Le texte qui suit est la transcription d'un message donné en anglais. La forme orale a été conservée, mais des titres de sections ont été ajoutés pour faciliter la lecture. (NdT)

Bonjour et bienvenue dans notre trente-neuvième leçon sur ce merveilleux livre de l'Exode.

Alors que nous nous préparons à regarder la Parole, je vous rappelle qu'il n'y a qu'un seul principe indispensable à l'étude de la Bible, c'est la dépendance totale envers le Saint-Esprit de Dieu. Nous devons faire confiance à l'auteur du Livre, seul Dieu, peut révéler Dieu. Je remercie le Seigneur pour le privilège que j'ai d'être un instrument, et je sais qu'Il vous protège si je dis quelque chose qui n'est pas du Seigneur; mais c'est le Seigneur qui est l'enseignant. Avant de passer à la prière, je voudrais partager deux versets. Nombres 20:8 dit: « Vous parlerez en leur présence au rocher, et il donnera ses eaux... » 1 Corinthiens 10:4 nous rappelle que ce rocher était le Christ. « Vous parlerez en leur présence au rocher... » Cela signifie que c'est un rocher vivant. « Vous parlerez en leur présence au rocher, et il donnera ses eaux... » Je vous invite donc à vous incliner avec moi alors que je parle au Rocher!

Prions:

Père céleste, nous Te remercions de nous permettre de nous rassembler. Merci pour le Saint-Esprit qui vit dans nos coeurs et dont le plaisir et la passion sont de tourner nos yeux vers le Seigneur Jésus. Nous Te confions notre temps et nous Te demandons, Seigneur Jésus, de Te dévoiler. Nous Te remercions à l'avance de le faire parce que Tu le mérites, et nous le revendiquons en Ton nom. Amen!

Une fois de plus, nous sommes ici pour voir le Seigneur Jésus dans le livre de l'Exode. Je le répéterai encore et encore sans me sentir fatigué de le répéter ou penser que je devrais m'excuser. Nous n'étudions pas le livre de l'Exode pour connaître l'Exode. J'espère que nous en saurons beaucoup sur l'Exode lorsque nous aurons terminé, mais nous étudions l'Exode pour connaître le Seigneur. C'est pour cela qu'Il l'a révélé. J'ai besoin de voir Jésus, vous avez besoin de voir Jésus, et nous avons tous besoin de voir le Seigneur Jésus. Asaph a prié dans le Psaume 73:25-26: « Quel autre ai-je au ciel que toi! Et sur la terre je ne prends plaisir qu'en toi. Ma chair et mon coeur peuvent se consumer: Dieu sera toujours le rocher de mon coeur et mon partage. » J'espère que nous en serons là avec Asaph. Il n'y a rien sur terre que je désire plus et il n'y a rien au ciel que je recevrai plus, et il ne reste rien d'autre que ce que la foi peut contenir dans le Christ Jésus. Nous devons nous détacher de ce monde éphémère.

Dans notre étude, nous en sommes arrivés à Exode 33:18-34:9. Je ne vais pas le lire maintenant, mais en voici le coeur. Les versets 33:21-23 disent: « Et l’Éternel dit : Voici un lieu près de moi, et tu te tiendras sur le rocher ; et il arrivera, quand ma gloire passera, que je te mettrai dans la fente du rocher, et je te couvrirai de ma main jusqu’à ce que je sois passé. Puis je retirerai ma main, et tu me verras par derrière ; mais ma face ne se verra pas. » (Darby) Ce n'est pas la première histoire de rocher dans le livre de l'Exode. Nous avons déjà examiné Exode 17, que nous appelons « l'histoire du rocher frappé. » Rappelez-vous, c'est à ce moment-là que Moïse a pris la verge et a frappé le rocher. Dieu a dit : « Je me tiendrai sur un rocher. Tu mérites d'être frappé, mais Je t'aime, alors à ta place, frappe-Moi. » Dieu a pris notre place. C'est ce qu'illustre si merveilleusement Exode 17:6: « Voici, je me tiendrai devant toi sur le rocher d'Horeb; tu frapperas le rocher, et il en sortira de l'eau... » Vous vous souvenez que ce rocher n'était qu'une image du Seigneur Jésus-Christ. Lorsqu'ils ont frappé le rocher, l'eau est sortie et a coulé pendant trente-huit ans. Ce n'était pas juste une minute pour satisfaire leur soif. Cette eau a coulé pendant trente-huit ans. Et à la fin de cette période, Dieu a bien entendu fermé le robinet pour pouvoir enseigner le même principe à la deuxième génération. Nous avons donc ici un autre récit de rocher.

Quoi qu'il en soit, ce rocher était le Christ. La raison pour laquelle j'en parle, c'est qu'il s'agit de la première histoire de rocher, et dans cette leçon, nous allons considérer, non pas le rocher frappé, mais le rocher fendu. Tout ce que je veux que vous sachiez pour l'instant, c'est que le rocher frappé vient en premier, puis vient le rocher fendu. C'est vrai dans la Bible, et c'est vrai dans ma vie et dans la vôtre aussi. Lorsque nous regardons le rocher fendu, rien n'a changé. Ce que je veux dire par là, c'est qu'en 1 Corinthiens 10:4 « Ce rocher, c'était le Christ. » C'est toujours le Christ. Par conséquent le récit du rocher frappé est que le Christ est mort pour moi, et nous allons considérer l'histoire du rocher fendu, qui est toujours notre Seigneur Jésus, mais avec un message légèrement différent, et je pense un peu plus avancé que le premier message.

J'aimerais reprendre l'histoire là où nous l'avons laissée lors de notre précédente étude. Nous avons parlé de Moïse en tant que médiateur et du coeur d'un médiateur. Moïse avait à coeur de prier pour son peuple. Nous n'avons pas tout à fait terminé. Vous avez peut-être pensé que c'était terminé, mais nous n'avons pas considéré la fin de ce sujet. J'aimerais revenir en arrière et vous rappeler d'abord le coeur de Moïse, généralement en tant que serviteur du Seigneur. Moïse appartenait au Seigneur, et en tant que serviteur du Seigneur, cela inclut l'intercession, mais c'est plus large que cela. Avec son coeur de chrétien, de serviteur du Seigneur, Moïse était un homme qui avait une passion insatiable pour connaître Dieu, pour Le connaître intimement, pour Le connaître personnellement, pour Le connaître d'une manière très familière.

