurtre contre les disciples du Seigneur, alla au souverain sacrificateur et lui demanda pour Damas des lettres adressées aux synagogues, en sorte que, s’il en trouvait quelques-uns qui fussent de la voie, il les amenât, hommes et femmes, liés à Jérusalem. » (Darby) Ils étaient si enthousiastes à l'idée de cette découverte, de cette nouvelle voie vivante! C'est une personne! Ils sont devenus des adeptes de la Voie, de la Personne. Plus tard, pour sa propre défense, lorsque Paul fut jugé par Félix, il fit cette confession en Actes 24:14 dit: « Je t'avoue bien que je sers le Dieu de mes pères selon la voie qu'ils appellent une secte, croyant tout ce qui est écrit dans la loi et dans les prophètes. » Paul a persécuté les adeptes de la Voie, puis, à la fin, il a dit: « Je dois t'avouer, Félix, que je suis l'un d'entre eux. Je suis aussi un adepte de la voie nouvelle et vivante, la personne du Christ. »
Nous revenons au tabernacle et à notre prêtre/guide, Ézéchiel, et à notre dernière leçon. Ézéchiel a dit: « Nous devons regarder le voile pour voir le Messie, Sa personne, et ensuite Son ministère. Aaron, le grand prêtre, était symboliquement saint. Jésus, la réalité, n'était pas symboliquement saint, Lui Il était réellement parfait. Aaron, le souverain sacrificateur, a mis de côté les vêtements de beauté et de gloire confectionnés selon les directives de Dieu, mais faits de main d'homme. Notre Seigneur Jésus a mis de côté les vêtements de beauté et de gloire, les prérogatives de Sa divinité. Aaron, le grand prêtre, est entré dans le saint des saints symbolique avec le sang des animaux. Notre Seigneur Jésus, le souverain sacrificateur, n'est pas entré dans une ombre. Hébreux 9:7 dit: « et dans la seconde le souverain sacrificateur seul entre une fois par an, non sans y porter du sang qu'il offre pour lui-même et pour les péchés du peuple. » Hébreux 9:24 dit: « Car Christ n'est pas entré dans un sanctuaire fait de main d'homme, en imitation du véritable, mais il est entré dans le ciel même, afin de comparaître maintenant pour nous devant la face de Dieu. » Aaron était donc autorisé à passer une fois par an. Notre Seigneur Jésus l'a fait une fois pour tous les temps et pour tous les hommes. Vous pouvez donc voir comment Aaron, par contraste, est une ombre de notre Seigneur Jésus.
Nous en arrivons maintenant à ceci. Aaron nous a rappelé que le voile, le ministère du jour de l'Expiation, préfigurait également le ministère de notre Seigneur Jésus-Christ. Les résultats de ce jour sont des principes éternels. L'expiation était symbolique, et les résultats sont l'expiation réelle, ils sont illustrés dans cette image. C'est ce que nous voulons examiner. Les secrets du ministère et les résultats de l'expiation réelle, ce qui se passait une fois par an dans l'Ancien Testament, est maintenant éternellement vrai pour nous. Il y a trois résultats merveilleux illustrés par le jour des expiations. Nous avons abordé le premier lors de notre précédente leçon. Je ne ferai que le mentionner avant d'entamer notre nouveau sujet.
LE JOUR DES EXPIATIONS NOUS AVONS ACCÈS À LA PRÉSENCE DU SEIGNEUR
La première ombre, le résultat du jour des expiations, est bien sûr l'accès à la sainte présence du Seigneur. Le principe n'est pas seulement l'accès, mais un accès sûr; j'entre dans la présence du Seigneur sans être consumé. Aaron, l'ombre, entrait pour représenter le peuple qui devait attendre à l'extérieur. Par contre, lorsque Jésus est mort, lorsque le voile s'est déchiré, Il est entré, et les gens n'ont plus eu à attendre dehors, Il nous a emmenés avec Lui, par conséquent nous avons été crucifiés avec Christ, nous avons été enterrés avec Christ, nous sommes ressuscités avec Christ, nous avons été élevés avec Christ, et maintenant Il est assis, et nous sommes assis avec Lui dans les lieux célestes. Le premier résultat est l'accès.
