Le texte qui suit est la transcription d'un message donné en anglais. La forme orale a été conservée, mais des titres de sections ont été ajoutés pour faciliter la lecture. (NdT)

Bonjour et bienvenue dans notre trente-cinquième leçon sur ce merveilleux livre de l'Exode. Avant de consacrer notre temps au Seigneur, j'aimerais partager Psaume 119:18 qui dit: « Ouvre mes yeux, pour que je contemple les merveilles de ta loi! » Puisque nous étudions le mont Sinaï et la loi, je voudrais attirer votre attention sur ce merveilleux verset: « Ouvre mes yeux, pour que je contemple Les merveilles de ta loi! » Habituellement, nous prions: « Ouvre mes yeux, pour que je contemple les merveilles de ta grâce! » Et nous devons prier ainsi, mais dans ce cas-ci, il y a des choses merveilleuses dans la loi sur lesquelles Dieu désire ouvrir nos yeux et nous les faire comprendre. C'est dans cet esprit, que nous confions notre temps au Seigneur.

Prions:

Père, une fois de plus, nous commençons par Te remercier pour le Saint-Esprit qui nous habite, le seul qui peut comprendre la parole de Dieu, qui a écrit la parole de Dieu et qui peut nous orienter vers le Christ. Nous Te remercions car c'est Ton plaisir et Ton désir de le faire. Nous nous attendons à Toi pour cette petite session. Nous demandons Ta bénédiction et prions pour que Tu protèges Ton peuple de tout ce que je pourrais dire qui n'est pas de Toi et pour que Tu déracines ce que Tu n'as pas planté. Nous prions pour que Tu ouvres nos yeux afin que nous puissions contempler les merveilles de Ta loi. Nous Te le demandons au nom incomparable de notre Seigneur Jésus. Amen!

Habituellement, nous passons en revue le message du livre et la section dans laquelle se trouve ce passage particulier, ainsi que les principes récents que nous avons étudiés. Mais maintenant, puisque nous sommes arrivés au mont Sinaï et qu'il y a tant de choses à couvrir, je ne vais faire qu'une brève revue et passer ensuite à notre nouveau matériel.

Permettez-moi d'illustrer ce que j'entends par « tant de matière à couvrir au Mont Sinaï. » Considérons les onze premiers chapitres de la Bible, Genèse 1-11. De quoi s'agit-il dans ces onze chapitres? Vous avez bien entendu le récit de la création de l'univers entier, de toutes les galaxies et des étoiles, du soleil et de la lune. Ensuite, il y a la terre, les océans, les poissons, les oiseaux, les animaux et les insectes inclus dans cette création, et la création des anges. Ensuite, il y a la chute de l'homme, la façon dont le péché est entré dans le jardin et dont l'homme a été expulsé du jardin, puis l'histoire de la méchanceté croissante et la façon dont Dieu a dû finalement venir détruire la terre par un grand déluge et réduire l'humanité à huit personnes. Ensuite, nous voyons la restauration de la création, et comment Dieu a de nouveau béni l'homme et l'a multiplié, et comment, de nouveau, ils sont devenus méchants et Dieu a dû les disperser à la ville de Babel.

Ces onze premiers chapitres couvrent deux mille ans d'histoire humaine. Nous arrivons au mont Sinaï. Combien de temps vont-ils rester au mont Sinaï? Ce n'est pas deux mille ans. Ils y resteront environ un an, et c'est tout; un an. Combien de chapitres le Saint-Esprit utilise-t-Il pour couvrir cette année au mont Sinaï? La réponse est cinquante-neuf chapitres pour couvrir une année; onze chapitres pour couvrir deux mille ans et cinquante-neuf chapitres ; de Exode 19 à la fin de l'Exode, puis tout le livre du Lévitique, jusqu'à Nombres 10:10. Tout cela se passe au mont Sinaï. J'essaie simplement d'illustrer l'importance de cette année. Le Saint-Esprit est jaloux de l'espace inspiré dans la Bible, et s'Il veut donner autant d'espace à une année, je suggère que c'est une année très importante, et que nous devrions vraiment nous concentrer dessus. C'est pourquoi j'ai pris le temps de faire plusieurs leçons d'introduction sur le mont Sinaï, en raison de ce qui y est traité.

J'aimerais revenir sur une chose très importante, nous avons terminé notre dernière étude avec cette vérité. Lorsque l'on évoque le mont Sinaï, on pense automatiquement à la Loi. C'est là que Dieu a inscrit les dix commandements et d'autres lois sur deux tables de pierre et les a données à Son serviteur Moïse. Il ne fait aucun doute qu'à cette époque, Dieu a donné la Loi, mais Il ne l'a pas donnée comme le moyen d'être sauvé! Nous en avons parlé la dernière fois. Depuis toute l'éternité, Dieu n'avait qu'un seul moyen de sauver les pécheurs. En tant que doctrine, nous appelons cela la grâce, mais la réalité est que c'est à travers une Personne, et non une doctrine, et cette Personne est notre Seigneur Jésus-Christ. Il n'y a de salut en aucun autre et il n'y a aucun autre moyen dans aucun âge, dans aucune dispensation et dans aucune génération. Le salut n'existe que par le Seigneur Jésus-Christ.

Certaines personnes qui ne sont pas bien instruites, ont pris l'Ancien Testament pour la Loi et le Nouveau Testament pour la grâce, et ce qu'elles en ont déduit, c'est que les personnes étaient sauvées différemment sous l'Ancienne Alliance. Ces personnes disent qu'elles ont été sauvées par une obéissance imparfaite à la loi. En d'autres termes, vous obéissez à ce que Dieu dit et vous faites de votre mieux, Dieu voit votre sincérité et Il mélange vos tentatives avec Sa miséricorde, et d'une manière ou d'une autre vous allez vous en sortir. D'autres disent: « Non, la grâce commence avec le Nouveau Testament, tout est par la grâce et c'est un don à recevoir. »

Ce qui manque, et c'est ce que nous avons souligné la dernière fois, c'est qu'il y a plus que l'Ancienne et la Nouvelle Alliance. Il y a l'Alliance Éternelle. L'Alliance Éternelle s'étend sur toute la durée du temps. Elle commence dans l'éternité passée et s'étend jusqu'à l'éternité future. C'est une alliance éternelle, Dieu nous a aimés, vous et moi, d'un amour éternel. (cf. Jérémie 31:3) Ils ont vécu à l'époque de la loi, de l'ancienne alliance, mais ils n'ont jamais vécu sous cette loi. Ils vivaient sous l'Alliance Éternelle. On peut alors se demander si vous avez une Alliance Éternelle, pourquoi avez-vous besoin de la Nouvelle Alliance? L'Alliance Éternelle est l'alliance de grâce. La Nouvelle Alliance est l'explication complète de l'Alliance Éternelle, mais il s'agit de la même alliance. La grâce n'a pas commencé à Bethléem lorsque notre Seigneur s'est incarné. Ce n'est pas à ce moment-là qu'elle a commencé. Elle a commencé dans l'éternité, dans l'esprit, le dessein, le coeur et la volonté de Dieu. Jésus a été crucifié, dit la Bible, avant la fondation de la terre, dans l'esprit et le coeur de Dieu. C'est la grâce qui a versé le sang des animaux et qui a vêtu Adam et Ève dans le jardin. Noé a trouvé grâce aux yeux du Seigneur. Le salut n'a jamais été obtenu par la loi ou en essayant d'obéir à Dieu.