Il y a deux illustrations particulières à ce sujet. Permettez-moi de paraphraser Moïse: « Je dois m'approcher de Dieu, je dois m'approcher de Dieu, je dois m'approcher de Dieu, je dois même m'approcher davantage de Dieu. » C'était là son coeur. Après avoir montré cela, je vais avec l'aide de Dieu le relier à l'histoire du rocher fendu. Vous vous souvenez que Moïse a été le seul à pouvoir entrer dans ce que nous appelons le nuage de gloire « Shekina. » C'est assez intime. C'est là que Dieu se trouve. La masse, le groupe, la plupart des gens, la majorité du peuple d'Israël n'ont pas eu ce privilège. Exode 19:12 dit: « Tu fixeras au peuple des limites tout à l'entour, et tu diras: Gardez-vous de monter sur la montagne, ou d'en toucher le bord. Quiconque touchera la montagne sera puni de mort. » Dieu est un Dieu saint. Il est au sommet de la montagne, et en bas, Il a dessiné un cercle, puis Il a dit: « Vous direz aux gens de ne pas franchir ce cercle. Ils ne peuvent pas s'approcher de moi. S'ils essaient, ils sont morts. » Qu'en est-il des anciens, des dirigeants? Pouvaient-ils s'approcher? Ils peuvent s'approcher un peu plus. Exode 24:1 dit: « Dieu dit à Moïse: Monte vers l'Éternel, toi et Aaron, Nadab et Abihu, et soixante-dix des anciens d'Israël, et vous vous prosternerez de loin. » Même eux ne pouvaient pas s'approcher aussi près; ils devaient rester à distance. Le verset 24:9-11 dit: « Moïse monta avec Aaron, Nadab et Abihu, et soixante-dix anciens d'Israël. Ils virent le Dieu d'Israël; sous ses pieds, c'était comme un ouvrage de saphir transparent, comme le ciel lui-même dans sa pureté. Il n'étendit point sa main sur l'élite des enfants d'Israël. Ils virent Dieu, et ils mangèrent et burent. »

Moïse voulait s'approcher, et c'est pourquoi il est dit en Exode 24:13: « Moïse se leva, avec Josué qui le servait, et Moïse monta sur la montagne de Dieu. » En bas de la montagne, il y a un groupe de personnes qui ne peuvent pas franchir la ligne, et un peu plus haut, il y a les soixante-dix anciens, qui adorent à distance et ont une merveilleuse vision de Dieu. Moïse et Josué montent ensuite jusqu'à la nuée de gloire, et lorsqu'ils y arrivent, Exode 24:18 dit: « Moïse entra au milieu de la nuée, et il monta sur la montagne. Moïse demeura sur la montagne quarante jours et quarante nuits. » Vous voyez donc que la plupart des gens sont en bas, que quelques anciens sont un peu plus haut en train d'adorer Dieu, que Josué est juste sous la nuée, mais qu'il ne peut pas y entrer, et que Moïse est entré dans la nuée et dans la présence du Seigneur, et qu'il y est resté quarante jours et quarante nuits. Vous pouvez imaginer la communion qui s'est établie lorsque Moïse était en présence de Dieu.

Il y a encore une autre illustration. Après le péché du veau d'or, Moïse a dressé une petite tente. Elle porte le même nom que le tabernacle, mais le vrai tabernacle n'avait pas encore été construit. C'est une sorte de pré-tabernacle. Exode 33:7 dit: « Moïse prit la tente et la dressa hors du camp, à quelque distance; il l'appela tente d'assignation... » Le verset 33:9 dit: « Et lorsque Moïse était entré dans la tente, la colonne de nuée descendait et s'arrêtait à l'entrée de la tente, et l'Éternel parlait avec Moïse. » Voici comment Dieu décrit ce moment particulier, au verset 33:11: « L'Éternel parlait avec Moïse face à face, comme un homme parle à son ami. Puis Moïse retournait au camp; mais son jeune serviteur, Josué, fils de Nun, ne sortait pas du milieu de la tente. » Vous avez donc ici l'idée que Moïse est proche de Dieu; il est entré dans la nuée de gloire alors que personne d'autre n'était autorisé à le faire. Il y avait une tente à l'extérieur du camp, et la nuée de gloire de Dieu venait là. Ils parlaient ensuite ensemble face à face, comme un homme parle à un ami. C'est sur cette vérité que nous avons terminé notre dernière leçon.

Je vous ai dit que si Dieu est votre ami, il est facile de Lui faire confiance. Si vous ne le connaissez pas bien, Il reste un étranger, et vous ne pouvez pas faire confiance à un étranger. Personne ne peut faire confiance à un étranger. Certaines personnes pensent: « Oh, j'ai tous ces problèmes avec la foi. Si seulement ma foi était plus forte, plus grande, si seulement j'avais une foi comme vous... », vous entendez cela tout le temps. Mais vous n'avez pas besoin d'une foi plus forte. Vous devez cultiver une union, une relation avec Jésus. Lorsque vous avez une relation avec le Seigneur, il est facile de Lui faire confiance.

Permettez-moi de vous donner une autre illustration de la proximité de Moïse avec Dieu. Je désire d'abord vous montrer son coeur. C'est important si nous voulons comprendre le rocher fendu. Exode 33:13 dit: « Maintenant, si j'ai trouvé grâce à tes yeux, fais-moi connaître tes voies; alors je te connaîtrai, et je trouverai encore grâce à tes yeux. Considère que cette nation est ton peuple. » Moïse n'a pas dit: « Montre-moi Tes voies, afin que j'apprenne les voies de Dieu. » Ce n'était pas son but. Il ne voulait pas connaître les voies de Dieu. C'est une excellente chose de connaître les voies de Dieu, mais Moïse a dit: « Montre-moi tes voies, afin que je te connaisse. » Le psalmiste a repris cela dans le Psaume 103:7: « Il a manifesté ses voies à Moïse, Ses oeuvres aux enfants d'Israël. » Quel merveilleux verset! En d'autres termes, Israël a vu la nuée de gloire. Les enfants d'Israël ont vu Ses actes, mais Moïse a regardé la nuée et a dit: « Je vois un Dieu qui guide. » Il a vu les voies de Dieu. Israël a vu la manne et les cailles, et ils se sont nourris et ont été rassasiés. Ils ont vu les actes de Dieu. Mais Moïse a dit: « Oh, je vois que Dieu est un pourvoyeur, un pourvoyeur fidèle. » Le peuple voyait les actes de Dieu; Moïse voyait le Seigneur. Israël a vu la mer Rouge se séparer. Moïse a dit: « Oh, Dieu est un libérateur. » Il a vu Dieu. Israël a vu Amalek vaincu. Ils ont vu les actes de Dieu. Moïse a vu Dieu comme un vainqueur, comme un guerrier. Moïse a vu les actes de Dieu, mais à travers les actes, il a vu Dieu. Moïse essayait toujours de connaître le Seigneur!