Permettez-moi de relire ces précieux versets, Hébreux 10:19 dit: « Ainsi donc, frères, puisque nous avons, au moyen du sang de Jésus, une libre entrée dans le sanctuaire, par la route nouvelle et vivante qu'il a inaugurée pour nous au travers du voile, c'est-à-dire, de sa chair. » Nous avons un grand souverain sacrificateur sur la maison de Dieu. Ce chemin nouveau et vivant nous donne une pleine assurance; par conséquent venons hardiment, venons avec confiance, venons avec une pleine assurance. Le péché n'est plus une barrière, il n'est plus un obstacle. Nous entendons parfois des gens dire : « Je suis si heureux que Dieu pardonne et oublie. » Ce n'est pas le cas; ce n'est pas dans la Bible. Dieu ne peut pas oublier. L'oubli est une infirmité. Mais peut-être que vous direz: « Je lis dans la Bible, en Hébreux 10:17 Et je ne me souviendrai plus de leurs péchés ni de leurs iniquités. N'est-ce pas de l'oubli? » Non, c'est désirer ne pas se souvenir. Par un acte de Son choix, Dieu a choisi de ne plus Se souvenir de nos péchés.
Il en va de même dans votre vie. Imaginons que quelqu'un ait péché contre vous, et qu'une personne vous dise: « Eh bien, pardonne-lui et oublie cela. » La vérité est que vous ne pouvez pas l'oublier non plus. Si quelqu'un fait quelque chose contre vous, vous ne pouvez pas l'oublier, mais Celui qui vit en vous peut vouloir ne pas Se souvenir. Vous pouvez permettre à Celui qui vit en vous de ne jamais en parler et de choisir de vouloir ne pas vous en souvenir. Cela a été illustré, vous vous en souvenez, par le bouc émissaire que nous avons vu lors de notre précédente leçon: non seulement Christ est mort pour nous, mais Il a aussi emporté nos péchés. Jean 1:29 dit: « Le lendemain, il vit Jésus venant à lui, et il dit: Voici l'Agneau de Dieu », c'est-à-dire le premier bouc, « qui ôte le péché du monde », c'est-à-dire le deuxième bouc. Il a emporté votre péché dans le pays de l'oubli. Il a pris votre péché et l'a mis derrière Son dos. (cf. Ésaïe 38:17) Pensez à Son omniprésence. Où se trouve le dos d'un Dieu omniprésent? Eh bien, c'est là que se trouvent vos péchés.
Après avoir fait tout cela et nous avoir donné accès à Sa présence, si nous vivons toujours sous la condamnation, avec une mauvaise conscience, et si nous sommes toujours gênés par nos péchés passés, c'est comme si nous demandons à Dieu de faire deux choses: nous Lui demandons de s'occuper des péchés qu'Il a déjà réglés, et nous Lui demandons de se souvenir de ce qu'Il a voulu ne pas se rappeler! Que Dieu vous donne la confiance, l'audace et la pleine assurance, parce qu'il y a un chemin nouveau et vivant, et que le nom de ce chemin est Jésus.
LE JOUR DES EXPIATIOMS EST UN JOUR DE REPOS
Très bien, cela étant dit, Ézéchiel nous a donné une deuxième illustration par laquelle le jour des expiations et le ministère de ce jour-là, préfigurait le ministère du Messie. En ce jour, Dieu ne nous a non seulement pas permis l'accès à la présence d'un Dieu saint, mais Il a proclamé que ce jour était un jour de sabbat. Lévitique 16:30 dit: « Car en ce jour on fera l'expiation pour vous, afin de vous purifier: vous serez purifiés de tous vos péchés devant l'Éternel. Ce sera pour vous un sabbat, un jour de repos, et vous humilierez vos âmes. C'est une loi perpétuelle. » Lorsque nous pensons au sabbat, en particulier dans la Bible, nous pensons au septième jour. Les Hébreux, les Juifs, avaient le samedi. C'était leur jour de sabbat. Concernant le jour des expiations nous lisons en Lévitique 16:29 dit: « C'est ici pour vous une loi perpétuelle: au septième mois, le dixième jour du mois, vous humilierez vos âmes, vous ne ferez aucun ouvrage, ni l'indigène, ni l'étranger qui séjourne au milieu de vous. » Il est intéressant de noter que ce n'est pas le septième jour. Le jour des expiations est le dixième jour, et pourtant Il dit: « C'est un sabbat. » Voyez-vous ce qu'Il fait? Il attire l'attention sur le principe du repos, plutôt que sur un jour particulier. Il ne parle pas d'un jour particulier. Exode 31:17 dit: « Ce sera entre moi et les enfants d'Israël un signe qui devra durer à perpétuité; car en six jours l'Éternel a fait les cieux et la terre, et le septième jour il a cessé son oeuvre et il s'est reposé. » Le sabbat est un signe. Remarquez comment le coeur de Dieu est révélé. Il les a ramenés au début, lorsque le sabbat a été instauré pour la première fois. Il l'a appelé « un signe. » Il ne s'agit pas là d'un jour de repos, il s'agit du principe du repos.
