Le texte qui suit est la transcription d'un message donné en anglais. La forme orale a été conservée, mais des titres de sections ont été ajoutés pour faciliter la lecture. (NdT)

Bonjour et bienvenue dans notre trente-quatrième leçon sur ce merveilleux livre de l'Exode.

Prions:

Père céleste, nous Te remettons notre étude. Merci de nous dévoiler Christ selon ce qu'il y a dans Ton coeur. Nous Te remercions pour chaque partie de la Bible et tout spécialement maintenant pour l'Exode. Nous Te remettons notre temps ensemble. Au nom du Seigneur Jésus. Amen.

Nous sommes actuellement en train d'étudier la seconde moitié du livre de l'Exode. La première partie nous montre comment le Seigneur nous sauve. C'est un ensemble d'images et de récits qui l'illustre et le décrit. De la même manière que le peuple d'Israël était esclave de l'Égypte, nous étions esclaves du péché. Tout comme Dieu a donné un médiateur, un rédempteur au peuple, Il nous en a également donné un. Ils ont été sauvés par la puissance et le sang qui est illustré par la puissance des plaies et l'ouverture de la mer rouge, et par le sang versé de l'agneau sacrifié à la Pâque qui a été appliqué sur la porte. Tout cela ce sont des images. La première partie du livre dévoile comment Dieu nous libère. C'est par la puissance et le sang.

La seconde partie est qu'une fois que nous avons été sauvés par la puissance et le sang, à quoi pouvons-nous nous attendre dans nos vies? Nous trouvons cela depuis Exode 13:20 jusqu'à la fin du livre. Nous appelons cela les fruits bénis de la rédemption. Parce que nous sommes sauvés par la puissance et le sang, Dieu nous a donné au moins six images. Il a donné le nuage de gloire, le chant de Moïse et la danse de Marie, la manne et la source d'eau qui sort du rocher, la victoire sur Amalek, les vérités sur le mont Sinaï et ensuite Dieu a donné une grande chose avec le Tabernacle.

Chacune de ces images contient des principes. Parce que nous sommes sauvés par la puissance et le sang, Dieu a donné le nuage de gloire ce qui signifie que nous serons conduits, c'est une image de la conduite. Parce que nous sommes sauvés par la puissance et le sang, Dieu mettra un chant dans notre coeur. Il est notre chant. Parce que nous sommes sauvés par la puissance et le sang, Dieu pourvoira à nos besoins tous les jours de notre vie, ce qui est illustré par la manne et la source d'eau qui sort du rocher. Parce que nous sommes sauvés par la puissance et le sang, Dieu nous offre la victoire, ce qui est illustré par Amalek et la bataille à Rephidim.

Nous en arrivons maintenant à une partie très importante. Il s'agit du mont Sinaï et de l'obéissance à l'Alliance. Parce que nous sommes sauvés par la puissance et le sang, Dieu a garanti de circoncire notre coeur afin que nous puissions obéir au Seigneur de tout notre coeur, de toute notre âme, de toute notre force et de toute notre pensée. Puis finalement cela se termine avec le Tabernacle qui est l'illustration de Dieu de l'adoration et de l'union avec Lui. Nous avons donc ces merveilleux récits. Dans nos études précédentes nous avons vu le quatrième fruit béni de la rédemption qui est la victoire illustrée par Amalek. Nous sommes en train de voir six principes concernant la victoire qui sont illustrés par ce récit.

Voici un rappel des cinq premiers avant d'aller plus loin. Le premier principe concernant la victoire et le plus fondamental, est que la victoire n'est pas une chose mais une personne. Dieu est notre victoire. Le deuxième principe est que la victoire est reçue par la foi, nous devons nous approprier Celui qui est victorieux. La bataille doit se faire par la foi et la victoire également. Le troisième principe que nous avons vu est que nous devons être dépendants du Seigneur mais Dieu a également ordonné les choses afin que soyons aussi dépendants les uns des autres. Aaron et Hur ont rappelé à Moïse qu'il devait se considérer comment totalement dépendant, comme dépendant du Seigneur. Par conséquent, j'ai besoin de vous et vous avez besoin de moi. Nous avons besoin les uns des autres pour continuer à mettre notre confiance dans le Seigneur.

Le quatrième principe auquel je vous ai également rendu attentif est que dans ce récit de la victoire, Amalek a attaqué tout le corps. Il y a bien des individus comme Josué et Moïse mais il s'agit d'une vérité qui concerne le corps dans son ensemble. Il est possible que certaines personnes disent que Dieu a appelé certains sur la colline pour prier, et d'autres dans la vallée pour combattre. Non, Dieu a appelé tout le monde sur la colline pour prier et tout le monde dans la vallée pour combattre. Ce n'est pas l'un ou l'autre, c'est les deux. C'est une belle image de la réalité que la foi sans les oeuvres est morte. Le cinquième principe est lié au livre du souvenir. Dieu a écrit ce livre parce que nous sommes un peuple qui oublie facilement, nous avons besoin de rappels!

Cela nous amène au sixième principe concernant la victoire. Je considère ce principe comme étant celui qui est le plus décisif dans toute cette illustration de la victoire. Ce que je veux dire c'est que si je suis réellement entré dans les cinq premières vérités concernant la victoire alors ce dernier principe ira en s'accroissant dans ma vie. Il y a une telle profondeur au sujet de la victoire dans ce dernier principe que je pense que peu de chrétiens sont déjà allés même au commencement de cela. Je vous le dis dès le début, ce principe est si formidable! Je l'ai vu et je vais l'enseigner parce que je l'ai vu, mais pour être honnête je ne l'ai pas encore expérimenté. Je sais que c'est là, je désire l'expérimenter et je prie que Dieu me laisse l'expérimenter mais c'est si formidable!

Ce principe nous vient également du verset 17:14. Exode 17:14 dit: « L'Éternel dit à Moïse: Écris cela dans le livre, pour que le souvenir s'en conserve, et déclare à Josué que j'effacerai la mémoire d'Amalek de dessous les cieux. » J'aimerais un peu vous rappeler l'histoire d'Amalek. J'aimerais souligner l'expression: « j'effacerai la mémoire d'Amalek de dessous les cieux. » Pour moi c'est une chose curieuse que Dieu demande d'écrire un livre de souvenir, cela signifie donc qu'il faut se rappeler, et dans ce livre Il fait écrire qu'Il va effacer la mémoire! Dans un livre de souvenir Dieu nous explique comment Il va effacer une certaine mémoire!