Dans le Nouveau Testament, l'apôtre Paul connaissait le Christ depuis trente ans lorsqu'il a écrit Philippiens 3:10: « Afin de connaître Christ, et la puissance de sa résurrection, et la communion de ses souffrances, en devenant conforme à lui dans sa mort... » Si après trente années de vie chrétienne, vous lui demandez: « Paul, quelle est ta grande prière? » Il répondra: « Je veux connaître le Seigneur. Je veux juste connaître le Seigneur. » Lors de notre précédente étude, nous avons vu le coeur de Moïse, non seulement comme quelqu'un qui veut connaître le Seigneur, mais aussi comme un intercesseur. Nous avons examiné la façon dont il était comme un prêtre qui intercède, quelqu'un qui aimait le peuple et qui priait pour lui.

Je vais juste mentionner les quatre principes que nous avons vus lors de notre précédente leçon. Si j'ai un coeur comme Moïse pour prier pour le peuple, je saurai que le peuple appartient au Seigneur. Ce n'est pas mon peuple. Je n'ai pas de troupeau, je n'ai pas de congrégation. Je saurai aussi que je n'ai pas d'ambition et que je ne veux pas que quelque chose porte mon nom. Je ne veux pas que Dieu remplace un ministère et élève mon nom à la place. Je sais aussi que je ne fais qu'un avec les gens. Je ne suis pas là-haut et eux en bas; il n'y a pas d'un côté le clergé et de l'autre les gens ordinaires. Chaque chrétien est sur un pied d'égalité, et c'est ce que Moïse savait. Moïse a alors dit: « J'apprécie Ton offre d'envoyer un ange, j'apprécie l'offre de me donner la victoire. J'apprécie l'offre de me faire entrer dans le pays et de me donner la bénédiction, mais un ange n'est pas le Christ, et la victoire n'est pas le Christ, et la bénédiction n'est pas le Christ. Je n'avancerai pas sans Ta présence, Tu dois venir avec moi. » C'est avec un tel coeur, qu'il a prié pour le peuple de Dieu.

Le secret de l'intercession de Moïse, son coeur de médiateur, c'est son intimité avec le Seigneur. Dieu et Moïse étaient les meilleurs amis du monde. Ceci étant dit, je voudrais maintenant aborder la deuxième histoire du rocher. Je vais l'aborder en deux temps. D'abord, je veux que vous voyiez la relation entre la première histoire de rocher et la deuxième histoire de rocher, et ensuite je vous emmènerai à ce que je pense, si nous pouvons dépasser la coquille et que nous pouvons atteindre le noyau, le coeur de toute cette histoire.

Ce que je veux dire à propos de la relation avec le rocher frappé, c'est simplement ceci: le Christ est le rocher. Nous savons qu'Il est le rocher frappé et le rocher fendu. Ce n'est pas un hasard si l'histoire du rocher frappé vient en premier. Elle doit venir en premier parce qu'elle est fondamentale. Le fait que le Christ soit mort est le fondement de tout. Lorsqu'il était sur la croix, Il a dit en Jean 19:30: « Tout est achevé. » C'est fini. Ainsi, le rocher frappé est l'oeuvre achevée; tout est terminé, complet et suffisant. L'histoire du deuxième rocher va nous emmener un peu plus loin, comme nous le verrons, mais elle est basée sur l'histoire du premier rocher. Il ne peut y avoir de rocher fendu sans le rocher frappé. Cela doit venir en premier. C'est pourquoi, dans le Nouveau Testament, nous lisons dans 1 Corinthiens 2:2: « Car je n'ai pas eu la pensée de savoir parmi vous autre chose que Jésus Christ, et Jésus Christ crucifié. » Lorsque l'apôtre Paul a voulu décrire l'Évangile, il dit en 1 Corinthiens 15:3: « Je vous ai enseigné avant tout, comme je l'avais aussi reçu, que Christ est mort pour nos péchés, selon les Écritures. » Tout cela est de la première importance. Donc, avant de considérer les principes du rocher fendu, tout ce que nous apprendrons du Seigneur au fur et à mesure, à partir de maintenant et jusqu'au moment où nous arriverons sains et saufs au ciel en Sa présence, est à cause du sang de notre Seigneur Jésus. C'est à cause de la croix. C'est à cause de l'oeuvre accomplie. Toutes les bonnes choses que Dieu a faites dans notre vie, c'est parce que Jésus est mort pour nous. Maintenant, par la vie du Seigneur intérieur, j'aimerais essayer de vous montrer ce que je pense être la signification spirituelle de cette merveilleuse histoire du rocher fendu. Comme je l'ai dit, nous avons passé notre précédente étude à voir à quoi ressemblait le coeur d'un médiateur. Je vous ai donné quatre principes.

Laissez-moi vous suggérer ceci: si vous prenez cela à coeur, ces quatre principes et que vous dites: « Seigneur, je veux être un intercesseur dans la prière. Je veux vraiment prier pour les chrétiens. Je veux prier pour mes frères et mes soeurs. Par Ton miracle je ne serai pas le seigneur des autres, par Ton miracle je n'aurai pas d'ambition, et je ne chercherai pas à être suivi, par Ton miracle je m'identifierai à eux au même niveau, et par Ton miracle j'avancerai en Ta présence. » Si vous priiez ainsi, auriez-vous un coeur de médiateur? La réponse est: « Non, pas encore. » Même avec ces merveilleuses vérités, pas encore. Ce sont de merveilleuses vertus, mais il y a une étape finale. Il y a un point culminant, et toute cette prière atteint son point culminant dans l'histoire du rocher fendu. C'est cela qui est le plus important. C'est plus fondamental que tous les principes que nous avons abordés lors de notre dernière étude.