Lorsque Dieu a donné à Moïse les dix commandements, le quatrième était: « Souviens-toi du jour du repos, pour le sanctifier. » Mais ce quatrième commandement, qui consiste à observer le jour du sabbat, n'est pas apparu pour la première fois avec Moïse sur le mont Sinaï. Il est apparu bien avant Moïse. Moïse a dit : « Souviens-toi du jour du repos », mais le jour du repos existait déjà 2600 ans avant Moïse, lorsque Jésus a créé l'univers et qu'Il a institué le sabbat. Lorsqu'Il a donné à Moïse le commandement concernant le sabbat, Il l'a délibérément renvoyé au commencement. Exode 20:11 dit: « Car en six jours l'Éternel a fait les cieux, la terre et la mer, et tout ce qui y est contenu, et il s'est reposé le septième jour: c'est pourquoi l'Éternel a béni le jour du repos et l'a sanctifié. »
Le sabbat est un principe universel de repos. Il n'a pas commencé avec Moïse. Le sabbat, comme le mariage, a été institué avant même que l'homme ne pèche, avant que l'homme ne tombe dans le péché. Le mariage n'a rien de juif. Le jour du sabbat n'a rien de juif. Il a été conçu pour l'ensemble de la race humaine. Il n'a pas été donné uniquement aux Juifs. En Marc 2:27 Jésus dit: « Le sabbat a été fait pour l'homme, et non l'homme pour le sabbat. » Il a été créé pour tout le monde, pour toute chair, et pas seulement pour la chair circoncise. Dieu a dit que le jour de l'expiation est comme un sabbat, comme un jour de repos. Lévitique 16:31 dit: « Ce sera pour vous un sabbat, un jour de repos, et vous humilierez vos âmes. C'est une loi perpétuelle. » Encore une fois sans attirer l'attention sur le jour, Ézéchiel est passé outre cela et a commencé à méditer sur le principe.
SE REPOSER DANS LA SATISFACTION DE DIEU
La question qui se pose alors est la suivante: Ils ont passé toute la journée des expiations et après l'accès symbolique, après la célébration, Dieu dit: « Nommez ce repos, nommez ce sabbat. » Qu'est-ce que cela signifie? Nous parlons toujours à nouveau du repos en Jésus, du repos dans le Seigneur. Qu'est-ce que le repos? Qu'est-ce que cela signifie? Nous avons besoin d'une réponse claire à ce sujet. Nous avons besoin d'être très précis sur ce que cela signifie. Puisque Dieu met l'accent sur ce principe, nous devons revenir au moment où Il l'a institué, et nous trouverons ce que c'est exactement, et alors nous saurons si nous nous reposons ou non. Considérons donc cela.
Genèse 2:1-3 dit: « Ainsi furent achevés les cieux et la terre, et toute leur armée. Dieu acheva au septième jour son oeuvre, qu'il avait faite: et il se reposa au septième jour de toute son oeuvre, qu'il avait faite. Dieu bénit le septième jour, et il le sanctifia, parce qu'en ce jour il se reposa de toute son oeuvre qu'il avait créée en la faisant. » C'est cela le repos de Dieu, et nous sommes invités à entrer dans Son repos. Qu'est-ce que cela signifie? Hébreux 4:4 dit: « Car il a parlé quelque part ainsi du septième jour: Et Dieu se reposa de toutes ses oeuvres le septième jour. » Nous lisons dans Hébreux 4:9-10: « Il y a donc un repos de sabbat réservé au peuple de Dieu. Car celui qui entre dans le repos de Dieu se repose de ses oeuvres, comme Dieu s'est reposé des siennes. » Même cette phrase est vague. Qu'est-ce que cela signifie exactement?
Ce que je sais c'est que lorsque Dieu s'est reposé, ce n'était pas le repos que l'on trouve dans Matthieu 11:28: « Venez à moi, vous tous qui êtes fatigués et chargés, et je vous donnerai du repos. » Ce n'est pas possible. Dieu n'était pas épuisé parce qu'Il a travaillé pendant une semaine. Il n'était pas flasque, Il n'était pas fatigué. Quel que soit ce repos, il ne peut pas contredire Ésaïe 40:28: « Ne le sais-tu pas? ne l'as-tu pas appris? C'est le Dieu d'éternité, l'Éternel, Qui a créé les extrémités de la terre; Il ne se fatigue point, il ne se lasse point; On ne peut sonder son intelligence. » Quel que soit le repos, ce n'est pas cela. Il n'était pas fatigué. Il n'avait pas besoin d'être revigoré. Ce n'est pas ce que signifie se reposer. Il n'a même pas transpiré lorsqu'Il a créé des centaines de milliards de galaxies.