Amalek est un genre d'ennemi différent de l'Égypte. Tous les deux sont des ennemis. Exode 17:16 dit: « Parce que la main a été levée sur le trône de l'Éternel, il y aura guerre de l'Éternel contre Amalek, de génération en génération. » C'est un ennemi qui ne disparaîtra pas. Mais selon le récit ils ont été annihilés à l'époque d'Ézéchias. Littéralement ils ont disparu. Mais Dieu dit qu'il existe un principe qui souligne qu'Amalek ne va pas disparaître et cela de génération en génération. Nous aurons donc la victoire mais Amalek continuera de se manifester. Une fois que vous aurez la victoire vous feriez mieux d'enseigner à vos enfants comment avoir la victoire sur Amalek et ils feraient mieux d'enseigner à leurs enfants et ainsi de suite parce qu'Amalek sera là de génération en génération. Il est vrai et c'est parfois triste, que de nombreuses personnes ont expérimenté la victoire sur l'Égypte mais n'ont pas encore expérimenter la victoire sur Amalek.

Laissez-moi vous donner une des différences principales entre l'ennemi appelé Égypte et l'ennemi appelé Amalek. L'Égypte était un ennemi que vous pouviez voir avec vos yeux physiques, vous pouviez l'exprimer avec des mots, vous pouviez en témoigner. Vous pouviez dire quelque chose comme: « J'ai été esclave et Dieu m'en a délivré. » Exode 14:10 illustre cela: « Pharaon approchait. Les enfants d'Israël levèrent les yeux, et voici, les Égyptiens étaient en marche derrière eux. Et les enfants d'Israël eurent une grande frayeur, et crièrent à l'Éternel. » Le peuple pouvait les voir venir, il pouvait entendre les chars, il pouvait entendre le bruit des chevaux, il pouvait voir les épées et les ennemis. De l'autre côté voici ce qu'on lit au sujet d'Amalek. Deutéronome 25:17 illustre cela: « Souviens-toi de ce que te fit Amalek pendant la route, lors de votre sortie d'Égypte, comment il te rencontra dans le chemin, et, sans aucune crainte de Dieu, tomba sur toi par derrière, sur tous ceux qui se traînaient les derniers, pendant que tu étais las et épuisé toi-même. » Amalek était différent, parce que c'était un ennemi invisible. Il n'était pas comme l'Égypte que l'on pouvait voir. Israël a vu lorsque l'Égypte les a poursuivis et ensuite ils se sont dit qu'ils étaient libres lorsqu'ils ont vu les Égyptiens morts sur les rivages de la mer.

Mais il y avait un autre ennemi qui poursuivait le peuple d'Israël et il ne le savait pas. Il ne savait pas qu'il était suivi et poursuivi. Amalek était caché dans les buissons, comme les terroristes. Amalek s'attaquait aux personnes qui étaient fatiguées et à la traîne et qui ne marchaient pas avec le groupe. Amalek était clandestin, il venait par derrière. Israël a eu la victoire finale contre l'Égypte. Exode 14:30-31 dit: « En ce jour, l'Éternel délivra Israël de la main des Égyptiens; et Israël vit sur le rivage de la mer les Égyptiens qui étaient morts. Israël vit la main puissante que l'Éternel avait dirigée contre les Égyptiens. Et le peuple craignit l'Éternel, et il crut en l'Éternel et en Moïse, son serviteur. »

Voilà qu'elle a été leur grande victoire. Nous avons parlé de notre identification avec Christ et ce que cela signifie lorsque le Seigneur nous permet finalement de voir notre ennemi mort sur le rivage, de le reconnaître comme mort. C'est à ce moment qu'ils ont éclaté en louange. Jusqu'à ce que vous voyiez votre ennemi mort, vous n'éclaterez pas en louange. Mais il est difficile de voir un ennemi invisible et de le reconnaître comme mort. Nous sommes appelés à faire cela et j'espère que nous allons un peu le voir ensemble. Laissez-moi d'abord appliquer cela à l'ennemi que l'on peut voir, l'Égypte, et ensuite à l'ennemi que l'on ne peut pas voir, Amalek.

J'aime donner des principes, et la plupart du temps un principe permet d'illuminer une application. Mais parfois et je crois que nous avons un cas ici, en commençant avec l'application cela rend le principe plus clair. Commençons donc avec la délivrance de l'Égypte. Je suis certain que vous avez entendu parler de personnes qui ont été délivrées de l'Égypte. Cela ressemble à quelque chose comme: « J'étais un ivrogne sans espoir. Le Seigneur a eu pitié et moi et m'a délivré. C'était visible parce que ma femme a vu cela, mes enfants ont vu cela, mes voisins ont vu cela et mon patron a vu cela. Je loue Dieu de ce qu'Il m'a délivré de l'ivrognerie. » Nous avons là un ennemi qui peut être vu.

Une autre personne peut dire: « J'ai été une reine de la pornographie. J'étais une prostituée et j'ai été délivrée. » Personnellement je connais une ancienne reine de la pornographie qui a été délivré de l'Égypte et c'est une incroyable délivrance. Je connais un frère qui a été merveilleusement délivré de la violence et qui ne pouvait pas être maîtrisé. Il y a des ennemis que vous pouvez voir, et lorsque les personnes donnent un témoignage elles disent habituellement qu'elles ont été délivrées de l'Égypte. Ce sont des ennemis que nous pouvons voir morts sur le rivage, ils ont terminé, ils ont disparu. Les gens savent cela et peuvent le voir. Il y a des personnes libérées d'une vie d'hypocrisie, de malhonnêteté, d'immoralité ou bien d'une langue qui ne sait que critiquer. D'un autre côté il y a des personnes qui ont été libérées d'une vie religieuse. J'ai également vu cela sur le rivage de la mer.

Mais Amalek est plus subtil que cela. Il représente ce que la Bible appelle les péchés d'ignorance. Il y a des péchés qui sont là mais dont vous n'en êtes pas conscients, c'est comme Amalek qui est un ennemi caché. Lévitique 5:17 dit: « Lorsque quelqu'un péchera en faisant, sans le savoir, contre l'un des commandements de l'Éternel, des choses qui ne doivent point se faire, il se rendra coupable et sera chargé de sa faute. » Même si nous ne le savons pas, même si c'est profond dans notre coeur, Dieu le voit, et Dieu a prévu quelque chose pour que vous puissiez donner un sacrifice spécial pour les péchés dont vous n'êtes pas conscients. Ainsi le peuple d'Israël ne devait pas uniquement apporter une offrande pour les péchés que l'on pouvait voir mais également pour les péchés cachés. Nombres 15:27 dit: « Si c'est une seule personne qui a péché involontairement, elle offrira une chèvre d'un an en sacrifice pour le péché. » Il y a tant de péchés dans notre coeur à tel point que si Dieu nous les montrait d'un seul coup cela nous tuerait, cela nous détruirait.