Permettez-moi de donner quelques illustrations, de terminer l'examen et de passer à autre chose. Commençons avec Abraham; permettez-moi de citer quelques versets du Nouveau Testament. Galates 3:16-17 dit: « Or les promesses ont été faites à Abraham et à sa postérité. Il n'est pas dit: et aux postérités, comme s'il s'agissait de plusieurs, mais en tant qu'il s'agit d'une seule: et à ta postérité, c'est-à-dire, à Christ. Voici ce que j'entends: une disposition, que Dieu a confirmée antérieurement, ne peut pas être annulée, et ainsi la promesse rendue vaine, par la loi survenue quatre cents trente ans plus tard. » En d'autres termes, Abraham a été sauvé quatre cent trente ans avant l'existence de la Loi. On ne peut pas dire qu'ils ont été sauvés par la Loi. Il n'y avait pas de Loi pendant quatre cent trente ans. Romains 4:3 enseigne la même chose: « Car que dit l'Écriture? Abraham crut à Dieu, et cela lui fut imputé à justice. » Romains 4:16 dit: « C'est pourquoi les héritiers le sont par la foi, pour que ce soit par grâce, afin que la promesse soit assurée à toute la postérité, non seulement à celle qui est sous la loi, mais aussi à celle qui a la foi d'Abraham, notre père à tous. »

Plus tard, je vous montrerai comment Moïse a été sauvé par la Nouvelle Alliance, mais permettez-moi de vous donner une autre illustration. Le roi David a vécu à l'époque de la Loi. En fait, il était en plein coeur de la Loi, au milieu de la Loi. A-t-il été sauvé par la loi? Romains 4:6-7 dit: « De même David exprime le bonheur de l'homme à qui Dieu impute la justice sans les oeuvres: Heureux ceux dont les iniquités sont pardonnées, Et dont les péchés sont couverts! »

Tout le monde se souvient de la grande erreur de David, de son péché avec Bethsabée et du meurtre par procuration d'Urie. David vivait à l'époque de la loi. N'auriez-vous pas pensé qu'après avoir commis ce grand péché et avoir été reconnu coupable de ce péché, il aurait dit à sa femme: « Il faut que je prenne un agneau et que j'aille tout de suite voir le prêtre pour qu'il l'offre. J'ai péché contre le Seigneur? » Mais il n'a pas dit cela. En fait, nous avons la trace de son repentir et de sa confession. Psaume 51:16 dit: « Si tu eusses voulu des sacrifices, je t'en aurais offert; Mais tu ne prends point plaisir aux holocaustes. Les sacrifices qui sont agréables à Dieu, c'est un esprit brisé: O Dieu! tu ne dédaignes pas un coeur brisé et contrit. »

Est-ce que tu te moques de moi, David ? Tu vis à l'époque de la Loi. Si tu pèches, tu apportes un sacrifice. Mais lui il dit: « Non, si Dieu le voulait, je l'apporterais. Il ne prend pas plaisir à cela. » Où a-t-il appris cela? C'est à travers l'Alliance Éternelle. C'est l'affaire du coeur. Dieu ne méprisera pas un esprit brisé, un coeur contrit. David avait l'Alliance Éternelle. Lorsqu'il a écrit le grand psaume du berger, il l'a terminé par les mots du Psaume 23:12: « Oui, le bonheur et la grâce m'accompagneront Tous les jours de ma vie, Et j'habiterai dans la maison de l'Éternel Jusqu'à la fin de mes jours. » David? La maison du Seigneur? Quelle maison du Seigneur? Le temple n'était pas encore construit. Ton fils Salomon va construire le temple. De quoi parles-tu lorsque tu dis: « J'habiterai dans la maison de l'Éternel Jusqu'à la fin de mes jours? » Il a dit: « Je vais citer Moïse. » Moïse a écrit un psaume. Psaume 90:1 dit: « Prière de Moïse, homme de Dieu. Seigneur! tu as été pour nous un refuge, De génération en génération. » C'est de cette maison de l'Éternel dont parlait David. C'est le Seigneur lui-même, le Seigneur est notre demeure. C'est là que je vis et c'est là que vous vivez. C'était la maison de l'Éternel de David et nous y demeurons pour toujours. Seule la Nouvelle Alliance pouvait lui enseigner cela.

Si la Loi n'a pas été donnée pour sauver les pécheurs, et ce n'est pas le cas, pourquoi a-t-elle été donnée? C'est l'objet du message de cette leçon, et si le Seigneur le veut, nous en parlerons encore la prochaine fois, puis nous reviendrons au récit de l'exode. Dieu donne deux raisons pour lesquelles il a donné la loi. D'abord, par rapport à Dieu; pourquoi Dieu a-t-il donné la Loi par rapport à Dieu? Ensuite, pourquoi Dieu a-t-il donné la Loi par rapport à moi, par rapport aux pécheurs, par rapport à l'homme? J'aimerais commencer par aborder ces deux points.

En ce qui concerne Dieu, la loi a pour but de Le révéler. C'était une transcription de Sa sainteté, de Sa loi sainte et de Sa perfection. La loi était gravée dans la pierre. Nous avons ces mêmes mots sur papier dans la Bible. Le Nouveau Testament dit qu'Il les a écrites sur les tables de chair de notre coeur. Nous avons la même loi. Dans tous les cas, il s'agit d'une transcription de Dieu, d'une image du Seigneur Lui-même. Permettez-moi de vous donner quelques versets pour illustrer cette sainteté de Dieu. 1 Timothée 6:15-16 dit: « que manifestera en son temps le bienheureux et seul souverain, le Roi des rois, et le Seigneur des seigneurs, qui seul possède l'immortalité, qui habite une lumière inaccessible, que nul homme n'a vu ni ne peut voir, à qui appartiennent l'honneur et la puissance éternelle. Amen! »

Il est si saint que la Bible dit qu'Il habite dans une lumière inaccessible, que personne n'a vue ni ne peut voir. Comme le Seigneur, la Loi est parfaite. Psaume 19:7 dit: « La loi de l'Éternel est parfaite, » La Loi de Dieu est parfaite comme Lui. Dieu a dit à Moïse en Exode 33:20: « L'Éternel dit: Tu ne pourras pas voir ma face, car l'homme ne peut me voir et vivre. »

Job 15:15 dit: « Dieu n'a pas confiance en ses saints, Si les cieux ne sont pas purs devant lui. » Vous rendez-vous compte de ce qui est enseigné ici? Les anges qui n'ont jamais péché sont sales à Ses yeux parce qu'Il est si pur. L'univers physique qui ne peut pas pécher est impur devant Lui. Je pense que nous connaissons tous le passage d'Ésaïe 64:6 qui dit: « Nous sommes tous comme des impurs, Et toute notre justice est comme un vêtement souillé. » Je pense que vous connaissez peut-être le mot hébreu pour ce « vêtement souillé. » Le mot hébreu est « chiffons menstruels », et il ne décrit pas votre péché. Il n'a pas dit que vos péchés étaient comme des vêtements sales. Il décrit votre justice. Toute notre justice, à Ses yeux, est comme un vêtement sale.