Certains suggèrent que lors de la création, Dieu a en quelque sorte remonté une horloge, puis qu'Il s'est assis et l'a regardée se dérouler, et que maintenant le temps défile et que Dieu est détaché de Sa création. Il n'est pas détaché. Jean 5:17 dit: « Mais Jésus leur répondit: Mon Père agit jusqu'à présent; moi aussi, j'agis. » Cela ne veut pas dire qu'Il ne travaille plus. Il travaille toujours. Colossiens 1:17 dit: « Il est avant toutes choses, et toutes choses subsistent en lui. » Si Dieu n'était pas actif, tout volerait en éclats. Il tient tout ensemble. Quel que soit le sens du repos dans votre vie, c'est fini, et Il tient le tout ensemble. Vous devez comprendre que c'est Lui qui tient le tout.
Nous retrouvons cette expression dans Genèse 1: « Dieu vit que cela était bon. » Je ne vais pas citer tous ces versets, mais je vais attirer l'attention sur eux. Il a créé la lumière dans Genèse 1:4 et a dit: « C'est bon. » Il a créé la terre ferme et le rassemblement des eaux en Genèse 1:10, et a dit: « C'est bon. » En Genèse 1:12, Il a créé la végétation, les arbres fruitiers, et Il a dit: « C'est bon. » En Genèse 1:18, Il a créé le soleil, la lune, les étoiles, les galaxies, et Il dit: « C'est bon. » En Genèse 1:21, Il a créé les animaux marins et les oiseaux, les oiseaux du ciel, et Il dit: « C'est bon. » En Genèse 1:25, il a créé les animaux, et à la fin du jour, le couronnement de Sa création, c’est-à-dire l'homme. Genèse 1:31 dit: « Dieu vit tout ce qu'il avait fait, et voici, cela était très bon. » Chaque jour, il a dit « c'est bon, c'est bon, c'est bon, c'est bon, c'est bon », et puis Il arrive à la fin et Il dit: « C'est très bon, très bon. » Il ne se contente pas de Se féliciter. Il ne se contente pas de se féliciter: « Bon travail, bravo! Tu as un 20/20 pour ça. » Le repos n'est pas lié à ce que Dieu a fait. C'est lié à Son verdict qui était: « c'est bien, très bien. » Cela montre Sa satisfaction; cela montre qu'Il est ravi de ce qu'Il a fait. C'était parfait.
Permettez-moi de l'exprimer ainsi. Lorsque Dieu a terminé Son oeuvre, Il a applaudi et a dit: « C'est bien, c'est bien, c'est très bien. » C'était Son oeuvre achevée, parce qu'elle était parfaite et complète. Lorsque notre Seigneur Jésus était sur la croix, Il a dit en Jean 19:30: « Quand Jésus eut pris le vinaigre, il dit: Tout est accompli. Et, baissant la tête, il rendit l'esprit. » Il a illustré Sa satisfaction lorsque la création a été achevée, Il a dit : « Très bien », et lorsque Jésus est ressuscité des morts, Dieu le Père et Dieu le Saint Esprit ont applaudi et on dit: « C'est très bien. » Dieu était satisfait de l'oeuvre accomplie de la rédemption, comme Il l'était de l'oeuvre accomplie de la création. C'est ce que signifie que Dieu s'est reposé.
Nous avons dit que nous devons nous reposer dans le Seigneur, nous dirons donc peut-être quelque chose comme: « Eh bien, Dieu S'est reposé, Il a cessé Ses oeuvres, et Il était satisfait, alors je suppose que pour me reposer, je dois être satisfait de l'oeuvre achevée de Dieu. » Mais cela ne durera pas. Si vous pensez que c'est cela le repos, ce n'est pas tout à fait cela. Ce n'est pas cela le repos, parce qu'il arrive que nous soyons inconstants; un jour nous sommes satisfaits et le lendemain nous nous demandons même si c'est vraiment la vérité. Entrer dans le repos de Dieu, c'est être satisfait qu'Il soit satisfait. C'est cela le repos. Vous voyez ce que je veux dire? Dieu est satisfait, Dieu a fait le travail, c'était un travail parfait, c'était un travail achevé. C'était Sa volonté parfaite, et Il a applaudi et a dit, « C'est très bien. » Mon repos, c'est quand je crois que Dieu Se repose. Je suis satisfait qu'Il soit satisfait. Voilà ce qu'est mon repos. Il dit que mes péchés ont disparu. Dieu dit que mes péchés sont pardonnés. Parfois, je n'ai pas l'impression qu'ils le sont, mais Il est satisfait qu'ils le soient, alors devinez quoi, je suis satisfait qu'Il soit satisfait.