C'est le danger de l'introspection morbide. C'est la pratique qui consiste à regarder dans notre coeur et à essayer d'y voir ce qu'il s'y trouve. C'est une chose dangereuse que de regarder dans notre coeur et d'essayer d'y trouver les péchés. Les choses qui s'y trouvent sont si horribles et si dévastatrices! Il faut que vous voyiez le Seigneur avant que vous voyiez vos péchés. David a prié dans Psaume 139:23-24: « Sonde-moi, ô Dieu, et connais mon coeur! Éprouve-moi, et connais mes pensées! Regarde si je suis sur une mauvaise voie, Et conduis-moi sur la voie de l'éternité! »

Je pense que beaucoup de mal a été fait par les conseillers qui essaient de vous faire revivre votre passé pour trouver les conflits de votre enfance ou les contaminations ancestrales qui ont pu vous bloquer. Ils disent que vous devez vous ajuter à ces blocages mais que vous ne le pouvez pas avant que vous ne les trouviez. Ils vous demandent donc d'aller en profondeur pour trouver ces péchés et pour les apporter ensuite à Jésus. La réalité est que nous n'avons pas davantage de capacité pour découvrir ces péchés que pour les amener à Jésus. Nous avons besoin du Saint-Esprit pour le faire. Nous ne pouvons pas découvrir nos problèmes et nous ne pouvons pas résoudre nos problèmes. Laissez Dieu faire la recherche, Il sait lorsque vous êtes prêts, et lorsqu'Il voit que vous êtes prêts alors Il va exposer cela et vous recevrez la grâce pour gérer ces choses.

On nous dit que le terme hébreu pour l'expression de David: « Sonde-moi, ô Dieu » est « creuse profondément, ô Dieu. » Quelle prière! « Creuse profondément, ô Dieu! » Lorsqu'il dit: « Regarde si je suis sur une mauvaise voie! » Il ne veut pas dire: « Regarde si je suis sur une voie qui peut me faire du mal! » Il ne dit pas cela. Qu'est-ce qui est mauvais? David prie quelque chose comme: « Creuse profondément, ô Dieu! Et s'il y a quelque chose dans mon coeur qui te fait du tort alors c'est cela qui est mauvais. Révèle tout ce qui dans mon coeur peut te faire du tort parce que je désire vivre dans une communion ininterrompue avec Toi. »

Ceci étant dit je dois reconnaître comme mort les ennemis que je peux voir, mais je dois également reconnaître Amalek comme étant mort et effacer la mémoire d'Amalek pour toujours. Dans l'Ancien Testament cette expression « effacer la mémoire » est en fait une image de la mort. Psaume 31:12 dit: « Je suis oublié des coeurs comme un mort, Je suis comme un vase brisé. » C'est un endroit où sont finalement parties les mémoires. Psaume 88:12 dit: « Tes prodiges sont-ils connus dans les ténèbres, Et ta justice dans la terre de l'oubli? » La terre de l'oubli est simplement une image de la mort, cela signifie que c'est l'endroit où nous oublions.

Ainsi lorsque Dieu dit qu'il va effacer le souvenir c'est une autre façon de dire que nous pouvons également les reconnaitre comme morts. Nous allons voir ensemble comment cela se manifeste. J'aimerais également vous montrer pourquoi je considère cela comme étant le principe le plus décisif concernant la victoire. Cette expression « j'effacerai la mémoire d'Amalek de dessous les cieux » est une vérité sous forme de semence. Quelle est la même vérité sous forme pleinement développée? Je suggère que l'on trouve cela en Romains 8:1 qui dit: « Il n'y a donc maintenant aucune condamnation pour ceux qui sont en Jésus Christ. » Dieu a remporté une telle victoire qu'Il va vous permettre d'effacer la mémoire des Égyptiens, de les voir morts sur le rivage et d'effacer la mémoire d'Amalek qui représente les péchés restés secrets.

Lorsque j'ai commencé à introduire ce dernier principe c'est-à-dire qu'il y a ici une profondeur particulière, j'ai dit que je ne l'avais pas expérimentée mais vous l'avez peut-être expérimentée et alors dans ce cas vous pourrez m'aider. C'est si énorme! Je fais partie des personnes qui voit cela parce que c'est si clair et qui le présentent. Mais que Dieu puisse l'implanter dans mon coeur et j'espère qu'Il l'a mis dans votre coeur. Que signifie qu'il n'y a aucune condamnation pour ceux qui sont en Jésus-Christ?

Je vais mentionner quatre niveaux de pardons qui vont toujours plus profondément. Il est clair que j'ai expérimenté le premier niveau et je peux m'en réjouir. Il m'arrive ici et là de profiter du second niveau. J'y ai goûté mais il arrive toujours à nouveau que cela m'échappe. Je vais également vous parler du troisième niveau et du quatrième niveau. Que Dieu manifeste cela en vous parce qu'Il désire que nous marchions dans une telle liberté pour que nous puissions dire qu'il n'y a aucune condamnation pour ceux qui sont en Jésus Christ! Il se peut qu'il y ait davantage que quatre niveaux mais je ne peux m'imaginer ce que cela peut être.

Le premier niveau c'est être libre de la dette. Il n'y plus de condamnation pour ceux qui sont en Christ. Il a payé ma dette, Il a enlevé le châtiment. Frère et soeur je n'irai pas en enfer lorsque je mourrai. Je suis sauvé, je n'ai aucun doute, il n'y a pas de condamnation concernant le châtiment. Je suis absolument libre et je le sais. C'est le premier niveau, être libre de la dette.

Le second niveau est un peu plus complet et je pense un peu plus merveilleux; c'est que nous sommes libres de notre culpabilité. Il n'y a pas de condamnation. Nous ne sommes pas seulement libérés de la dette, mais Dieu dit que nous ne sommes pas coupables, nous sommes justifiés. Vous connaissez peut-être ce jeu de mots en Anglais « Justify, Just as if I'd never sinned. »i Mais cela ne vous donne qu'un petit aperçu de ce que ça représente. Dieu m'a pardonné, mais vous n'avez pas uniquement une ardoise qui a été effacée, sur cette ardoise effacée vous avez également la justice de Christ d'inscrit. Ce n'est pas uniquement juste comme si nous n'avions jamais péché, c'est également juste comme si nous avions toujours été Jésus parce que nous avons maintenant Sa justice.

Je peux dire que j'ai en partie goûté à cela. Je peux dire que je sais que j'ai péché mais que je n'irai pas en enfer, Il a payé ma dette. Personnellement j'ai demandé au Seigneur de me donner l'innocence d'un nouveau-né, voici à quel point je désire être libre. Il n'y a pas de condamnation, mais je dois admettre qu'il arrive parfois qu'Amalek se manifeste et je tombe dans un état stupide de culpabilité. J'écoute ma conscience qui devrait être annihilé et je la crois! J'ai goûté au fait qu'il n'y a plus de culpabilité. Je sais que je dois vivre sous la réalité qu'il n'y a plus de condamnation. Il a pris ma dette, et Il m'a également délivré de la culpabilité. C'est une merveilleuse vérité. Mais j'admets qu'il m'arrive parfois d'aller et de revenir sur ce sujet. Mais lorsque je me repose sur le Seigneur et sur ce qui est vrai sur ce sujet, Il me ramène rapidement dans cette réalité. Pour ce qui est des deux prochaines étapes, je vais les présenter et je prie que le Seigneur m'aide à en profiter.