L'histoire se trouve dans Exode 33:18-23. Je vais l'introduire par une prière de Moïse. Exode 33:13 dit: « Maintenant, si j'ai trouvé grâce à tes yeux, fais-moi connaître tes voies; alors je te connaîtrai, et je trouverai encore grâce à tes yeux. » Nous avons donc parlé de voies différentes de celles du Seigneur Lui-même. La dernière chose qui était venue à l'esprit de Moïse est: « Je désire être un intercesseur dans la prière. » La dernière chose à laquelle il pensait était: « J'aimerais être un bon médiateur. Je me demande ce que c'est que d'être un intercesseur. Je voudrais vraiment que le Seigneur m'apprenne à prier pour les autres. » Ce n'est pas ce qu'il pensait! Il a dit: « Je veux connaître Jésus. Je veux connaître le Seigneur. » C'était là son but. Il avait déjà réglé les questions théologiques comme ils sont Ton peuple, Tu ne peux pas rompre l'alliance avec Abraham, nous sommes les mêmes, je m'identifie à eux et il n'y a pas de substitut à Ta présence. Il a ensuite prié ce que je considère comme probablement la prière la plus audacieuse dans l'Ancien Testament, et au moins dans la vie de Moïse.

Exode 33:18 dit: « Moïse dit: Fais-moi voir ta gloire! » Laissez-moi vous dire ce que Moïse demandait, puis comment Dieu a répondu à la demande de Moïse. Lorsque Moïse a prié : « Fais-moi voir ta gloire! » de quoi s'agit-il exactement, si Dieu l'a exaucé? N'oubliez pas qu'il a été en présence du Seigneur. Il avait été dans la nuée de gloire; pendant quatre-vingts jours, il était dans la nuée de gloire. Puis Dieu lui a parlé face à face, comme un homme parle à un ami. Il avait vu au-delà des actes du Seigneur, il avait vu Dieu de bien des manières. La question est de savoir s'il n'avait pas déjà vu Sa gloire. Aujourd'hui, si vous aviez toute cette expérience, ne diriez-vous pas: « J'ai déjà vu la gloire du Seigneur? » Il était là où il était à cause de la nuée de gloire Shekina qui l'avait conduit là. Après toute cette intimité, toute cette douce communion qu'il a eue, et toute cette sainte conversation et communication, il a dit: « Seigneur, montre-moi Ta gloire. » Moi je me demande s'il ne l'a pas déjà vue. C'est pourquoi je dis que c'est l'une des prières les plus audacieuses.

Je ne vais pas prendre le temps de parcourir ces versets. J'ai pris le temps pour mon coeur de parcourir les versets et je vais vous dire, j'ai fait un festin. Je vais juste vous donner l'essentiel. J'ai cherché ce qu'on appelle des gloires. Nous lisons au sujet de Sa puissance glorieuse, de Sa sainteté glorieuse, de Son nom glorieux, de Son royaume glorieux, de Ses oeuvres glorieuses, de Son bras glorieux, de Son trône glorieux, de Sa voix glorieuse, de la place de Ses pieds qui sera glorieuse là où Il habite, de la nouvelle alliance qui est qualifiée de glorieuse, d'un évangile glorieux, nous sommes conformés à Sa gloire, nous attendons l'apparition glorieuse de notre Seigneur Jésus-Christ, et lorsque nous péchons, nous sommes en deçà de Sa gloire. C'est une chose étonnante. C'est ce que Moïse avait à l'esprit quand il a dit: « Montre-moi Ta gloire. » J'ai une merveilleuse bibliothèque que le Seigneur m'a donnée. Dans cette bibliothèque, j'ai beaucoup de livres de théologie. J'ai une section intitulée Les attributs de Dieu. Je suppose que j'ai vingt livres de théologie. Il s'agit donc de tous les attributs de Dieu. Ils sont divisés en attributs communicables et en attributs non communicables; en attributs omniprésents, Il est omniscient et Il est omniprésent, et tout cela. La liste se poursuit. Dieu est fidèle, Il est amour, Il est immuable, Il est patient, Il est miséricordieux, Il est saint, Il est bon, Il est souverain, Il est juste, et ainsi de suite.

Aucun de mes livres de théologie ne mentionne la gloire comme étant un attribut. Il n'y a pas un seul livre de théologie qui dise: « Étudions les attributs de Dieu. Étudions Sa gloire. » Comment cela se fait-il? C'est parce que la gloire est la somme totale de tous Ses attributs. Si vous dites que Dieu est amour, je dirai: « Oui, et Il est glorieux dans Son amour. » Si vous dites que Dieu est sage, je dirai: « Oui, et il est glorieux dans Sa sagesse. Et Il est aussi glorieux dans Sa bonté, glorieux dans Sa justice, glorieux dans Sa providence. Il est glorieux en tout. »

Lorsque Moïse a dit: « Fais-moi voir ta gloire! », et c'est pourquoi je dis que cette prière est audacieuse, il voulait dire: « Montre-moi tout ce qu'il y a à voir. Je ne veux pas Te voir en partie. Je veux Te voir en entier. Fais-moi savoir tout ce qu'il y a à savoir sur Dieu. » Pouvez-vous imaginer une telle prière, demandant à Dieu de Se dévoiler dans Sa plénitude? Il n'a pas dit: « Montre-moi Ton amour. » Il avait vu l'amour. Il n'a pas dit: « Montre-moi Ta miséricorde. » Il a dit : « Montre-Toi Toi-même. J'ai besoin de plus. Je sais que j'ai vu Dieu. J'ai été en Sa présence, j'ai été Son ami, nous avons parlé et Il m'a tout montré. J'ai vu cent millions d'anges. » Il y avait cent millions d'anges dans la nuée de gloire lorsque Moïse était présent. La Bible nous en donne le nombre. Il a dit: « Je n'ai pas tout vu. Il y a plus, et je ne serai pas satisfait tant que je ne T'aurai pas vu. » Le coeur de Moïse était si grand, il était plus grand que le coeur d'un homme. Il était plus grand que le coeur d'une nation. Son coeur était un continent. Son coeur était un monde parce qu'il avait un désir énorme de voir le Seigneur. Il voulait voir le Seigneur.