Comme je l'ai souligné, Israël avait eu de nombreuses révélations du Seigneur jusqu'à ce moment-là, au mont Sinaï. Mais au Sinaï, Dieu était sur le point de les surprendre en leur révélant qui Il était et à quel point Il était absolument saint. La sainteté de Dieu leur a été révélée au mont Sinaï par la Loi. Habituellement, lorsque nous parlons de la Loi, nous pensons aux dix commandements. Oui, c'est la loi de Moïse, mais c'est bien plus que cela. Dans l'Exode, par exemple, les dix commandements sont couverts en dix-sept versets, et c'est tout. Mais Dieu continue à donner d'autres lois. Bien entendu les dix commandements sont le fondement de toutes les autres lois. Il prend trois cent cinquante-huit versets dans l'Exode pour décrire les autres lois. La seule raison pour laquelle je souligne cela, c'est que lorsque vous pensez à la loi de Moïse, ne pensez pas seulement aux dix commandements. C'est bien plus que cela. Je ne veux pas que vous ayez une vision étroite lorsque vous dites « la loi de Moïse. » Les théologiens l'ont divisée pour pouvoir l'analyser. Ils disent: « La loi, c'est l'Ancienne Alliance », puis ils la classent en trois catégories: la loi civile, la loi cérémonielle et la loi morale. Ils en donnent les grandes lignes pour nous aider à avancer.

Il y avait des lois civiles, des lois concernant la théocratie, le gouvernement que Dieu mettait en place, la nation qu'Il construisait. En parcourant l'Exode, on trouve des lois sur la justice pénale, sur les droits civils, sur les dommages corporels, sur ce qui se passe si quelqu'un blesse quelqu'un d'autre. Moïse traite des droits de propriété. Il parle de la théocratie, du gouvernement qu'Il met en place. Fondamentalement, le droit civil était leur constitution: que dois-je faire lorsque votre taureau renverse ma clôture? Que faites-vous lorsque mon taureau renverse votre clôture? Que se passe-t-il si quelqu'un est blessé au cours du processus? Que se passe-t-il si quelqu'un est blessé sur votre propriété? Ces lois traitent de la manière de traiter les personnes qui se trouvent dans votre maison et dans votre famille, celles qui travaillent pour vous. Elles mentionnent même les esclaves. Il y a des lois sur la manière de vivre en paix les uns avec les autres; des lois sociales, sur la manière de traiter avec les étrangers, les nations étrangères, des lois, des lois, des lois, l'une après l'autre.

J'évite délibérément une discussion verset par verset de cette section des chapitres 20-33. Cela fait beaucoup de versets et ils ne parlent que de cette loi. Elle reprend ensuite aux chapitres 25 à 31. Ce sont vingt et un chapitres dans un livre de quarante chapitres, c'est plus de la moitié du livre, sur les lois civiles et les lois cérémonielles. Si vous ajoutez les détails du tabernacle, qui sont également fastidieux à lire et à étudier, vous avez les deux tiers du livre de l'Exode. Aujourd'hui, nous en sommes à la leçon numéro trente-cinq, et nous n'avons pas encore parcouru la moitié du livre, et l'autre moitié va être terminée assez rapidement parce qu'il y a tellement de détails dans ce livre! D'une part, je suis à des années-lumière d'être qualifié pour passer en revue toutes ces lois, les présenter et en tirer des principes. D'autre part, outre les principes, beaucoup de ces lois, en particulier les lois civiles, avaient une application spéciale pour la théocratie, pour Israël. La loi n'était qu'une partie de ce que Moïse a reçu lorsqu'il est monté sur la montagne pendant quarante jours. Il l'a fait deux fois. Nous y reviendrons plus tard.

En plus des lois civiles, il y avait les lois cérémonielles, les lois sur les sacrifices, comment les faire, comment ne pas les faire, les lois sur les jours saints, quels jours sont saints et quels jours ne sont pas saints, les détails du tabernacle, tous les détails de l'organisation de la cérémonie; les détails sur tous les meubles, l'autel d'or, l'autel d'airain, la cuve, les chandeliers, la table des pains de proposition, l'autel de l'encens, l'arche de l'alliance, toutes les huiles et l'encens et les ouvriers qualifiés, les lois sur les fêtes, quand aller, qui doit aller et qui ne doit pas aller, les lois sur les prêtres, quels sont leurs devoirs, quels sont leurs vêtements et ce qu'ils sont censés porter? Qu'en est-il de la nourriture? Que doivent-ils manger? Il y avait beaucoup de lois, frères et soeurs en Christ, ne manquez pas le pouvoir du Sinaï. Il y avait des lois qui régissaient votre chambre à coucher, des lois qui régissaient votre cuisine, ce qui était propre et ce qui était impur, ce que vous pouviez manger et ce que vous ne pouviez pas manger. Il y avait aussi des lois sur l'habillement. Vous ne pouviez pas porter deux tissus différents. On ne pouvait pas mettre de la laine et du lin en même temps. Il y avait des lois qui régissaient votre jardin. On ne pouvait pas planter deux choses différentes dans le jardin en même temps - des lois, des lois, des lois, des lois. Il y avait des lois sur la ferme, sur les animaux, sur les troupeaux, et même des lois sur la façon de couper les cheveux et de tailler la barbe. Ils avaient des lois sur tout, sur la propreté, sur la santé, sur la maladie, des lois sur les pâturages, des lois sur les vergers, des lois sur la façon d'éduquer les enfants et des lois sur l'intendance.

Est-ce que vous voyez maintenant pourquoi je ne vais pas le faire verset par verset ? Vous seriez tous endormis et je mourrais en essayant de le faire. Il est fastidieux de lire ces longs chapitres de droit civil, auxquels il faut ajouter tout le livre du Lévitique, qui s'est déroulé au Sinaï. Il y a tellement de choses différentes et étranges pour l'esprit occidental! Il faut presque avoir un esprit juif et comprendre l'histoire juive pour comprendre certaines de ces choses. Certaines choses semblent difficiles et arbitraires et n'ont pas beaucoup de sens, mais chaque détail devait être respecté. C'est difficile pour moi. J'ai beaucoup prié pour savoir comment présenter cela. Je sais que je ne vais pas le faire ligne par ligne parce qu'une grande partie a déjà été abrogée, elle est passée et abrogée.