Laissez-moi nommer ce troisième niveau de la réalité qu'il n'y a plus de condamnation. C'est une vérité et je loue Dieu pour cela, je sais que c'est vrai et que c'est ainsi que Dieu me voit. Je l'enseigne et je le prêche et je languis de pouvoir marcher là-dedans. C'est exprimé en Sophonie 3:9-11 qui dit: « Alors je donnerai aux peuples des lèvres pures, Afin qu'ils invoquent tous le nom de l'Éternel, Pour le servir d'un commun accord. D'au-delà des fleuves de l'Éthiopie Mes adorateurs, mes dispersés, m'apporteront des offrandes. En ce jour-là, tu n'auras plus à rougir de toutes tes actions Par lesquelles tu as péché contre moi; Car alors j'ôterai du milieu de toi ceux qui triomphaient avec arrogance, Et tu ne t'enorgueilliras plus sur ma montagne sainte. » Est-ce que vous arrivez à saisir la puissance de cela? « En ce jour-là, tu n'auras plus à rougir de toutes tes actions. Par lesquelles tu as péché contre moi. »

C'est une chose que d'être libéré de la dette, c'est une chose d'être libéré de la culpabilité mais je n'arrive pas à m'imaginer me lever et dire à la foule: « J'étais un menteur, j'étais un hypocrite, mais je n'ai pas de culpabilité et je n'ai pas de honte de cela. » Je n'en suis pas encore là, il y a là une profondeur du pardon à laquelle je n'ai pas encore gouté. Lorsque je regarde en arrière j'ai honte de certaines choses que j'ai faites, que j'ai dites, ou que je n'ai pas dites. Mais il y a une profondeur dans la non-condamnation, qui dit que je suis libéré de la dette, que je suis libéré de la culpabilité et que je suis libéré de la honte!

Pourtant je suis horriblement honteux lorsque je regarde en arrière. Êtes-vous libres à ce point? Vivez-vous dans la non-condamnation en Christ à tel point que vous pouvez regarder à votre vie passée et aux choses que Dieu a pardonnées et dire: « Je me rappelle avoir fait ces choses mais je n'ai pas honte. » C'est une possibilité qui nous est offerte et Dieu le désire pour nous.

Voici un petit poème qui illustre le fait que je n'ai pas encore atteint ce niveau. À cause des péchés qui ont fait saigner mon Seigneur, Je courbe la tête dans la honte. Mais pour la purification dont j'ai besoin, Le sang précieux je le réclame.

Je suis encore honteux. Mais même ici nous ne sommes pas encore au fond de la non-condamnation que nous avons en Christ. Il n'y a plus de dette, il n'y a plus de culpabilité, il n'y a plus de honte. Exode 17:14 dit: « L'Éternel dit à Moïse: Écris cela dans le livre, pour que le souvenir s'en conserve, et déclare à Josué que j'effacerai la mémoire d'Amalek de dessous les cieux. » Même si je pouvais être libéré de la dette et de la culpabilité et si Dieu pouvait travailler en moi afin que je n'aie même pas honte des choses horribles que j'ai faites, est-il possible d'être si libre que je ne m'en souvienne même plus parce que Dieu dit qu'Il effacera la mémoire d'Amalek? Ce peut-il que quelqu'un me demande: « Avez-vous honte ? » et que je réponde: « De quoi? Je ne m'en rappelle plus. » Voilà à quel point le Seigneur aimerait que nous soyons libres. Il n'y a pas de condamnation. Voilà la victoire que Dieu nous offre.

Je sais que cela est vrai dans le Seigneur car Hébreux 8:12 dit: « Parce que je pardonnerai leurs iniquités, Et que je ne me souviendrai plus de leurs péchés. » J'espère que vous ne faites pas partie des personnes qui pensent que Dieu pardonne et oublie. Il n'oublie pas parce que cela voudrait dire qu'on Lui reconnaît une infirmité. Il ne peut pas oublier, mais Il peut décider de ne pas se souvenir. C'est différent. Il n'oublie pas, mais Il décide de ne plus y faire référence. Il veut ne plus s'en souvenir. Dieu me voit à ce point libre et c'est ce qu'Il désire pour chacun d'entre nous.

Il n'y a donc maintenant aucune condamnation pour ceux qui sont en Jésus Christ. Il n'y a plus de dette, plus de culpabilité, plus de honte et plus de souvenir d'aucun péché, d'aucune pollution. Il n'y a donc maintenant aucune condamnation pour ceux qui sont en Jésus Christ.

Voilà ce qu'Amalek illustre ici et ce que nous avons vu: Dieu est la victoire, la foi réclame la victoire, nous nous aidons les uns les autres à réclamer cette victoire, le corps dans son ensemble est impliqué et il faut toujours à nouveau que l'on nous rappelle comment réclamer cette victoire. Sa victoire est si complète que cela finit également effacer le souvenir de la mémoire d'Amalek. Que Dieu nous donne ce genre de victoire!

Nous en arrivons maintenant à ce que nous appelons le cinquième fruit béni de la rédemption. Il s'agit d'une vie de sainteté et d'obéissance selon la nouvelle Alliance illustrée par le mont Sinaï. Lorsque nous sommes arrivés à Rephidim, je vous ai dit qu'il y avait deux récits qui allaient nous préparer pour le mont Sinaï. Ce sont les récits de la source d'eau qui jaillit du rocher et la victoire sur Amalek. Tout cela était une préparation.

Ici le peuple est sur le point de rencontrer le Seigneur. Ils vont le voir sur le mont Sinaï d'une façon qu'ils ne l'ont jamais vu avant. J'ai mentionné cette incroyable rencontre dans la leçon 31 et nous sommes dans la leçon 34. J'aimerais revisiter une observation que j'ai faite dans cette leçon. Tout cela va nous préparer à considérer le mont Sinaï.

Le peuple va rester au mont Sinaï pendant environ une année. Selon Exode 19:1 nous sommes au troisième mois après la sortie d'Égypte. Exode 19:1 dit: « Le troisième mois après leur sortie du pays d'Égypte, les enfants d'Israël arrivèrent ce jour-là au désert de Sinaï. » Cela fait trois mois qu'ils sont sortis d'Égypte. Si vous considérez que leur expérience est une image de la nôtre, cela signifie qu'ils sont âgés de trois mois dans le Seigneur. C'est très jeune. Ce sont des enfants en Christ. Ils ont besoin de découvrir le Seigneur de la même manière que nous avons besoin de découvrir le Seigneur.