Je ne pense pas que je pourrais prier le Seigneur en lui disant que je ne veux pas seulement un peu de Lui, mais que j'aimerais Le voir en entier. Je ne pense pas que je pourrais aller jusque-là, mais cela montre l'humanité de Moïse et Dieu a été très tendre avec Lui. Dieu dit au verset 33:20: « L'Éternel dit: Tu ne pourras pas voir ma face, car l'homme ne peut me voir et vivre. » Même les anges les plus élevés dans le ciel utilisent une partie de leurs ailes pour cacher leur visage. Ils ne peuvent pas regarder le Seigneur. Si Dieu se révélait pleinement tel qu'Il est, nous serions réduits en cendres. Vous avez plus de chances de survivre sur le soleil. Notre soleil est l'un des plus petits, paraît-il, dans l'univers de Dieu. Il y en a un, qui s'appelle Musefi. Un million de Terres pourraient tenir sur notre soleil, et Musefi est mille cinq cents fois plus grand que notre soleil. Survivre sur Musefi serait bien plus facile que de voir Dieu dans toute Sa gloire.

Il y a une vérité dans laquelle certains chrétiens ne sont pas encore entrés, et ils luttent toujours. Ils disent quelque chose comme: « Je dois mourir à moi-même. J'aimerais pouvoir mourir à moi-même. Comment diable puis-je être crucifié? Il y a trop de moi. » C'est parce qu'ils n'ont pas encore eu les yeux ouverts sur le fait qu'ils sont morts quand Christ est mort, et ils luttent avec cela. Mais j'ai une bonne réponse maintenant. Si quelqu'un me demande: « Comment mourir à soi-même? » Je lui donne ce verset: « Nul ne peut voir Dieu et vivre. » Voir Dieu, c'est s'occuper de la chair. Cela s'occupera de la vie personnelle. Bien sûr, la réponse complète est de voir Dieu et Sa provision en Jésus-Christ, et alors Il vous donnera la grâce et la foi pour vous considérer comme mort. C'est la réponse complète. Quoi qu'il en soit, la prière de Moïse, le coeur de Moïse est: « Je veux Te connaître; rien d'autre ne compte, et je ne veux pas une vue partielle. Je veux une vue complète. Je ne prie pas: Donne-moi un coeur de médiateur. Si je Te vois, j'aurai un coeur de médiateur. » Moïse ne cherchait pas à être un médiateur. Il cherchait à voir Le médiateur, qui est le Christ Jésus lui-même.

Comment Dieu a-t-Il répondu à cette prière? La réponse se trouve dans l'histoire du rocher fendu. Que Dieu m.'aide maintenant et qu'Il nous aide tous alors que nous examinons cette histoire. Je vais vous montrer à quoi cela va ressembler dans notre vie et à quoi cela a ressemblé dans la Sienne. Rappelez-vous que le rocher frappé est Jésus. Le rocher fendu, c'est également Jésus. Lorsque vous arriverez au livre des Nombres, il y aura un autre rocher, ce sera le rocher vivant, et c'est pourquoi nous avons commencé par ce verset.

La réponse à la prière de Moïse et de son coeur qui dit « Je veux connaître le Seigneur » est la suivante: « Si tu veux vraiment Me voir et Me connaître, tu dois demeurer dans la fente du rocher. » Dans le langage du Nouveau Testament, il s'agit de demeurer en Jésus. C'est là le langage du Nouveau Testament.

Avant de vous montrer à quoi cela ressemble, permettez-moi de faire le lien avec toute cette idée d'être un médiateur. Si je prie pour que Dieu fasse de moi un guerrier de la prière, alors je vais rester bloqué sur tous ces principes. Si je prie pour connaître le Seigneur, j'aurai à coeur de prier pour vous. Si vous priez pour connaître le Seigneur et que vous demeurez en Christ, vous voudrez prier. Voici l'autre partie. Si vous me demandez de prier pour vous et que je ne demeure pas en Christ, je ne vous rends pas service. La prière efficace d'un homme juste est très utile, et si je demeure en Christ, alors je peux prier pour vous. Mais si j'ai tous ces autres principes et que je ne demeure pas en Christ, ma prière ne dépassera pas le plafond. Mais ce n'est pas grave parce que Dieu est dans la pièce, donc même si elle ne va pas plus haut que le plafond, Il l'entend. Le fait est que tout est lié au fait de demeurer en Christ comme le sarment demeure sur le cep. J'ai besoin de Sa vie, et si j'ai Sa vie, je serai heureux de prier pour vous. En fait je ne devrais jamais demander à un chrétien: « S'il vous plaît, priez pour moi. » Ce que je devrais dire c'est: « Est-ce que vous demeurez en Christ? Oui, alors priez pour moi. » La prière peut être entravée, vous savez. C'est illustré dans 1 Pierre 3. Si je ne suis pas au mieux avec mon épouse alors la Bible dit que mes prières seront entravées. Nous ne voulons donc pas que nos prières soient entravées et pour cela nous devons demeurer en Christ.

Retournons au récit. Pour ceux qui aiment les liens logiques, je vais partager quatre principes simples. J'aime enseigner par principe. Si vous vous contentez de lire le texte et de l'appliquer, vous avez une ou deux applications. Lorsque vous lisez un texte, trouvez le principe et les applications seront illimitées. C'est pourquoi j'aime les principes. Considérons des principes. Exode 33:21-22 dit: « Et l’Éternel dit: Voici un lieu près de moi, et tu te tiendras sur le rocher ; et il arrivera, quand ma gloire passera, que je te mettrai dans la fente du rocher, et je te couvrirai de ma main jusqu’à ce que je sois passé. » Le premier principe peut être énoncé en ces termes: demeurer en Jésus est une question de pure grâce. Les mots qui illustrent cela sont les suivants: « Je te mettrai », « Je te mettrai dans la fente du rocher. » Il ne dit pas à Moïse: « Il y a une fente, une grotte dans ce rocher et je veux que tu y entres. » Il n'a pas dit cela. Il n'a pas dit: « Rampe, saute, marche ou recule. » Il a dit: « Je te mettrai dans. »