Permettez-moi d'en citer encore quelques-uns. Dieu a dit qu'Il ne me quitterait jamais et qu'Il ne m'abandonnerait jamais. Parfois, j'ai l'impression qu'Il regarde depuis un balcon lointain et qu'Il n'est qu'un observateur. Il l'a dit et Il est là. Il a dit que le Saint-Esprit vit dans ma vie. Il est satisfait de cela, et moi aussi. Je suis satisfait qu'Il soit satisfait. Il dit que toutes les choses concourent à mon bien. Parfois, cela ne semble pas être le cas, mais Il a dit que c'était le cas, et Il est satisfait de cela, et je suis satisfait qu'Il soit satisfait. Je me repose sur tout ce qui Le rend heureux dans Son oeuvre achevée. Si cela Le rend heureux, cela me rendra heureux. C'est ce qu'Il a dit.
Il a aussi dit: « Je vais aller au paradis lorsque je vais mourir. » Au niveau terrestre, quand j'y arriverai, je serai surpris et je dirai: « Oh, c'est vrai! » Je sais que c'est vrai, Il l'a dit, et je suis convaincu que c'est absolument vrai. Ainsi, le jour de l'expiation, ce jour-là, Il a dit: « Veillez à appeler cela un repos sabbatique; nous n'entrons pas seulement dans Sa présence pour être en communion avec Lui, mais nous pouvons nous reposer, satisfaits qu'Il soit satisfait d'une oeuvre achevée. Je ne saurais trop insister sur l'importance Qu'il accorde au fait que Dieu est satisfait de l'oeuvre achevée du Christ. Cinquante-deux fois par an, Dieu a demandé à Ses enfants rachetés de mettre de côté un jour pour se souvenir de ce repos, et ce jour-là, ils devaient jouir du Seigneur et de tout ce qui Le satisfaisait, et c'était tous les sept jours. Sept est un nombre d'achèvement, c'est fini, et c'est ce qu'Il a fait.
Après leur avoir rappelé de faire cela cinquante-deux fois par an, Dieu a dit: « Je veux que vous fassiez cela six années de suite, ce qui fait trois cent douze fois. Ensuite Je veux que vous preniez du repos. Vous allez faire cela pendant six ans, et ensuite vous prendrez toute une année sabbatique. Je veux que vous fassiez cette année-là la même chose que ce que vous avez fait ce jour-là - pas d'arrachage de souches, pas de labourage, pas de plantation, pas d'élagage, pas de glanage. Je prendrai soin de vous et je pourvoirai à votre subsistance. Je prendrai soin de vous et Je pourvoirai à vos besoins. De la même façon que Je vous ai fait compter six jours pour ensuite prendre un jour de repos, Je vais vous faire compter six ans pour ensuite prendre une année sabbatique. Puis ensuite Je veux que vous comptiez sept fois sept. Je veux que vous comptiez sept fois sept années sabbatiques et nous allons jusqu'à la fin, donc sept fois sept font quarante-neuf, et vous avez 312 jours, et ensuite vous avez quarante-neuf années sabbatiques... » « Pourquoi est-ce que je vous rappelle cela », a dit Ézéchiel? C 'est parce que l'un des résultats du jour de l'expiation, l'un des résultats de l'expiation réelle, se trouve dans Lévitique 16:29: « C'est ici pour vous une loi perpétuelle: au septième mois, le dixième jour du mois, vous humilierez vos âmes, vous ne ferez aucun ouvrage, ni l'indigène, ni l'étranger qui séjourne au milieu de vous. » Dieu nous a donné la date, c'est le septième mois et le dixième jour. Quand cette date a-t-elle été répétée? La réponse se trouve dans Lévitique 25:8-11: « Tu compteras sept sabbats d'années, sept fois sept années, et les jours de ces sept sabbats d'années feront quarante-neuf ans. Le dixième jour du septième mois, tu feras retentir les sons éclatants de la trompette; le jour des expiations, vous