Nous allons nous concentrer sur la troisième catégorie, à savoir la loi morale. Il y a la loi civile, la loi cérémonielle et la loi morale. Chaque parcelle de chaque loi, qu'elle soit civile, cérémonielle ou morale, est contraignante. Tout était obligatoire. Deutéronome 4:13 dit: « Il publia son alliance, qu'il vous ordonna d'observer, les dix commandements; et il les écrivit sur deux tables de pierre. » Deutéronome 9:10 dit: « écrites du doigt de Dieu. » En fait, le Deutéronome ne dit pas « commandements. » L'hébreu utilise l'expression « dix paroles. » On les appelait simplement « dix paroles. » Ces dix mots étaient la transcription morale de la sainteté de Dieu, et ces lois morales n'ont jamais été abrogées. Elles sont encore valables aujourd'hui. Nous en sommes responsables. Certaines lois étaient basées sur le bon plaisir de Dieu; il Lui plaisait de donner certaines lois, comme « ne mangez pas de porc et ne mangez pas de crustacés. » Ces lois sont fondées sur Son plaisir. « Ne t'arrondis pas la barbe. Ne plante pas en même temps des haricots et du blé dans le même jardin. » C'est basé sur Son plaisir.

Les lois fondées sur Son bon plaisir sont contraignantes, parce qu'Il l'a dit. C'est Lui qui fait autorité. Il est Dieu, et s'Il dit de ne pas s'arrondir la barbe, alors il ne faut pas s'arrondir la barbe. Vous devez obéir à Dieu parce qu'Il l'a dit. Mais si c'est basé sur Son plaisir, pour Son plaisir, Il peut changer d'avis. C'est juste basé sur Son plaisir.

Prenons par exemple certaines lois naturelles, les lois de la nature. Le feu brûle. Mais une fois, pour Shadrach, Meshack et Abednego, c'était le bon plaisir de Dieu, de dire: « Pas aujourd'hui; le feu ne va pas brûler aujourd'hui. » C'est parce que c'est basé sur Son plaisir. Il peut changer. Il y a une autre loi qui dit que l'eau est soluble. Mais un jour Il a dit: « Pas aujourd'hui, Pierre. Elle est solide. » C'est basé sur Son plaisir. Il peut la changer s'Il veut la changer. La gravité attire vers le bas, mais si Dieu veut que le char d'Élie monte, oubliez la gravité. Dieu, selon Son bon plaisir, peut changer Sa volonté. Alors, la mort, écoutez attentivement: « Lazare, sors de là. » La loi est violée parce que Dieu a changé Sa volonté. Le temps; Il peut dire au vent et aux vagues : « Ne bougez pas », et ils doivent obéir parce qu'Il a changé Sa volonté.

La loi morale n'est pas basée sur Son plaisir. Elle est basée sur Son caractère et Sa personne. Parce qu'elle est basée sur Son caractère, même Dieu ne peut pas la changer! Elle est basée sur Son caractère. Nous obéissons à des lois basées sur Son plaisir parce qu'Il l'a dit. Nous obéissons aux lois basées sur Son caractère parce qu'Il est comme cela. Par exemple, Dieu est la vérité. C'est Son caractère. Toute déviation de la vérité est une violation de ce que Dieu est. Il est le seul Dieu vivant et vrai. Si je fais confiance à autre chose qu'à Lui, je viole Son caractère. Toutes les lois, les lois civiles, les lois cérémonielles et les lois morales sont conçues pour nous montrer à quel point Il est saint. Il dit: « Vous allez faire ceci et cela parce que Je l'ai dit. Vous allez faire ceci et cela parce que c'est ce que Je suis. » La loi révèle Dieu.

Il y a plusieurs descriptions du péché dans la Bible, et certains ont même écrit des livres sur les différentes descriptions du péché, mais pour nos besoins, et vous verrez pourquoi, je vais utiliser 1 Jean 3:4 qui dit: « Quiconque pèche transgresse la loi, et le péché est la transgression de la loi. » Le péché, c'est la transgression. Vous voyez pourquoi j'utilise cette définition, parce que nous étudions la loi. Qu'est-ce que le péché? C'est une contradiction avec la loi. Le péché est la transgression. Un autre verset qui enseigne la même chose est 1 Jean 5:17 qui dit: « Toute iniquité est un péché. » Romains 3:23 dit: « Car tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu. » Nous avons tous péché. Si j'aborde ce sujet, c'est pour expliquer la terreur qu'a éprouvée le peuple de Dieu lorsqu'il est arrivé au mont Sinaï. Ils y étaient allés tout excités à l'idée de rencontrer Celui qui avait été leur bienfaiteur, Celui qui les avait conduits par une nuée et les avait délivrés de l'Égypte, Celui qui leur avait donné de l'eau potable et ainsi de suite. Ensuite tout d'un coup, nous voyons la démonstration physique de Sa présence, avec la lave, le tremblement, le feu, le tonnerre, la voix forte comme une trompette, et nous entendons l'ordre: « Ne franchissez pas la ligne et ne laissez même pas un animal franchir la ligne parce qu'il mourra. » (cf. Exode 19:12-13)

Plus tard, Dieu a donné un autre ordre et a dit à Moïse de leur dire de ne même pas regarder dans cette direction. C'est dire à quel point Dieu est saint. Quand Moïse a commencé à partager toutes ces lois. « Qu'est-ce que Dieu a dit ? » « Il a dit de faire ceci et cela et cela et cela et cela, et de ne pas s'en écarter. » Ils ont été submergés. Qui pourrait être à la hauteur de cette norme? C'est ce que j'aimerais que nous considérions: la sainteté de Dieu illustrée par la loi.

Je voudrais introduire cette révélation de Sa perfection absolue par cette question: « Si je voulais plaire au Seigneur, et obéir au Seigneur et à Ses lois, et faire Son plaisir parce qu'Il l'a dit, et accomplir Sa loi morale parce qu'Il est ainsi, combien d'erreurs aurais-je le droit de commettre dans ma courte vie sur la terre? » Jacques 2:10 dit: « Car quiconque observe toute la loi, mais pèche contre un seul commandement, devient coupable de tous. » Ne lisez pas cela à la légère. C'est une chose énorme. Galates 5:3 dit: « Et je proteste encore une fois à tout homme qui se fait circoncire, qu'il est tenu de pratiquer la loi tout entière. » Tout et chaque détail! Galates 3:10 dit: « Car tous ceux qui s'attachent aux oeuvres de la loi sont sous la malédiction; car il est écrit: Maudit est quiconque n'observe pas tout ce qui est écrit dans le livre de la loi, et ne le met pas en pratique. » Dieu est saint et rien d'autre que la perfection ne peut entrer en Sa présence. Nous avons besoin d'entendre cela: pas d'erreur, aucune, pas même une seule. Que Dieu nous aide à l'assimiler! Je dois faire tout ce qu'Il dit parce qu'Il l'a dit, et je dois faire tout ce qu'Il dit, parce qu'Il est ainsi. Je n'ai aucun mérite à être sincère, ni à faire de mon mieux, et bien que je sois un être humain pécheur il n'y a pas de miséricorde. Je dois être parfait.