Exode 33:21 dit: « Et l’Éternel dit : Voici un lieu près de moi, et tu te tiendras sur le rocher. » (Darby) Pour être honnête avec vous, je ne sais pas comment me représenter cela. Je peux imaginer un rocher, et je peux imaginer Moïse se tenant dessus, mais pas la partie suivante: « Je te mettrai dans. » Je ne sais pas comment Dieu a pris Moïse et l'a placé dans la fente du rocher, mais c'est exactement ce que nous lisons dans le Nouveau Testament. 1 Corinthiens 1:30 dit: « Or, c'est par lui que vous êtes en Jésus Christ... » Dans l'histoire du rocher frappé, Dieu est sur le rocher. Dans l'histoire du rocher fendu, Moïse est sur le rocher. Si nous avons bu au rocher frappé, nous sommes debout sur le rocher. Nous sommes construits sur le roc. Mais il y a une expérience où ceux qui sont sur le rocher sont mis dans le rocher par la puissance et le miracle de Dieu! Quel jour glorieux!

Ne vous méprenez pas. Je ne veux pas dire que certains chrétiens sont sur le roc et que les plus spirituels sont dans le roc. Tous les chrétiens sont sur le rocher, et tous les chrétiens sont dans le rocher. Mais la prière de Moïse est: « Montre-moi », tout le monde ne la voit pas, et nous avons besoin d'une révélation pour voir que nous sommes dans le rocher. Nous allons donc voir ce qui se passe lorsque Dieu nous montre cela.

Il est intéressant de noter que la première fois que l'expression « Je mettrai » apparaît dans la Bible, c'est dans ce que certains appellent le premier évangile. Genèse 3:15 dit: « Je mettrai inimitié entre toi et la femme, entre ta postérité et sa postérité... » Lorsqu'Adam a péché, il s'est allié à Satan, ils étaient confédérés, ils étaient amis. Ils n'étaient pas ennemis quand Dieu a dit: « Je mettrai l'inimitié. » Je ne parle pas de vous parce que je ne peux pas vous juger. Je sais que j'aime le péché. Je l'aime, j'aime le péché. Si Dieu ne mettait pas l'inimitié là-dedans, je pécherais continuellement, mais Dieu met cette grâce là-dedans pour que je déteste le péché, pour que je choisisse le bien, et pour que je choisisse le Seigneur. Ce n'est pas en nous de façon naturelle. J'aime cette expression: « Je mettrai. » Merci, Seigneur parce que tu as dit: « Je mettrai l'inimitié. Je te mettrai dans le rocher. » Je veux qu'Il fasse cela parce que pendant des années, je ne l'ai pas compris. Je pensais que la prière me mettait dans le rocher. Je pensais que le jeûne me mettait dans le rocher. Je pensais que la foi me mettait dans le rocher. Je pensais que la soumission me mettait dans le rocher. Je pensais qu'un diplôme de théologie me mettrait dans le rocher, ou une sorte de connaissance que j'ai, un don spirituel, ou le fait de suivre certaines règles spirituelles. Non, c'est Dieu qui me met dans le rocher. Tout se fait par la grâce. Tout est par la grâce. Demeurer en Christ est une question de pure grâce.

Le deuxième principe, et vous le verrez clairement, demeurer en Christ est radical, et parce que c'est radical, c'est mystérieux. Rappelez-vous de sa prière, au verset 33:18: « Fais-moi voir ta gloire! » Je ne sais pas ce qui vous vient à l'esprit quand vous pensez au mot « gloire », mais moi je pense à quelque chose de brillant. Je pense à la gloire, à la lumière, à la splendeur, à l'éclat, à quelque chose de brillant. Dieu dit: « Oh, quelle prière, tu veux voir la lumière? D'accord, entre dans cette grotte. » Cela ne ressemble pas à de la lumière! Puis Dieu dit: « Pour m'assurer qu'il fait assez sombre là-dedans, je vais mettre ma main devant la fente. » N'oubliez pas que c'est la réponse à la prière pour la lumière. « D'accord, entre dans la grotte. » Qu'est-ce qu'il fait? Dieu doit bloquer toute lumière naturelle si vous demeurez en Christ. Il n'y a pas de vie naturelle. Cessez d'essayer de comprendre ce que Dieu fait. C'est radical et c'est sombre là-dedans. Lorsque nous demeurons en Christ, les choses deviennent mystérieuses. Il n'y a pas de lumière naturelle. Il s'agit d'une logique divine...

Les gens s'imaginent qu'ils vont pouvoir connaître Dieu de façon logique. Non, vous n'allez pas connaître Dieu de façon logique. Jean 7:17 dit: « Si quelqu'un veut faire sa volonté, il connaîtra si ma doctrine est de Dieu, ou si je parle de mon chef. » Connaître n'est pas une question de cerveau. C'est une question de volonté. « Si quelqu'un le veut, il connaîtra l'enseignement. » La Bible dit: « La crainte de l'Éternel est le commencement de la sagesse. » Toute sagesse qui ne commence pas par la crainte de l'Éternel s'éloigne de Dieu au fur et à mesure qu'elle devient plus logique. C'est pourquoi il y a des scientifiques qui renient le Seigneur. Ils suivent la logique et c'est une logique humaine, alors Dieu vous place dans un endroit dans les ténèbres, où aucune lumière humaine, naturelle ne peut entrer. C'est le fait de demeurer en Jésus. Je suis laissé dans l'obscurité et Il me surprend. C'est une expérience radicale.