Personnellement je ne connaissais rien du tout lorsque j'avais trois mois dans le Seigneur. En fait les sept premières années je n'ai fait que débuter dans ma connaissance du Seigneur. Dans un certain sens cela est encore vrai, je suis encore un gamin et c'est également vrai pour vous. Dieu est infini, et nous apprendrons à Le connaître pour l'Éternité. Par conséquent nous continuerons toujours à nouveau à commencer à Le connaître. Je vous ai dit que cette rencontre au Sinaï allait être une grande chose. Ils étaient si excités au niveau terrestre! Vous voyez leur expérience du Seigneur jusqu'à ce jour avait été assez positive. Ils ont vu le côté négatif mais cela était contre l'Égypte. À ce moment du récit ils sont assez excités alors qu'ils se préparent à rencontrer Dieu.

Ils ont été les témoins oculaires des plaies que Dieu a envoyé pour humilier les Égyptiens et pour toucher le coeur de Pharaon. Ils ont été exemptés de plusieurs de ces plaies, et ils étaient en réalité assez riches lorsqu'ils ont quitté l'Égypte. Ils se rappellent bien cette horrible nuit lorsque l'ange de la mort est passé au-dessus des maisons et a épargné les personnes qui avaient mis le sang sur le linteau et les deux poteaux de la porte.

Quel Dieu! Et après cela Il a commencé à les guider avec une nuée le jour et un feu la nuit. Il a ouvert de façon miraculeuse un chemin pour eux à travers la mer rouge. Ils ont vu leurs ennemis morts sur le rivage. Voici un Dieu qui les a guidés, qui a pourvu à leur besoin qui a combattu pour eux et qui les a nourris. C'était leur Dieu mais Il agissait de derrière la scène ils ne pouvaient pas Le voir. Ils ont expérimenté des choses merveilleuses, mais dans un sens Il était comme un étranger pour eux. Ils ne connaissaient pas Dieu, ils ne l'avaient jamais rencontré face à face.

J'aimerais vous donner cela en tant qu'arrière-plan pour préparer notre coeur. Nous ne pouvons pas simplement lire cela à la légère. Imaginez dans votre propre vie, s'il y avait un étranger qui commençait à faire plein de choses merveilleuses pour vous. Il paie toutes vos factures. Il paie votre retraite. Il vous délivre de tous vos ennemis et vous rend riches. Il vous guide et vous réconforte et Il fait cela semaine après semaine et mois après mois. Et ensuite vous recevez une parole, ce jour-là et à cet endroit-là votre bienfaiteur qui a fait toutes ces bonnes choses, désire vous rencontrer face à face. Personnellement je serais assez excité et j'anticiperais ce jour. J'en parlerais avec mon épouse pour savoir ce que nous pouvons faire et ce que nous pouvons dire et je lui demanderais quel costume je dois porter. J'essaierais de montrer le meilleur de moi-même et je n'aimerais pas faire d'erreur. Je suis sur le point de rencontrer la personne qui a été si bonne avec moi!

C'est le jour qui est finalement arrivé pour le peuple d'Israël. Cela a bien commencé parce que lorsqu'ils sont arrivés Dieu a dit à Moïse: « Monte vers Moi, je vais te parler et ensuite tu parleras avec le peuple. » Voici ce qu'Il a dit. Exode 19:3-6 dit: « Moïse monta vers Dieu: et l'Éternel l'appela du haut de la montagne, en disant: Tu parleras ainsi à la maison de Jacob, et tu diras aux enfants d'Israël: Vous avez vu ce que j'ai fait à l'Égypte, et comment je vous ai portés sur des ailes d'aigle et amenés vers moi. Maintenant, si vous écoutez ma voix, et si vous gardez mon alliance, vous m'appartiendrez entre tous les peuples, car toute la terre est à moi; vous serez pour moi un royaume de sacrificateurs et une nation sainte. Voilà les paroles que tu diras aux enfants d'Israël. »

Ce sont là de grandes paroles. C'était glorieux, Moïse est redescendu et a dit au peuple: « Dieu m'a dit de vous dire qu'Il est Celui qui vous a fait sortir d'Égypte. C'est Lui qui vous a porté sur des ailes d'Aigles. Vous êtes Sa possession. Il est le roi de la terre et Il désire que vous soyez un peuple spécial, un royaume de prêtres pour Lui. » Le peuple était assez excité. Finalement après tout ce temps ils allaient Le rencontrer. Comment auraient-ils pu répondre autrement que ce que nous trouvons en Exode 19:7-6 qui dit: « Moïse vint appeler les anciens du peuple, et il mit devant eux toutes ces paroles, comme l'Éternel le lui avait ordonné. Le peuple tout entier répondit: Nous ferons tout ce que l'Éternel a dit. Moïse rapporta les paroles du peuple à l'Éternel. »

Jusque-là tout allait bien, mais à ce point tout a changé. Leur excitation s'est rapidement transformée en un choc. Celui qui a été si bon apparaît tout d'un coup d'une autre manière. Laissez-moi vous montrer cela étape par étape. Le premier commandement se trouve dans les versets 19:10-11 qui disent: « Et l'Éternel dit à Moïse: Va vers le peuple; sanctifie-les aujourd'hui et demain, qu'ils lavent leurs vêtements. Qu'ils soient prêts pour le troisième jour; car le troisième jour l'Éternel descendra, aux yeux de tout le peuple, sur la montagne de Sinaï. » Moïse descend et leur rapporte cette parole: « Sanctifiiez-vous. Même vous qui êtes mariés mettez-vous trois jours à part. Lavez tous vos habits et n'essayez pas de venir avec un vêtement qui n'a pas été lavé. »

Les versets 19:12-13 disent: « Tu fixeras au peuple des limites tout à l'entour, et tu diras: Gardez-vous de monter sur la montagne, ou d'en toucher le bord. Quiconque touchera la montagne sera puni de mort. On ne mettra pas la main sur lui, mais on le lapidera, ou on le percera de flèches: animal ou homme, il ne vivra point. Quand la trompette sonnera, ils s'avanceront près de la montagne. » Essayez de vous mettre à leur place. Dieu a dit: « Soyez certains de bien avoir lavé tous vos vêtements, sanctifiez-vous. » Et ensuite Moïse a tracé une ligne autour de la montagne qu'ils ne devaient pas franchir. S'ils franchissaient cette ligne ils étaient morts. Si un chien franchissait la ligne il était mort. Ils devaient surveiller leurs chèvres et leurs boeufs. Tous les animaux qui franchissaient cette ligne étaient morts. Pensez-vous qu'ils étaient encore excités de Le rencontrer?

Essayez d'imaginer ce qui se passe ici. Cela est une chose incroyable! Le troisième jour arrive, c'est le jour de la rencontre. Exode 19:13 dit: « Le troisième jour au matin, il y eut des tonnerres, des éclairs, et une épaisse nuée sur la montagne; le son de la trompette retentit fortement; et tout le peuple qui était dans le camp fut saisi d'épouvante. » Nous sommes le jour de la rencontre tout le monde a mis son plus bel habit. Ils sont tous propres, ils vont rencontrer Dieu, il y a des tonnerres, des éclairs, une épaisse nuée et de grands bruits. Tout le monde tremble alors que cela était sensé être un moment excitant, parce qu'ils vont rencontrer leur bienfaiteur Celui qui les aime qui désire qu'ils soient Son peuple et un royaume de prêtres. Ils ont là une autre vision de Dieu.