sonnerez de la trompette dans tout votre pays. Et vous sanctifierez la cinquantième année, vous publierez la liberté dans le pays pour tous ses habitants: ce sera pour vous le jubilé; chacun de vous retournera dans sa propriété, et chacun de vous retournera dans sa famille. La cinquantième année sera pour vous le jubilé: vous ne sèmerez point, vous ne moissonnerez point ce que les champs produiront d'eux-mêmes, et vous ne vendangerez point la vigne non taillée. Car c'est le jubilé: vous le regarderez comme une chose sainte. Vous mangerez le produit de vos champs. »
Ils devaient prendre un jour de congé par semaine, puis ils devaient prendre une année sabbatique, et puis la quarante-neuvième année, l'année sabbatique. Vous avez donc maintenant deux années consécutives, et quand cela a-t-il commencé? Le jour des expiations, lorsqu'Il a dit: « Lorsque le jour des expiations sera terminé, vous sonnerez de la trompette et vous annoncerez le jubilé. Alors qu'Ézéchiel se tient dans l'Ancien Testament et parle du jubilé, je veux que vous fixiez votre coeur sur la réalité, non pas sur le voile dans le tabernacle, mais le voile qui a été déchiré lorsque Jésus est mort, le voile qui vous a invité à vous ouvrir, dans la présence de Dieu pour la communion, le voile qui vous a invité à être complètement satisfait de tout ce qui Le satisfait. Je veux que vous méditiez sur cela, parce que nous avons maintenant la troisième illustration, et la troisième illustration, l'aboutissement de l'expiation, l'expiation réelle, c’est-à-dire la liberté. Le jubilé est une vérité merveilleuse, vraiment merveilleuse.
LE JUBILÉ NOUS LIBÈRE DE LA SERVITUDE
La première liberté est la libération de la servitude. Lévitique 25:10 dit: « Et vous sanctifierez la cinquantième année, vous publierez la liberté dans le pays pour tous ses habitants: ce sera pour vous le jubilé; chacun de vous retournera dans sa propriété, et chacun de vous retournera dans sa famille. » Dans le tableau celui qui est lié était l'esclave. Parfois, il s'agissait d'un esclave juif, parce qu'il devait joindre les deux bouts et qu'il n'avait pas d'argent, et il devait aller travailler en tant qu'esclave. Parfois, c'était un esclave étranger, mais quand la trompette a sonné, tout le monde était libre, tous les barreaux sont tombés. En réalité, il existe toutes sortes d'esclavages et de servitudes, mais nous nous intéressons surtout à la servitude par le péché. Romains 6:16-17 dit: « Ne savez-vous pas qu'en vous livrant à quelqu'un comme esclaves pour lui obéir, vous êtes esclaves de celui à qui vous obéissez, soit du péché qui conduit à la mort, soit de l'obéissance qui conduit à la justice? Mais grâces soient rendues à Dieu de ce que, après avoir été esclaves du péché, vous avez obéi de coeur à la règle de doctrine dans laquelle vous avez été instruits. Ayant été affranchis du péché, vous êtes devenus esclaves de la justice. » Galates 5:1 dit: « C'est pour la liberté que Christ nous a affranchis. Demeurez donc fermes, et ne vous laissez pas mettre de nouveau sous le joug de la servitude. » Ésaïe 61:1-2 dit: « L'esprit du Seigneur, l'Éternel, est sur moi, Car l'Éternel m'a oint pour porter de bonnes nouvelles aux malheureux; Il m'a envoyé pour guérir ceux qui ont le coeur brisé, Pour proclamer aux captifs la liberté, Et aux prisonniers la délivrance; Pour publier une année de grâce de l'Éternel, Et un jour de vengeance de notre Dieu; Pour consoler tous les affligés. » C'est l'année du jubilé.