Jésus a résumé les dix commandements en deux points. Matthieu 22:36 dit: «Maître, quel est le plus grand commandement de la loi? Jésus lui répondit: Tu aimeras le Seigneur, ton Dieu, de tout ton coeur, de toute ton âme, et de toute ta pensée. C'est le premier et le plus grand commandement. Et voici le second, qui lui est semblable: Tu aimeras ton prochain comme toi-même. De ces deux commandements dépendent toute la loi et les prophètes. » Tu dois aimer le Seigneur de tout ton coeur, de toute ton âme et de tout ton esprit, et Luc 10:27 ajoute « de toute ta force. » Avant d'aller plus loin, réfléchissez. Voici la question. Depuis que tu es né et que tu marches sur cette terre, à chaque instant de ta vie, as-tu aimé le Seigneur de tout ton coeur, de toute ton âme, de tout ton esprit et de toute ta force? Si ce n'est pas le cas, tu n'es pas à la hauteur et tu n'as pas le droit d'entrer dans la sainte présence de Dieu. C'est ce qu'ils ont dû affronter ce jour-là.

Lorsque l'apôtre Paul, avant d'être chrétien, a rendu son témoignage, il se sentait plutôt bien dans sa peau Philippiens 3:4 dit: « Moi aussi, cependant, j'aurais sujet de mettre ma confiance en la chair. Si quelque autre croit pouvoir se confier en la chair, je le puis bien davantage, moi, circoncis le huitième jour, de la race d'Israël, de la tribu de Benjamin, Hébreu né d'Hébreux; quant à la loi, pharisien; quant au zèle, persécuteur de l'Église; irréprochable, à l'égard de la justice de la loi. » Il s'est basé, bien sûr, sur la lettre de la loi. Il a dit: « Je me débrouille bien. Je n'ai jamais volé, je n'ai jamais commis d'adultère et je n'ai jamais tué personne. J'ai observé tous les jours de sabbat. J'ai assisté à toutes les fêtes. J'ai apporté toutes mes offrandes. » Il n'avait aucune idée de la Loi. À cette époque, il n'avait aucune idée de la sainteté du Seigneur, de Sa perfection et de Sa profondeur.

Voici ce que dit Hébreux 4:12: « Car la parole de Dieu est vivante et efficace, plus tranchante qu'une épée quelconque à deux tranchants, pénétrante jusqu'à partager âme et esprit, jointures et moelles; elle juge les sentiments et les pensées du coeur. » Jésus est allé plus loin. Il a approfondi la loi extérieure et a montré qu'il fallait aussi garder l'esprit de la loi. Vous devez respecter la loi intérieure, les pensées, les motifs, les intentions du coeur. À chaque commandement qui dit « ne pas faire » correspond un devoir qui dit « faire. » Il est dit: « Ne hais pas ton ennemi », mais vous n'avez pas obéi tant que vous n'avez pas aimé votre ennemi. Il en va ainsi pour tous les commandements.

Je pense que nous connaissons tous le commentaire de Jésus sur l'adultère. Matthieu 5:27-28 dit: « Vous avez appris qu'il a été dit: Tu ne commettras point d'adultère. Mais moi, je vous dis que quiconque regarde une femme pour la convoiter a déjà commis un adultère avec elle dans son coeur. » Dans ce sermon sur la montagne, Jésus répète dix fois: « Vous avez appris qu'il a été dit ; mais moi, je vous dis... »

Et chaque fois qu'il dit: « Je vous le dis », il descendait de plus en plus bas et montrait ce qui était inclus dans la Loi. La loi n'a jamais impressionné Paul avant qu'il ne connaisse Jésus. Lorsque Dieu l'a réveillé, écoutez ce qu'il a dit. Romains 7:9 dit: « Pour moi, étant autrefois sans loi, je vivais; mais quand le commandement vint, le péché reprit vie, et moi je mourus. » La loi vous tue. Le péché apparaît lorsque vous êtes conscient du péché. Paul pensait obéir à la loi de Dieu, mais Dieu lui a ouvert les yeux sur ce qu'elle contenait, et il a dit: « Je suis mort. Je suis perdu. Misérable que je suis! Qui me délivrera du corps de cette mort?... »

Dans l'histoire de l'Église, vous avez probablement entendu parler d'une période appelée le Grand Réveil. Il y a eu de nombreux réveils dans l'histoire de l'Église, au cours desquels des masses de gens se sont tournées vers le Seigneur, mais tous les réveils ne sont pas des réveils. L'un d'entre eux, appelé « le grand réveil », s'est produit au milieu des années 1700, à l'époque dite « des Lumières », lorsque tout le monde glorifiait son esprit, comme s'il s'agissait de Dieu, et que Dieu était en quelque sorte relégué au second plan.

Un pasteur congrégationaliste a eu la révélation de la sainteté de Dieu. Le 8 juillet 1741, il a prêché un sermon très célèbre, que vous avez probablement entendu. Il s'agit de Jonathan Edwards, et son sermon est « Pécheurs entre les mains d'un Dieu en colère. » Même lorsqu'il était un jeune garçon, bien avant qu'il ne soit sauvé, il était très intelligent et était constamment invité à prendre la parole, à enseigner à Harvard et est devenu le président de l'université de Princeton. Il était l'un des plus grands penseurs chrétiens. Dès son plus jeune âge, il était fasciné par les araignées. À l'âge de onze ans, il a écrit un essai intitulé « une araignée volante. » Il ne comprenait pas pourquoi il pouvait marcher dans un bois et recevoir une toile d'araignée en plein visage. Comment cette toile d'araignée se déplaçait-elle horizontalement, d'un arbre à l'autre ? Il a donc écrit un essai sur la façon dont une araignée tisse une toile, puis le vent vient la chercher, elle vole et elle attrape un autre arbre. Quoi qu'il en soit, il n'est pas étonnant qu'il ait puisé dans ce contexte pour son sermon.

Dans ce sermon, il a donné des illustrations frappantes, des pécheurs dans la main d'un Dieu en colère, parce qu'il ne présentait pas seulement Dieu comme saint, mais il présentait le Dieu saint en colère. Il imaginait les pécheurs comme une araignée détestable, suspendue par une patte au-dessus d'un gouffre sans fond. Les flammes s'élèvent et les langues de flammes s'approchent de l'araignée, essayant de l'attraper, elle se balance par une seule patte sur une toile d'araignée. Il décrit cette toile d'araignée comme étant la grâce de Dieu et il dit aux gens que c'est eux, et que rien ne les empêche d'être détruits. Vous êtes méchants comme une araignée détestable, et seule la grâce de Dieu vous retient, et Il est en colère, et à tout moment Il peut vous laisser tomber dans ce gouffre sans fond.