Exode 19:17-19 dit: « Moïse fit sortir le peuple du camp, à la rencontre de Dieu; et ils se placèrent au bas de la montagne. La montagne de Sinaï était tout en fumée, parce que l'Éternel y était descendu au milieu du feu; cette fumée s'élevait comme la fumée d'une fournaise, et toute la montagne tremblait avec violence. Le son de la trompette retentissait de plus en plus fortement. Moïse parlait, et Dieu lui répondait à haute voix. » Ils devaient rencontrer Dieu.

Le nouveau Testament ajoute cela à la description de cet événement. Hébreux 12:18-21 dit: « Vous ne vous êtes pas approchés d'une montagne qu'on pouvait toucher et qui était embrasée par le feu, ni de la nuée, ni des ténèbres, ni de la tempête, ni du retentissement de la trompette, ni du bruit des paroles, tel que ceux qui l'entendirent demandèrent qu'il ne leur en fût adressé aucune de plus, car ils ne supportaient pas cette déclaration: Si même une bête touche la montagne, elle sera lapidée. Et ce spectacle était si terrible que Moïse dit: Je suis épouvanté et tout tremblant! » Nous ne pouvons pas lire cela à la légère, nous avons là quelque chose d'extraordinaire.

J'aimerais vous nous voyions maintenant l'échange qui a suivi entre Dieu et le peuple. Exode 19:20 dit: « Ainsi l'Éternel descendit sur la montagne de Sinaï, sur le sommet de la montagne; l'Éternel appela Moïse sur le sommet de la montagne. Et Moïse monta. » N'oubliez pas que cet homme a plus de 80 ans et il doit gravir la montagne. Au final il aura fait l'ascension plus de 15 fois! Exode 19:25 dit: « L'Éternel dit à Moïse: Descends, fais au peuple la défense expresse de se précipiter vers l'Éternel, pour regarder, de peur qu'un grand nombre d'entre eux ne périssent. » Est-ce que vous arrivez à voir ce qui se passe? Dieu dit: « Viens monte ici Moïse. » Moïse monte puis Dieu dit: « Descends et dis-leur. »

Exode 19:23 dit: « Moïse dit à l'Éternel: Le peuple ne pourra pas monter sur la montagne de Sinaï, car tu nous en as fait la défense expresse, en disant: Fixe des limites autour de la montagne, et sanctifie-la. » Dieu répond en Exode 19:24-25: « L'Éternel lui dit: Va, descends; tu monteras ensuite avec Aaron; mais que les sacrificateurs et le peuple ne se précipitent point pour monter vers l'Éternel, de peur qu'il ne les frappe de mort. Moïse descendit vers le peuple, et lui dit ces choses. » Est-ce que vous voyez ce qui se passe? Il y a des allers-retours. Dieu dit à Moïse de monter et ensuite Il lui dit de redescendre et de parler au peuple. Ainsi Moïse va et viens, va et viens. Et selon le Nouveau Testament Moïse tremble.

Qu'est-ce qui s'est passé ensuite? J'ai fait des recherches et nous voyons que maintenant Moïse est en bas de la montagne. Dieu s'identifie et dit en Exode 20:1-2: « Alors Dieu prononça toutes ces paroles, en disant: Je suis l'Éternel, ton Dieu, qui t'ai fait sortir du pays d'Égypte, de la maison de servitude. » C'est à la suite de cela qu'Il va donner les dix commandements. Plus tard nous verrons Moïse remonter et Dieu écrire les dix commandements avec Son doigt. Dieu énonce les commandements à voix forte avant qu'ils ne soient jamais écris sur une pierre. Mais comment est-ce que le peuple a perçu tout cela? Exode 20:18 dit: « Tout le peuple entendait les tonnerres et le son de la trompette; il voyait les flammes de la montagne fumante. À ce spectacle, le peuple tremblait, et se tenait dans l'éloignement. »

Nous retrouvons un peu cela dans le Nouveau Testament. On le voit sur la route menant à Damas lorsque Paul le plus grand ennemi du Seigneur Jésus est devenu le plus grand ami du Seigneur Jésus. Il donnera plus tard son témoignage en Actes 22:6 qui dit: « Comme j'étais en chemin, et que j'approchais de Damas, tout à coup, vers midi, une grande lumière venant du ciel resplendit autour de moi. Je tombai par terre, et j'entendis une voix qui me disait: Saul, Saul, pourquoi me persécutes-tu? Je répondis: Qui es-tu, Seigneur? Et il me dit: Je suis Jésus de Nazareth, que tu persécutes. Ceux qui étaient avec moi virent bien la lumière, mais ils n'entendirent pas la voix de celui qui parlait... » Il n'y a que Saul qui a entendu la voix.

Juste avant la croix, le Seigneur a fait appel au Père en Jean 12:28-29 qui dit: « Père, glorifie ton nom! Et une voix vint du ciel: Je l'ai glorifié, et je le glorifierai encore. La foule qui était là, et qui avait entendu, disait que c'était un tonnerre. D'autres disaient: Un ange lui a parlé. » Ils n'ont pas compris, ils pensaient que c'était le tonnerre.

Avant qu'Il ne les écrive sur les tables de pierre le Seigneur est descendu avec Moïse et a donné le dix commandements, mais le peuple ne les a jamais entendus! Il n'a entendu que le tonnerre. Le peuple n'a pas entendu: « Tu n'auras pas d'autres dieux devant ma face. » Dieu l'a dit à tout le monde mais ils ne l'ont pas compris.

C'est à ce moment qu'ils ont dit à Moïse en Exode 20:19: « Parle-nous toi-même, et nous écouterons; mais que Dieu ne nous parle point, de peur que nous ne mourions. » Cela devait être un grand jour, ils devaient rencontrer leur bienfaiteur. Mais ils ont dit: « En aucune façon, nous ne désirons pas le rencontrer! » Ils étaient terrifiés et ont demandé à Moïse d'y aller. Au plus profond de leur coeur ce qu'ils étaient en train de dire c'était: « le seul moyen par lequel nous puissions Le rencontrer est à travers un médiateur. » Tout cela est encore en germe et nous allons le développer alors que nous avançons. Leur coeur disait: il n'y a qu'une seule façon par laquelle nous pouvons faire face à ce Dieu et c'est à travers un médiateur.