LE JUBILÉ NOUS LIBÈRE DE NOS BESOINS
De nombreux érudits pensent que Jésus est mort au cours de l'année du jubilé. Il est difficile de faire le calcul. Je ne peux pas me l'approprier, mais je sais que spirituellement, il est mort l'année du jubilé. Lévitique 25:11 dit: « La cinquantième année sera pour vous le jubilé: vous ne sèmerez point, vous ne moissonnerez point ce que les champs produiront d'eux-mêmes, et vous ne vendangerez point la vigne non taillée. » La cinquantième année a suivi la quarante-neuvième année; cela fait deux années consécutives que Dieu a dû répondre à leurs besoins. Alors, la question qui devait se poser, s'est posée. Lévitique 25:20 dit: « Si vous dites: Que mangerons-nous la septième année, puisque nous ne sèmerons point et ne ferons point nos récoltes? » Comment pourrons-nous satisfaire nos besoins? Je vais vous dire, si j'avais vécu à cette époque, j'aurais aimé être présentateur météo. Je vais vous dire pourquoi j'aurais aimé être présentateur météo. C'est parce que je pourrais prédire le temps qu'il fera pour les récoltes lors de la quarante-huitième année. Lévitique 25:21 dit: « je vous accorderai ma bénédiction la sixième année, et elle donnera des produits pour trois ans. » Je pourrais me présenter comme présentateur météo et dire: « Laissez-moi vous parler de cette année. Ce sera une année merveilleuse pour les agriculteurs. » C'est parce que dans la quarante-huitième année, Dieu devait tout prévoir pour la quarante-huitième année, et dans la quarante-huitième année, Il devait tout prévoir pour la quarante-neuvième année, parce que c'est une année sabbatique. Il devait également pourvoir à tout pour la cinquantième année, parce qu'ils devaient aussi l'interrompre jusqu'à la récolte de la cinquante et unième année. Quatre ans, Dieu a dû fournir la récolte de quatre ans au cours de la quarante-huitième année. Ainsi, les résultats de l'expiation réelle sont: j'ai accès, je me repose, je suis libre, je suis à l'abri du besoin, je suis à l'abri de l'esclavage et Il pourvoira à tous mes besoins.
Encore une chose avant de conclure, Lévitique 25:13 dit: « Dans cette année de jubilé, chacun de vous retournera dans sa propriété. » Est-ce que vous vous souvenez qu'ils ont tous reçu un héritage, et Dieu l'a appelé perpétuel. Tous les cinquante ans, cet héritage revenait à celui à qui Dieu l'avait donné à l'origine. Il était possible qu'en raison d'une mauvaise gestion, d'une irresponsabilité dans la gestion ou de circonstances défavorables, un Hébreu doive vendre une partie de ses biens pour joindre les deux bouts. Peut-être que les choses se sont corsées et qu'il a dû vendre la ferme à l'arrière ou un bout de pâturage. La valeur de sa propriété était mesurée en termes de jubilé, parce qu'il la récupérait la cinquantième année. Tout le monde récupérait sa propriété. Si vous deviez la vendre, vous pouviez la récupérer cinquante ans plus tard.
Lévitique 25:15-16 dit: « Tu achèteras de ton prochain, en comptant les années depuis le jubilé; et il te vendra, en comptant les années de rapport. Plus il y aura d'années, plus tu élèveras le prix; et moins il y aura d'années, plus tu le réduiras; car c'est le nombre des récoltes qu'il te vend. » Si je vous vendais ma propriété la dixième année, vous me paieriez un bon prix, parce que vous l'auriez pendant quarante ans, et vous alliez la payer d'avance. Bien sûr, à la cinquantième année, vous devrez le rendre. Si je vendais mon bien, disons dans la trentième année, ce serait moins cher pour vous, n'est-ce pas, parce que vous ne l'aurez que pendant une période plus courte? Si je la vendais dans la quarante-huitième ou la quarante-neuvième année, elle serait bon marché. Vous l'obtiendriez pour une bouchée de pain, car vous devriez le rendre l'année suivante.
LE JUBILÉ NOUS LIBÈRE DE LA VANITÉ
L'enseignement est le suivant, et que Dieu nous aide à le comprendre! Plus on s'approche du jubilé, plus les choses perdent de leur valeur. Je ne suis pas seulement libéré de l'esclavage, je ne suis pas seulement libéré du besoin, le jubilé me libère de la vanité. Je retrouve mon système de valeurs, ce qui a de la valeur et ce qui n'en a pas. Nous avons eu le privilège d'être les soignants du grand-père de mon épouse Lilian. Il a vécu avec nous pendant six ans. Il est mort à 106 ans, et il était très vif jusqu'à l'âge de 100 ans. Connaître le grand-père de mon épouse était tout simplement extraordinaire, c'était un homme très pieux. Il n'a connu Jésus qu'à l'âge de soixante-quinze ans, et à soixante-quinze ans, le Seigneur a fait une oeuvre merveilleuse dans sa vie. C'était donc toujours une bénédiction de rendre visite à grand-père. Il était connu pour sa propreté. Il lavait les boiseries de sa maison chaque semaine, et il avait trois étages, et il lavait tout. Les locataires devaient partir pour qu'il puisse laver les murs et les boiseries. Il lavait même le porche extérieur. Chaque semaine, il lavait le porche et les escaliers. Lillian avait l'habitude de plaisanter en disant: « Nous pourrions manger sur son porche, sur le sol », tellement il était propre. Il était frugal et méticuleux. Sa pelouse était un véritable spectacle. C'est drôle parce qu'on trouve dans les parcs des panneaux « Ne touchez pas à la pelouse », et il en avait un dans sa pelouse, parce qu'il entretenait sa pelouse.