Il a utilisé d'autres images. Il a parlé d'une crue soudaine, d'une tempête, mais l'image qui est restée, c'est cette araignée suspendue par une patte au-dessus de cette fosse ardente, et la grâce patiente de Dieu qui l'empêche de tomber dans le vide. Ce fut un tournant dans cette petite assemblée de Northampton, dans le Massachusetts, qui commença à se repentir et à se frapper la poitrine. C'est devenu un peu sauvage parce que certains se jetaient par terre, se roulaient par terre et écumaient de la bouche, et un couple s'est suicidé, parce qu'ils préféraient mourir plutôt que de tomber dans cette fosse ardente. C'était un moment très émouvant. Plus tard, Jonathan Edwards a écrit quelques livres pour décrire le Grand Réveil et a essayé de faire la part des choses entre les émotions, ce qui venait de Satan, et ce qui venait de Dieu. C'est un livre merveilleux intitulé « The Affections. » Si vous ne l'avez pas lu, vous devriez le faire.

Quoi qu'il en soit, ce réveil s'est rapidement répandu dans les treize colonies. Beaucoup de gens se sont tournés vers le Seigneur. Les historiens appellent cela le « Grand Réveil » parce que les gens ont pris conscience de la sainteté de Dieu et de leur état de pécheurs. Ce réveil s'est limité aux treize colonies jusqu'à ce qu'un homme nommé George Whitfield vienne d'Angleterre, prenne la balle au bond et se mette à courir. Il était acteur de métier, et lorsqu'il a été sauvé, il l'a intégré dans ses prêches. Il jouait son sermon, rassemblait des milliers de personnes en prêchant en plein air, et il s'affligeait, pleurait, tombait et se frappait la poitrine. Je pense que certaines personnes venaient juste pour voir le spectacle.

Il y a eu des périodes de réveil, Dieu soit loué. Certains historiens les appellent des réveils. Je pense qu'il y a eu un « grand réveil. » Les autres sont justes des réveils. Je sais qu'au Mont Sinaï, il y a eu un grand réveil. Je ne sais pas si vous en êtes issus ou non, mais nous en avons été témoins dans les années 50 et 60, de ce que l'on a appelé « le Mouvement de Jésus. » Quel grand réveil ce fut, mais pas nécessairement basé sur une révélation de la sainteté de Dieu! Je pense qu'il y a eu une rébellion contre l'église formelle, la religion, les choses organisées. Tout comme les gens de l'époque de Jonathan Edwards se sont rebellés contre les Lumières, lors du « Mouvement de Jésus », ils se sont rebellés contre l'Église organisée. Dieu a déversé Son amour à cette époque, et a répandu de nombreux dons; combien de dons spirituels! Une saison de puissance, une saison où les gens se sont tournés vers le Seigneur, et ils ont brisé toutes les normes chrétiennes traditionnelles. La musique d'église n'a jamais été la même depuis le Mouvement de Jésus. Ils ont changé toutes les formalités et la rigidité qui existaient. Beaucoup ont commencé à vivre en communauté. Ce n'était pas tout à fait propre et bon, mais c'était un réveil précieux. Je ne suis pas Jonathan Edwards, ni George Whitfield. Tout comme George Whitfield a pris la balle au bond et a couru avec le Grand Réveil, je pense que le Seigneur a utilisé beaucoup d'hommes, comme Billy Graham, pour prendre la balle au bond et courir après ce « Mouvement de Jésus. »

Je vais maintenant prendre plusieurs des dix commandements et essayer de montrer ce qu'ils contiennent et combien de fois nous les violons. Vous penserez peut-être que certaines de mes affirmations sont stupides et que Dieu n'est pas si sérieux. J'espère que Dieu vous communiquera ce que j'ai à coeur de communiquer. Je vous assure que tout ce que je dis est un million de fois plus sérieux que ce que je peux commencer à dire. Lorsque Dieu donne un commandement, tout ce qui pourrait contribuer à l'enfreindre, tout ce qui pourrait être complice, est également inclus.

Exode 20:2-3 dit: « Je suis l'Éternel, ton Dieu, qui t'ai fait sortir du pays d'Égypte, de la maison de servitude. Tu n'auras pas d'autres dieux devant ma face. » Vous pouvez dire : « Je n'ai jamais enfreint ce commandement. Je n'ai jamais eu d'autres dieux. Je n'adore pas le soleil, la lune et les étoiles. » Pour obéir à ce commandement, il faut connaître Dieu. Cela implique la connaissance de Dieu. Toute ignorance de Dieu est une violation de ce commandement. Connaissez-vous Dieu de toutes les manières possibles? Si ce n'est pas le cas, vous n'avez pas respecté ce commandement. 1 Samuel 15:23 dit: « Car la désobéissance est aussi coupable que la divination, et la résistance ne l'est pas moins que l'idolâtrie et les théraphim. Puisque tu as rejeté la parole de l'Éternel, il te rejette aussi comme roi. » Avez-vous déjà été têtu au cours de votre vie ? Vous avez enfreint le premier commandement. L'insubordination est comme l'idolâtrie. Habacuc 1:16 dit: « C'est pourquoi il sacrifie à son filet, Il offre de l'encens à ses rets; Car par eux sa portion est grasse, Et sa nourriture succulente. » Avez-vous déjà glorifié votre travail? Vous avez enfreint le commandement. Certains disent que le filet de pêche n'est pas le pêcheur, mais que la nation lançait le filet et remportait des prix, et qu'elle se glorifiait de ses victoires. Vous êtes-vous déjà attribué le mérite d'une victoire que vous pensiez être la vôtre? Alors vous avez enfreint le premier commandement.

Philippiens 3:3 dit: « Car les circoncis, c'est nous, qui rendons à Dieu notre culte par l'Esprit de Dieu, qui nous glorifions en Jésus Christ, et qui ne mettons point notre confiance en la chair. » Nous adorons dans l'Esprit. Avez-vous déjà mis votre confiance dans la chair? Alors vous avez enfreint le premier commandement, même si ce n'était que pour un instant, vous avez enfreint le premier commandement. Philippiens 3:19 dit: « Leur fin sera la perdition; ils ont pour dieu leur ventre, ils mettent leur gloire dans ce qui fait leur honte, ils ne pensent qu'aux choses de la terre. » Avez-vous déjà pensé aux choses terrestres? Avez-vous déjà eu un appétit pour quelque chose que Dieu a dit que vous ne deviez pas avoir? Avez-vous déjà fait des excès de table? C'est une violation du premier commandement. Toute compétition pour l'affection de votre coeur lorsque vous n'aimez pas le Seigneur de tout votre coeur, de toute votre âme, de tout votre esprit et de toute votre force est une violation. La procrastination est une violation du premier commandement. Avez-vous déjà remis quelque chose à plus tard? Vous avez fait passer vos projets avant ceux du Seigneur. Il y en a d'autres, mais je pense que vous avez compris.