C'est comme ce vieux chant que l'on chante parfois: « Le seul moyen de monter est de descendre, le seul moyen de monter est de descendre. Vous pouvez grimper très haut et essayer et essayer, mais le seul moyen de monter est de descendre. » Lorsque vous êtes en Christ et qu'Il répond à la prière: « Fais-moi voir ta gloire », vous êtes dans un endroit sombre. Lorsque vous êtes dans cet endroit sombre, permettez-moi de vous encourager à ne pas dire: « Qu'est-ce que Dieu essaie de m'enseigner? Quelles leçons puis-je tirer de cela? » Dieu ne cherche pas à vous donner des leçons. Il ne cherche pas à vous enseigner: « Qu'est-ce que je suis censé apprendre de tout cela? » Il ne s'agit pas d'apprendre des leçons, mais de connaître Dieu. C'est là toute la différence. Il n'est pas là pour vous donner des leçons. Il vous place dans un endroit sombre pour que vous puissiez Le connaître et répondre à la prière de votre coeur: « Fais-moi voir Ta gloire. »

Ce principe est radical et vous le voyez tout au long de la Bible. Par exemple la façon de vivre est de mourir, la façon d'être grand est d'être un enfant, pour être libre vous devez être esclave, quand vous êtes faible alors vous êtes fort, et le trésor est dans des vases d'argile. L'esprit charnel ne comprendra jamais ces choses. Il ne peut tout simplement pas comprendre. Ainsi, lorsque vous êtes dans un endroit sombre et que survient une mystérieuse épreuve, qu'une tentation soudaine vient sur vous, qu'un accident se produit ou qu'un deuil a lieu, tout cela fait partie du dessein radical de Dieu pour ceux qui veulent vraiment Le connaître. Vous devez demeurer en Christ, et c'est radical, je vous le promets.

Voici le troisième principe, non seulement demeurer en Christ est par pure grâce, non seulement c'est radical, et ce n'est que récemment que le Seigneur me l'a fait comprendre, mais demeurer en Christ est rédempteur. Exode 33:18-19 dit: « Moïse dit: Fais-moi voir ta gloire! L'Éternel répondit: Je ferai passer devant toi toute ma bonté, et je proclamerai devant toi le nom de l'Éternel; je fais grâce à qui je fais grâce, et miséricorde à qui je fais miséricorde. » Le verset 33:22 dit: « et il arrivera, quand ma gloire passera, que je te mettrai dans la fente du rocher, et je te couvrirai de ma main jusqu’à ce que je sois passé. » Moïse est dans un endroit sombre, et il est en quelque sorte passif. Il ne peut rien faire. Il est assis dans la fente. Dieu dit: « Pendant que tu seras là, Ma bonté passera, et Ma gloire passera alors que Je passe. » Que fait Dieu alors que je suis là? Je ne sais pas, mais c'est bien. Sa bonté passe. Je suis là, dans l'obscurité. Qu'est-ce qui se passe? Je ne sais pas, mais c'est pour Sa gloire. Sa gloire passe, je le vois bien. Je ne sais pas, mais Dieu passe. Il fait quelque chose pendant que je suis juste en train de demeurer en Jésus, en train de demeurer dans le Seigneur. Il n'y a aucun moyen avec les yeux physiques, et il n'y a aucun moyen avec l'esprit naturel de commencer à comprendre ce que Dieu fait dans notre vie, mais nous pouvons toujours savoir que c'est rédempteur, que c'est bon et que c'est glorieux. Même si nous sommes dans l'obscurité, nous pouvons savoir que c'est bon, nous pouvons savoir que c'est glorieux, et je n'ai pas besoin de le comprendre. Je sais simplement que c'est rédempteur parce qu'Il passe par là. Ce n'est que lorsque je demeure en Christ que je peux commencer à dire : « Je ne sais rien de cette maladie, mais je sais qu'elle est bonne. Je ne suis pas au courant de ce revirement de situation, mais je sais que c'est bon. Je ne sais rien de ce retard, mais je sais que c'est bon et que c'est pour Sa gloire. Je ne sais pas pourquoi Il a permis cette urgence, mais cela doit être bon, parce qu'Il l'a dit. Je ne sais pas pourquoi Il m'a chargé de toutes ces responsabilités supplémentaires et que je dois m'occuper d'un tel, d'un tel et d'un tel, mais c'est bien. Pourquoi cette affliction? Pourquoi ce malentendu? Pourquoi suis-je mal représenté? Pourquoi cette persécution? Je ne le sais pas, mais Lui le sait. C'est bon et c'est Glorieux! »

Je voudrais faire une dernière observation. Lorsque Dieu répond à ma prière pour Le connaître et pour voir Sa gloire, je ne suis pas seulement placé en Christ par grâce, je ne suis pas seulement placé dans un endroit que je ne comprends pas et où je vis une expérience radicale, je ne suis pas seulement placé dans un endroit où tout est rédempteur, mais je vais vous donner une phrase mais en trois parties. Lorsque je suis placé en Christ, je suis préparé à commencer à Le voir en Son temps. J'ai planifié cette phrase avec ces trois parties: préparer, commencer, en son temps. Permettez-moi de parler de chacune de ces parties.

La première partie est: « Je suis préparé. » Exode 33:22 dit: « et il arrivera, quand ma gloire passera, que je te mettrai dans la fente du rocher, et je te couvrirai de ma main jusqu’à ce que je sois passé. » Voici le point, « Il va le faire », ce n'est pas encore arrivé. Moïse est sur un rocher et Dieu lui explique: « Voici ce qui va se passer, et quand cela arrivera, tu le sauras. » Dieu le prépare. Imaginez que Dieu ne l'ait pas prévenu à l'avance.

Moïse a dit: « Fais-moi voir ta gloire! », et Dieu l'a saisi et l'a mis dans le rocher. Imaginez s'il ne l'avait pas su à l'avance. Je crois savoir ce qu'il a dû penser, parce que c'est ce que j'ai pensé quand je vivais ces choses. Il aurait pu se dire: « Je pense que j'ai dû tout gâcher. Je n'aurais pas dû faire cette prière. Dieu doit être en colère contre moi. Ce doit être une sorte de punition. Ce qui se passe maintenant doit être une raison pour laquelle Dieu m'en veut. Je n'aurais pas dû être aussi audacieux. Après tout ce qu'Il m'a montré, pourquoi ai-je été si présomptueux? Je ne me suis pas contenté de tout ce que j'avais déjà vu, et maintenant Dieu est en colère contre moi. J'aurais préféré ne jamais faire cette prière. »

C'est ce que vous penseriez s'Il ne vous le disait pas à l'avance. Mais Il vous le dit à l'avance, et c'est là toute la gloire de la chose. Vous le savez à l'avance, alors quand cela arrive, par simple foi, vous pouvez dire: « Merci de m'avoir averti. Je ne sais pas ce qui se passe, mais c'est bon, et je sais que c'est glorieux. » Est-ce que Dieu nous a dit que dans ce monde nous aurions des tribulations? Il nous prépare, c'est ce qu'Il a fait. N'a-t-Il pas dit que nous serions une odeur de vie et de mort? Il nous l'a dit à l'avance. Il nous a dit que les gens allaient nous haïr, qu'ils allaient nous persécuter. Il nous a dit que nous allions être rejetés. Il nous a dit que nous allions être mal représentés, que les gens allaient se moquer de nous, profiter de nous, nous rejeter et rejeter notre message. Alors, nous savons. Nous sommes alors dans l'obscurité et nous disons: « Ah, Il fait ce qu'Il a dit. » Il est utile de savoir, et Dieu nous le dit à l'avance, sinon, lorsque nous sommes dans l'obscurité, nous pourrions penser: « Je dois tenir l'amour de Dieu en suspicion. Je me demande s'Il m'aime. Je me demande s'Il est juste un spectateur distant, qui observe, ou s'Il m'ignore complètement. M'a-t-Il oublié? » C'est ce que je penserais, mais Il nous le fait savoir à l'avance.