En vieillissant, vers 97 ou 98 ans, il était encore très vif, mais il a commencé à inquiéter la famille parce qu'il faisait des choses bizarres. Il a commencé à donner des objets de famille aux voisins. Il a commencé à oublier de percevoir le loyer de ceux qui vivaient dans son appartement. Je me souviens que le père de Lilian est venu nous voir et nous a dit: « Nous sommes inquiets pour Grand-père. Nous pensons que la démence est en train de s'installer et nous allons le soumettre à un test d'Alzheimer. Nous pensons qu'il y a un vrai problème avec son esprit. Lillian et moi avons pris l'habitude de rendre visite à Grand-père dans le Connecticut. Il a souri, a ri et a dit: « Mon fils pense que je perds la tête. » Nous avons parlé librement de ce qu'il faisait. Il a dit: « Je veux que vous veniez avec moi. » Il nous a pris Lillian et moi et nous sommes allés dans une petite cabane dans le jardin. Il est sorti, a pris une bêche et m'a emmené au milieu de sa pelouse, sa pelouse soignée, il a creusé, a déplacé la pelouse, a plongé la main dans la terre, l'a laissée couler entre ses doigts et nous a dit: « Cela ne signifie plus rien pour moi. » La vérité est que Grand-père ne devenait pas sénile, mais il approchait du jubilé. En effet plus on s'approche du jubilé, plus les choses perdent de leur valeur.
De quelle manière le jubilé illustre-t-il le fait que le Christ est la seule chose qui ait de la valeur? C'est ainsi: lors du jubilé, le Seigneur restaurait ce que vous aviez déjà au départ. Lors de l'année du jubilé vous ne receviez pas quelque chose que vous n'aviez pas déjà. En fait elle a rendu ce que les personnes avaient laissé échapper, ce qu'elles avaient perdu pour une raison ou pour une autre.
Lorsque vous avez été sauvé, Colossiens 2:6 dit: « Ainsi donc, comme vous avez reçu le Seigneur Jésus Christ, marchez en lui. » Vous avez reçu le Christ, et Dieu n'a rien d'autre à vous donner! C'est notre héritage! Romains 8:32 dit: « Lui, qui n'a point épargné son propre Fils, mais qui l'a livré pour nous tous, comment ne nous donnera-t-il pas aussi toutes choses avec lui? » Lorsque nous Le recevons Lui, nous recevons également toutes choses avec Lui! C'est ainsi que Dieu est; c'est ce qu'Il a fait. Ainsi les résultats du jubilé sont maintenant que j'ai accès à la présence de Dieu; je peux être en communion avec Dieu. Grâce au jubilé, je peux maintenant être satisfait de tout ce qui Le satisfait. Cela n'a pas d'importance. Maintenant qu'il y a le jubilé, je peux être libre. Dieu nous a donné une Personne, c'est le Seigneur Jésus et nous sommes en relation avec Lui. C'est ce qu'Il vous a donné en premier lieu.
Je ne sais pas combien d'années se sont écoulées depuis que vous avez fait confiance au Seigneur pour la première fois. Nous nous préparons pour une nouvelle année. Permettez-moi de vous demander si elle vous a échappé. Pour une raison ou une autre, êtes-vous tellement absorbés par les factures, les enfants, les petits-enfants et les arrière-petits-enfants, la nation et la corruption que vous commencez à détourner les yeux du Seigneur ? Je pense que nous avons besoin d'un jubilé. Nous avons besoin de revenir, que Dieu nous rende ce que nous avions au départ. C'est le Seigneur Lui-même. Psaume 73:25 dit: « Quel autre ai-je au ciel que toi! Et sur la terre je ne prends plaisir qu'en toi. Ma chair et mon coeur peuvent se consumer: Dieu sera toujours le rocher de mon coeur et mon partage. »
Prions:
Père céleste, merci de nous avoir réunis, et merci pour Ta Parole, non pas ce que nous pensons qu'elle signifie, mais nous Te demandons de travailler dans nos coeurs tout ce que Tu lui as inspiré de signifier. Merci de nous permettre de vivre cette communion. Garde-nous concentrés et redonne-nous la joie de notre salut. Nous Te le demandons au nom de Jésus. Amen.
Exode #52