Passons au deuxième commandement qui se trouve en Exode 20:4-5: « Tu ne te feras point d'image taillée, ni de représentation quelconque des choses qui sont en haut dans les cieux, qui sont en bas sur la terre, et qui sont dans les eaux plus bas que la terre. Tu ne te prosterneras point devant elles, et tu ne les serviras point; car moi, l'Éternel, ton Dieu, je suis un Dieu jaloux. » Vous pourriez dire: « Je suis libre de ce péché. Je n'ai jamais fait d'image de Dieu en pierre, en plastique, en plâtre ou en bois. » Le mot « image », est de la famille de imagination. Avez-vous jamais eu une conception du Seigneur qui ne soit pas vraie? Alors vous avez violé le commandement. Vous avez rendu Dieu jaloux. Exode 20:2 dit: « Je suis l'Éternel, ton Dieu, qui t'ai fait sortir du pays d'Égypte, de la maison de servitude. »

Passons au troisième commandement, Exode 20:7 dit: « Tu ne prendras point le nom de l'Éternel, ton Dieu, en vain; car l'Éternel ne laissera point impuni celui qui prendra son nom en vain. » C'est plus sérieux que le blasphème. Je vais vous donner une citation et j'aimerais que vous essayiez de deviner qui l'a dite. « La seule fois où je mentionnais le nom de Dieu, c'est pour m'y essuyer les pieds. Je blasphémais pour le plaisir, juste pour choquer les chrétiens. » Qui a dit cela, à votre avis? C'est John Newton, celui qui a écrit « Amazing Grace », parce qu'il s'était réveillé. Dieu a sauvé « le misérable qu'il était. » Plus tard, celui qui s'est essuyé les pieds sur le nom de Jésus a écrit ces paroles dans un chant: « Comme le nom de Jésus est doux à l'oreille d'un croyant; il apaise nos chagrins, guérit nos blessures, chasse nos peurs. Il guérit l'esprit blessé, calme le coeur troublé. C'est la manne pour l'âme affamée, le repos pour l'âme fatiguée. » Seul un réveil peut changer un homme comme celui-là.

Vous pourriez dire: « J'ai peut-être enfreint d'autres commandements, mais je ne prends pas Son nom en vain. » Nous pouvons prendre Son nom en vain lorsque nous adorons. Par exemple nous chantons « J'abandonne tout à Jésus. » Son nom y figure. Mais si vous ne vous abandonnez pas, alors vous mentez. Il nous arrive également de chanter: « Si jamais je t'ai aimé, mon Jésus, c'est maintenant. » Est-ce que c'est vrai? Ou encore: « Chaque jour avec Jésus est plus doux que le jour précédent. » On peut ainsi prendre son nom en vain. On chante également: « Jésus, je me repose, je me repose. » Est-ce réel et vrai pour vous? Chaque fois que nous ne le faisons pas nous prenons Son nom en vain. Nous chantons: « Jésus est tout le monde pour moi », puis nous allons aimer le monde. Ou bien nous disons encore: « Il y a de la joie à servir Jésus » mais parfois nous n'avons pas beaucoup de joie. Dans ces différents cas nous utilisons Son nom en vain.

Parfois, nous pouvons répéter en vain, même dans nos prières. Nous avions un frère à Rhode Island qui utilisait l'expression « cher Jésus. » Son coeur était peut-être juste, Dieu le sait donc je ne veux pas le condamner. Il disait: « Cher Jésus, je prie. Cher Jésus, aide-moi aujourd'hui, cher Jésus. Cher Jésus, sois avec ma femme, cher Jésus. Et cher Jésus, avec les missionnaires. » Je pense que cela peut être une vaine répétition, mais peut-être pas dans son cas.

Je suis devenu chrétien, en 1958, j'ai pris le nom de Christ. Je ne lui ai pas toujours été fidèle. J'ai pris Son nom en vain. Cela est vrai pour tous les commandements. Passons au commandement qui dit que nous devons honorer nos parents. Lisez Corinthiens 13 sur l'amour et nous devons honorer nos parents. Ai-je jamais été impatient avec mes parents? M'ont-ils jamais provoqué et je l'ai pris comme une offense? Ai-je déjà fait quelque chose qui les a inquiétés? Ai-je jamais vécu d'une manière qui leur a fait honte? Dieu inclut tout cela.

Passons maintenant au meurtre, il ne se limite pas au suicide, à l'homicide, à l'infanticide et à l'euthanasie. 1 Jean 3:15 dit: « Quiconque hait son frère est un meurtrier, et vous savez qu'aucun meurtrier n'a la vie éternelle demeurant en lui. » Pourquoi est-ce vrai? C'est parce que la haine contient les germes du meurtre, tout comme la luxure et le flirt contiennent les germes de l'adultère, tout comme l'orgueil contient les germes de la mort, tout comme la foi contient les germes de la vie. Elle y conduit. Toute route complice qui mène au meurtre; par exemple, toute dépendance qui pourrait raccourcir notre vie est une violation de ce commandement. La conduite imprudente est une violation de ce commandement. Certaines personnes s'inquiètent jusqu'à la mort. Savez-vous ce qui est grave? C'est que vous enfreignez la loi. Nous sommes tellement coupables, chaque fois que nous y réfléchissons. J'aimerais que vous voyiez à quel point Dieu est saint. Je n'essaie pas de vous faire culpabiliser. J'essaie de faire en sorte que Dieu vous montre à quel point Il est saint.

Passons au commandement de ne pas voler, c'est plus que voler quelqu'un ou cambrioler sa maison. Dans le livre de Malachie, Dieu dit: « que vous m'avez volé en retenant les dîmes et les offrandes. » C'est du vol. Dieu a dit qu'Il ne partagera pas Sa gloire avec un autre. Chaque fois que vous vous attribuez la gloire de quelque chose que Dieu a fait, vous avez volé Sa gloire. Fausses nouvelles; chaque fois que quelqu'un a volé la réputation de quelqu'un. C'est ce qui se passe souvent. Le plagiat; chaque fois que je vis comme si j'étais ma propre propriété... Je ne m'appartiens pas. J'ai été acheté à prix d'or. Vous ne vous appartenez pas. Vous feriez mieux d'être prudent avec la propriété de quelqu'un d'autre. Chaque fois que je vis comme si je m'appartenais, je viole le commandement.

Le neuvième commandement interdit le mensonge. Mais ce n'est pas un simple mensonge. Il n'y a pas de petit mensonge. Dieu est la vérité. Toute violation de cela est un mensonge. La flatterie, avez-vous déjà flatté quelqu'un? C'est un compliment non sincère. C'est ce que dit la définition. L'exagération est également une violation de ce commandement. Le mensonge social: « Oh, tu as l'air en forme. » Mais est-ce que c'est vrai? Vous allez rendre visite à quelqu'un et vous dites: « Oh, c'était un bon repas », alors qu'en réalité vous ne l'avez pas beaucoup apprécié. Est-ce que vous avez déjà dit à quelqu'un: « Merci. Je suis content que tu aies appelé » alors que vous êtes content que cette personne a raccroché.

Ma mère était très malade et prête à mourir. Elle m'a dit: « Dis-moi la vérité. Qu'a dit le médecin? » Eh bien, je ne savais pas quoi dire. Combien de fois disons-nous : « Je prierai pour vous. » Je reviendrai vers vous. Je vous le ferai savoir. Je pense que vous avez compris. Les commandements sont profonds. Psaume 119:96 dit: « Je vois des bornes à tout ce qui est parfait: Tes commandements n'ont point de limite. » Nous pouvons nous plonger dans chacun d'entre eux et montrer les violations. Il interdit la convoitise. Y a-t-il eu un moment dans votre vie où vous avez désiré quelque chose que Jésus ne voulait pas que vous ayez?