La deuxième partie est « commencer. » J'ai dit qu'Il nous prépare à commencer à Le voir. Moïse a prié : « Je veux voir tout ce qui existe. Fais-moi voir Ta gloire. » Dieu a répondu: « Tu ne peux pas tout voir de Moi et vivre. » Exode 33:23 dit: « Et lorsque je retournerai ma main, tu me verras par derrière, mais ma face ne pourra pas être vue. » Il a donc dit: « Tu ne peux pas Me voir en entier. Tu verras Mon dos, une petite vue. » Ce sera toujours une petite vue. Vous ne verrez jamais, jamais, jamais, et je ne verrai jamais, jamais, jamais, tout ce qu'il y a de Dieu, même au ciel, nous ne Le verrons pas en totalité. Il est infini et nous ne sommes qu'éternels. On peut poursuivre l'infini, mais on ne peut pas le dépasser. Il y a toujours plus de choses cachées que de choses révélées.

J'aimerais vous donner une définition. Qu'est-ce que l'arrière de Dieu? C'est une chose de dire « un peu, seulement une vue partielle », mais quelle est cette vue partielle? Il nous le dit dans le chapitre suivant. Exode 34:6-7 dit: « Et l'Éternel passa devant lui, et s'écria: L'Éternel, l'Éternel, Dieu miséricordieux et compatissant, lent à la colère, riche en bonté et en fidélité, qui conserve son amour jusqu'à mille générations, qui pardonne l'iniquité, la rébellion et le péché, mais qui ne tient point le coupable pour innocent, et qui punit l'iniquité des pères sur les enfants et sur les enfants des enfants jusqu'à la troisième et à la quatrième génération! » Ces versets décrivent Son dos, Sa vue partielle! Il passe. Vous dites: « J'ai vu le Seigneur, j'ai vu Sa compassion, j'ai vu Son amour, j'ai vu Sa grâce, j'ai vu Sa patience, j'ai vu Sa vérité et j'ai vu Sa sainteté », mais vous n'avez fait que commencer à voir le Seigneur. C'est Son dos. Vous n'avez même pas commencé. Jusqu'à ce que nous arrivions sains et saufs sur l'autre rive, nous prierons 1 Corinthiens 13:12: « Aujourd'hui nous voyons au moyen d'un miroir, d'une manière obscure, mais alors nous verrons face à face; aujourd'hui je connais en partie... » Nous aurons toujours une connaissance partielle. Nous n'avons pas encore commencé à Le connaître.

Si quelqu'un vient vous voir et vous dit: « Je connais Dieu, écoutez-moi. » C'est faux nous ne Le connaissons pas encore. Il est infini. Nous sommes des enfants en bas âge. Notre connaissance du Seigneur n'a pas encore atteint nos chevilles. Nous avons de si petites capacités! Je pense que c'est une arrogance gigantesque pour quelqu'un de prétendre qu'il a une grande vision du Seigneur. Nous ne l'avons pas. Personne ne L'a, mais nous voyons Son dos, Son amour, et ce n'est que Son dos, Sa grâce, Sa patience, Sa miséricorde. C'est une petite partie. Oh, si nous pouvions seulement voir le Seigneur.

Encore une chose au sujet de la troisième partie qui est: « en Son temps » j'ai dit que Dieu nous préparait à commencer à voir en Son temps. C'est quoi, en Son Temps? C'est quand Il retire Sa main. Il a dit: « Je vais retirer ma main, et alors vous verrez en partie. » Avez-vous déjà remarqué dans votre vie que lorsque vous traversez une épreuve, vous vous demandez: « Qu'est-ce qui se passe? » Puis, au bout d'un moment, vous dites: « Je remercie Dieu pour cela », et vous commencez à comprendre un peu, pas beaucoup, mais un peu. Alors, en Son temps, Il retirera Sa main, juste pour encourager votre foi et vous commencerez à dire: « Eh bien, maintenant je vois pourquoi ceci est arrivé et pourquoi ce divorce est arrivé et pourquoi cet accident est arrivé. Maintenant, je loue le Seigneur parce que je Le connais mieux à travers tout cela. »

Dans Sa grâce, Il nous place dans un endroit sombre et radical qui dépasse la sagesse humaine, mais tout cela est rédempteur, bon et pour Sa gloire. Mais de tout cela nous n'avons qu'une vue partielle. Si vous désirez prier pour moi alors je vous demanderais de demeurer en Jésus et ensuite de prier pour moi. Et lorsque vous me demanderez de prier pour vous, ma prière sera: « Seigneur, aide-moi à demeurer en Toi, afin que je puisse être un vrai guerrier de la prière. » Il n'est pas nécessaire de se forger un fardeau pour prier. Il suffit de connaître Jésus. Lorsque vous connaîtrez Jésus, votre coeur s'ouvrira à l'amour et à la tolérance envers tous vos frères et soeurs.

Prions: Père céleste, merci pour Ta parole, non pas pour ce que nous pensons qu'elle signifie, mais pour tout ce que Tu lui as inspiré. Seigneur, que nous soyons dans l'Ancien ou le Nouveau Testament, nous sommes amenés à Te connaître et à demeurer dans le rocher, dans le Seigneur Jésus. Merci pour cette illustration graphique que Tu as donnée à Ton serviteur Moïse et que nous pouvons étudier maintenant. Nous Te demandons de travailler ces choses dans nos coeurs. Au nom de Jésus. Amen.

Exode #40