Pour continuer à préparer nos coeurs à cette expérience du Sinaï, j'aimerais vous montrer la grande fausse conception qu'ils avaient au mont Sinaï et qui s'est prolongée jusqu'à aujourd'hui. Quelle conclusion en ont-ils tiré? Exode 19:8 dit: « Le peuple tout entier répondit: Nous ferons tout ce que l'Éternel a dit. Moïse rapporta les paroles du peuple à l'Éternel. » Exode 20:19 dit: « Ils dirent à Moïse: Parle-nous toi-même, et nous écouterons; mais que Dieu ne nous parle point, de peur que nous ne mourions. » Exode 24:3 dit: « Moïse vint rapporter au peuple toutes les paroles de l'Éternel et toutes les lois. Le peuple entier répondit d'une même voix: Nous ferons tout ce que l'Éternel a dit. » Exode 24:7 dit: « Il prit le livre de l'alliance, et le lut en présence du peuple; ils dirent: Nous ferons tout ce que l'Éternel a dit, et nous obéirons. »

Leur fausse conception était qu'ils pensaient que Dieu leur avait donné la loi afin que s'ils étaient un bon peuple et qu'ils obéissent, ils puissent être en communion avec Dieu. De nombreuses années plus tard Josué a fait face au même problème avec le peuple. Josué 24:16 dit: « Le peuple répondit, et dit: Loin de nous la pensée d'abandonner l'Éternel, et de servir d'autres dieux! Car l'Éternel est notre Dieu; c'est lui qui nous a fait sortir du pays d'Égypte, de la maison de servitude, nous et nos pères; c'est lui qui a opéré sous nos yeux ces grands prodiges, et qui nous a gardés pendant toute la route que nous avons suivie et parmi tous les peuples au milieu desquels nous avons passé. Il a chassé devant nous tous les peuples, et les Amoréens qui habitaient ce pays. Nous aussi, nous servirons l'Éternel, car il est notre Dieu. Josué dit au peuple: Vous n'aurez pas la force de servir l'Éternel, car c'est un Dieu saint, c'est un Dieu jaloux; il ne pardonnera point vos transgressions et vos péchés. »

La conception de l'homme est que Dieu a donné la loi pour que nous y obéissions, et si nous obéissons alors nous pourrons avoir une douce communion avec Lui. Ce à quoi Josué répond est que le seul problème c'est que nous ne le pouvons pas. Nous ne le pouvons pas. Cette fausse conception a été tenue par les Juifs jusqu'à nos jours. Romains 10:1-4 dit: « Frères, le voeu de mon coeur et ma prière à Dieu pour eux, c'est qu'ils soient sauvés. Je leur rends le témoignage qu'ils ont du zèle pour Dieu, mais sans intelligence: ne connaissant pas la justice de Dieu, et cherchant à établir leur propre justice, ils ne se sont pas soumis à la justice de Dieu; car Christ est la fin de la loi, pour la justification de tous ceux qui croient. »

Il n'y a pas de problème avec la loi. Romains 7:12 dit: « La loi donc est sainte, et le commandement est saint, juste et bon. » Le problème se trouve en Romains 8:3 qui dit: « Car-chose impossible à la loi, parce que la chair la rendait sans force... » Le problème est ici, c'est la chair. Ce n'est pas la loi, la loi est parfaite comme nous allons le voir.

Galates 2:16 dit: « Néanmoins, sachant que ce n'est pas par les oeuvres de la loi que l'homme est justifié, mais par la foi en Jésus Christ, nous aussi nous avons cru en Jésus Christ, afin d'être justifiés par la foi en Christ et non par les oeuvres de la loi, parce que nulle chair ne sera justifiée par les oeuvres de la loi. » Aucune chair circoncise ne sera jamais justifiée par les oeuvres de la loi et aucune chair non circoncise ne sera jamais justifiée par les oeuvres de la loi.

J'aimerais faire encore une chose avant que nous arrêtions cette étude. Nous ne sommes pas encore prêts pour le Sinaï, en effet Dieu nous a donné 21 chapitres sur cette seule année. Nous avons donc besoin de bien voir l'arrière-plan avant de rentrer là-dedans. J'aimerais vous parler du salut de Dieu. J'aimerais d'abord le présenter en tant que plan même si vous savez que le salut n'est pas un plan mais une personne. Je ne désire pas me perdre dans des considérations académiques mais j'aimerais vous montrer que le plan du salut est le même d'âge en âge.

C'est une chose dangereuse pour quelqu'un de penser qu'il puisse être sauvé par ses bonnes oeuvres. Certaines personnes pensent qu'il s'agit d'une mixture entre la loi et la grâce de Dieu, elles pensent qu'elles doivent faire de leur mieux et que si elles chutent alors Dieu couvrira la faute par Sa grâce. Il se peut que vous soyez surpris d'apprendre qu'il y a des personnes qui pensent qu'il y a plus qu'un seul plan du salut. Je ne sais pas si vous avez entendu parler de la théologie dispensationaliste. J'ai découvert cela lors de mes études à l'institut biblique Moody.

Il se peut que vous ayez entendu le nom de Cyrus Ingerson Scofield. Il y a une Bible qui porte son nom c'est la Bible Scofield dans laquelle il a inséré ses notes et voici ce que dit sa note de Jean 1:17: « En tant que dispensation, la grâce commence avec la mort et la résurrection du Christ. Le point d'épreuve n'est plus l'obéissance légale comme condition du salut, mais l'acceptation ou le rejet du Christ, avec les bonnes oeuvres comme fruit du salut. » CI Scofield croyait que les juifs de l'Ancien Testament n'étaient pas sauvés comme nous sommes sauvés. Il pensait que c'était lié à l'obéissance à la loi.

De nos jours les dispensationalistes essaient de le défendre en disant que ce n'est pas ce qu'il voulait dire. Personnellement je pense que ce n'est pas ce qu'il aurait dû écrire, ou tout du moins il aurait dû faire plus attention. Je n'essaie pas de condamner CI Scofield ou de le défendre, je suis juste assez nerveux sur le fait qu'il ait écrit que Dieu aurait plus que un plan de salut. L'enseignement dispensationaliste dit que Dieu a changé sa méthode d'âge en âge et de génération en génération. Ces personnes insistent fortement sur le fait que Dieu a eu une alliance avec Adam, puis une avec Noé, puis une avec Abraham, puis une avec Moïse, puis une avec David et ainsi de suite. Certains dispensationalistes disent qu'il y a sept dispensations et d'autres disent qu'il y en a quatre.