Permettez-moi de vous poser la question suivante, en me prenant comme exemple. Si dans ma vie depuis 1942, je n'ai jamais péché, ce n'est pas possible, mais disons que j'ai aimé le Seigneur de tout mon coeur, de toute mon âme, de tout mon esprit et de toute ma force, est-ce que cela me qualifierait pour le ciel, si je n'ai jamais péché? Luc 17:10 dit: « Vous de même, quand vous avez fait tout ce qui vous a été ordonné, dites: Nous sommes des serviteurs inutiles, nous avons fait ce que nous devions faire. » Je connais quelqu'un qui prétend être parfait et je me suis dit: « Il doit être fier de cette réussite. » Dieu dit que si vous obéissez à tout, vous êtes à la hauteur de votre devoir. Vous ne pouvez pas mériter quelque chose tant que vous ne dépassez pas votre devoir, et vous ne dépasserez jamais votre devoir. Si je vivais une vie parfaite depuis ma naissance, je serais la personne la plus parfaite pour l'enfer. Je vais vous dire pourquoi. Une vie parfaite ne tient pas compte du fait que je suis né dans le péché et je dois y faire face.

Nous devons être éveillés à la sainteté de Dieu. Dieu a des chérubins, quels qu'ils soient, mais selon la Bible, ils ne crient pas « éternel, éternel, éternel est le Seigneur Dieu tout-puissant. » Ils ne crient pas « fidèle, fidèle, fidèle est le Seigneur Dieu tout-puissant », ils ne crient pas « miséricordieux, miséricordieux, miséricordieux est le Seigneur Dieu tout-puissant. » Apocalypse 4:8 dit: « Les quatre êtres vivants ont chacun six ailes, et ils sont remplis d'yeux tout autour et au dedans. Ils ne cessent de dire jour et nuit: Saint, saint, saint est le Seigneur Dieu, le Tout Puisant, qui était, qui est, et qui vient! »

Le but de la Loi est de révéler Dieu, et j'espère que ces exemples vous ont aidé à voir que Dieu est parfait. Quel est le rapport avec l'homme ? Romains 7:7 dit: « Que dirons-nous donc? La loi est-elle péché? Loin de là! Mais je n'ai connu le péché que par la loi. Car je n'aurais pas connu la convoitise, si la loi n'eût dit: Tu ne convoiteras point. » Romains 3:20 dit: « Car nul ne sera justifié devant lui par les oeuvres de la loi, puisque c'est par la loi que vient la connaissance du péché. » La Loi a été donnée pour montrer qui est Dieu et la Loi a été donnée pour montrer qui je suis! Elle révèle Dieu et elle me révèle. Je peux m'écrier avec Paul en Romains 7:24: « Misérable que je suis! Qui me délivrera du corps de cette mort?... » Galates 3:24 dit: « Ainsi la loi a été comme un pédagogue pour nous conduire à Christ, afin que nous fussions justifiés par la foi. » Jésus dit en Matthieu 5:17: « Ne croyez pas que je sois venu pour abolir la loi ou les prophètes; je suis venu non pour abolir, mais pour accomplir. »

Nous allons revenir à l'histoire d'Israël au mont Sinaï. Lors de notre prochaine étude, je veux vous montrer, en guise de préparation finale, ce que signifie le fait que le Christ est la fin de la Loi pour tous ceux qui croient. Comment Dieu a-t-Il résolu le problème sans abaisser Sa sainteté et sans élever ma culpabilité? Comment Dieu a-t-Il pu nous réunir pour que nous puissions être en présence de Dieu? À la fin de notre précédente étude, je vous ai rappelé qu'ils avaient réclamé un médiateur au plus profond de leur coeur. Écoutez ces paroles, Deutéronome 5:23-27 dit: « Lorsque vous eûtes entendu la voix du milieu des ténèbres, et tandis que la montagne était tout en feu, vos chefs de tribus et vos anciens s'approchèrent tous de moi et vous dîtes: Voici, l'Éternel, notre Dieu, nous a montré sa gloire et sa grandeur, et nous avons entendu sa voix du milieu du feu; aujourd'hui, nous avons vu que Dieu a parlé à des hommes, et qu'ils sont demeurés vivants. Et maintenant pourquoi mourrions-nous? car ce grand feu nous dévorera; si nous continuons à entendre la voix de l'Éternel, notre Dieu, nous mourrons. Quel est l'homme, en effet, qui ait jamais entendu, comme nous, la voix du Dieu vivant parlant du milieu du feu, et qui soit demeuré vivant? Approche, toi, et écoute tout ce que dira l'Éternel, notre Dieu; tu nous rapporteras toi-même tout ce que te dira l'Éternel, notre Dieu; nous l'écouterons, et nous le ferons. » Puis Deutéronome 5:28 dit: « L'Éternel entendit les paroles que vous m'adressâtes. Et l'Éternel me dit: J'ai entendu les paroles que ce peuple t'a adressé: tout ce qu'ils ont dit est bien. »

Qu'est-ce que cela veut dire qu'ils ont bien agi? Ils ont vu la situation, Dieu est saint et moi je suis sale, et j'ai donc besoin d'un médiateur. Dieu dit: « Vous avez bien parlé. » C'est tout à fait exact. J'espère que vous n'avez pas mal compris cette leçon. Je ne cherche pas à vous culpabiliser. Je veux que le Seigneur nous fasse prendre conscience de Sa sainteté. Avant d'être sauvé, j'étais un pécheur sans force. Maintenant que je suis sauvé je suis un chrétien sans force! Avant d'être sauvé, il n'y avait aucune possibilité que je puisse garder Sa parole. Maintenant que je suis sauvé, il n'y a aucune possibilité que je puisse garder Sa parole. Avant d'être sauvé, j'avais besoin d'un médiateur, d'un substitut pour mourir à ma place. Maintenant que je suis sauvé, j'ai besoin d'un substitut pour vivre à ma place. Que Dieu prépare nos coeurs! Nous arriverons au Sinaï, mais je veux que cet arrière-plan nous y prépare.

Prions:

Père, nous Te remercions pour Ta parole, pas pour ce que nous pensons savoir ou comprendre, mais pour tout ce que Tu y as révélé. Fais-nous voir cela. Merci pour cette révélation de Ta perfection et de Ta sainteté, un seul petit péché peut nous exclure de Ta présence pour toujours. Merci d'avoir pris des dispositions en Christ, qui est devenu la fin de la loi pour tous ceux qui croient. Seigneur, fais-nous avancer dans cette vérité. Puis, en reprenant notre étude de l'Exode, nous prions pour que nous puissions, avec compréhension, retracer cette histoire rédemptrice. Nous le demandons au nom de Jésus. Amen.

Exode #36