Quoi qu'il en soit ils enseignent que Dieu avait deux plans de salut. Et pas uniquement cela mais également même deux sortes de salut. En d'autres termes ils disent que le Salut pour l'église commence à la Pentecôte et se terminera le jour de l'enlèvement. Et ils disent que toutes les personnes sauvées pendant cette période deviennent membres de l'église. Ainsi si un juif est sauvé entre la Pentecôte et l'enlèvement, il devient membre de l'église, mais si cela se passe avant la Pentecôte alors il ne fait pas partie de l'église. Ils disent également que si quelqu'un est sauvé durant la tribulation, après l'enlèvement ou durant le millénium alors il ne fait pas partie de l'église. Ils disent que les personnes sauvées d'Adam jusqu'à la Pentecôte ne font pas partie de l'église, elles ne font pas partie de l'épouse, elles ne sont pas nées de nouveau, elles n'ont jamais eu le Saint Esprit, elles n'ont jamais expérimenté une union intime avec le Christ, et que ce n'est que l'église qui profite de cela. Ils séparent l'église et les juifs et disent qu'ils ne seront jamais rassemblés même dans l'éternité. Ils disent qu'il y a une différence entre la fiancée de Christ et l'épouse de Dieu, entre le royaume des cieux et le royaume de Dieu, le peuple terrestre et le peuple des cieux. Certains disent que les juifs de l'Ancien Testament auront peut-être le privilège de nous visiter dans la nouvelle Jérusalem mais ne pourront jamais vivre avec nous. Ils disent qu'ils seront à jamais le peuple sur terre et que nous serons le peuple céleste dans les cieux et que nous aurons les bénédictions et pas eux.

Il est vrai que vous ne pouvez être un chrétien, étudier la Bible et ne pas voir qu'il y a des dispensations. Il y a des dispensations, mais cela n'est pas un changement de Dieu dans Sa méthode, c'est un changement dans Son caractère. Dans tous les âges et dispensations rien d'autres qu'un sacrifice parfait ne pouvait satisfaire un Dieu saint. Actes 4:12 reste tout le temps vrai: « Il n'y a de salut en aucun autre; car il n'y a sous le ciel aucun autre nom qui ait été donné parmi les hommes, par lequel nous devions être sauvés. » Cela est vrai maintenant et cela a été vrai à l'époque.

Pour comprendre le fait que le coeur de Dieu ne change pas nous devons comprendre l'éternité de la croix. 1 Pierre 1:18-19 dit: « sachant que ce n'est pas par des choses périssables, par de l'argent ou de l'or, que vous avez été rachetés de la vaine manière de vivre que vous avez héritée de vos pères, mais par le sang précieux de Christ, comme d'un agneau sans défaut et sans tache, prédestiné avant la fondation du monde, et manifesté à la fin des temps, à cause de vous. » Apocalypse 13:8 dit: « Et tous les habitants de la terre l'adoreront, ceux dont le nom n'a pas été écrit dès la fondation du monde dans le livre de vie de l'agneau qui a été immolé. » Il y a ici une vérité qui a deux dimensions. Quand est-ce que Jésus Christ est-Il mort? Il est mort dans l'éternité passée, dans la pensée, le coeur, la volonté et l'objectif de Dieu. L'agneau a été immolé dès la fondation du monde. Et il est également mort dans le temps. Le fait qu'Il est mort dans l'éternité passée, était la garantie qu'Il allait mourir dans l'histoire des hommes. Il ne s'agit pas d'une contradiction.

Par conséquent ne vous sentez pas désolé pour les saints de l'Ancien Testament. Je regarde à Hénoc, Joseph, Daniel et je peux vous dire qu'ils n'avaient pas moins que nous. Moïse a vu l'opprobre de Christ (cf. Hébreux 11:26). Abraham a vu le jour de Christ (cf. Jean 8:56). Ésaïe a vu Christ élevé haut dans les cieux. (cf. Ésaïe 6:1 et Jean 12:41) On appelle cela l'église dans le désert. De nombreuses personnes ne vont pas aussi loin que moi, mais je n'ai pas de problème pour dire qu'ils étaient nés de nouveau, remplis du Saint Esprit. Personnellement je ne vois pas de différence. Certaines personnes disent que le Saint Esprit était sur eux mais que maintenant Il est en nous. Mais c'est parce qu'ils n'ont pas lu 1 Pierre 1:11 qui parle de: « l'Esprit de Christ qui était en eux... » Le point important est que tout le peuple de Dieu est un! C'est un seul peuple.

Laissez-moi résumer tout cela en citant Jean 1:17 qui dit : « car la loi a été donnée par Moïse, la grâce et la vérité sont venues par Jésus Christ. » Certaines personnes disent à partir de là que dans l'Ancienne Alliance les gens étaient sauvés par la loi et que dans la Nouvelle Alliance les gens sont sauvés par la grâce. Ce qu'ils oublient c'est que bien qu'il y ait l'Ancienne Alliance et la Nouvelle Alliance il y a une autre Alliance appelée l'Alliance Éternelle. Les gens ont bien vécu à l'époque de la loi mais n'ont jamais vécu sous la loi, ils ont vécu sous l'Alliance Éternelle. Jérémie 31:3 dit: « De loin l'Éternel se montre à moi: Je t'aime d'un amour éternel... » Dieu a donné à Abraham une Alliance Éternelle.

Dans 2 Samuel 23:5 David dit: « Dieu a fait avec moi une alliance éternelle. » C'est pour cette raison que ces personnes étaient sauvées. David a vécu au temps de la loi, il a péché avec Bath Schéba et a fait tuer son mari Urie. C'était un terrible péché. Ne penseriez-vous pas que vivant à l'époque de la loi il aurait apporté un agneau? Mais il n'a pas apporté un agneau, à la place il a dit en Psaume 51:16 « Si tu eusses voulu des sacrifices, je t'en aurais offert; Mais tu ne prends point plaisir aux holocaustes. » On pourrait lui répondre qu'il n'a qu'à bien lire sa Bible. Mais David dit en Psaume 51:17: « Les sacrifices qui sont agréables à Dieu, c'est un esprit brisé: Ô Dieu! tu ne dédaignes pas un coeur brisé et contrit. » Où a-t-il appris cela? C'est à travers l'Alliance Éternelle.

Vous demanderez peut-être qu'elle est la différence entre la Nouvelle Alliance et l'Alliance Éternelle et pourquoi nous avons besoin de la Nouvelle Alliance si nous avons l'Alliance Éternelle? La Nouvelle Alliance est la pleine explication de l'Alliance Éternelle. Tout est grâce, du début jusqu'à la fin. Il n'y a qu'une façon d'être sauvé et il n'y a qu'un seul peuple; c'est par Christ, Christ, Christ, c'est par la grâce, la grâce, la grâce. Cela a toujours été la grâce et Dieu n'a pas deux plans de Salut.

Tout cela est pour montrer que le peuple avait une mauvaise conception et cela va arriver à une apogée avec le veau d'or. Le peuple a dit: « Nous allons garder la loi, nous allons obéir, nous allons le faire. » Nous verrons comment ils ont géré cela lorsque nous y arriverons. C'est une introduction très importante que j'aimerais donner et nous continuerons dans notre prochaine leçon.

Prions:

Seigneur Jésus merci pour tout ce que Tu as inspiré dans la signification de Romains 8:1: « Il n'y a donc maintenant aucune condamnation pour ceux qui sont en Jésus Christ. » Permets-nous d'avoir ce genre de victoire. Merci parce que Tu as accompli la loi et parce que Tu es la fin de la loi pour tous ceux qui croient. Nous prions que Tu puisses manifester ces choses dans notre coeur. Au nom de Jésus, Amen.

Exode #35