Le texte qui suit est la transcription d'un message donné en anglais. La forme orale a été conservée, mais des titres de sections ont été ajoutés pour faciliter la lecture. (NdT)

Bonjour et bienvenue dans notre trente-deuxième leçon sur ce merveilleux livre de l'Exode.

Alors que nous nous réunissons au nom du Seigneur, je rappelle à mon coeur et au vôtre ce principe indispensable qu'est la dépendance totale envers l'Esprit Saint de Dieu. Nous devons faire confiance au Seigneur pour qu'Il tourne nos yeux vers le Christ. J'aimerais partager quelques versets avant de passer à la prière. Nous allons introduire le quatrième fruit de la rédemption, à savoir la victoire. Nous avons examiné la vérité de la conduite, de la joie, de la provision et maintenant nous allons voir la victoire. Je voudrais commencer par ces versets sur la victoire. 1 Corinthiens 15:26 dit: « Le dernier ennemi qui sera détruit, c'est la mort. » 1 Corinthiens 15:54 dit: « La mort a été engloutie dans la victoire. » La mort est le problème le plus insoluble de l'homme. Mais si Dieu peut résoudre le problème le plus insoluble de l'homme, et comme tout est inclus dans le plus grand, nous pouvons alors dire que nous avons la victoire dans tous les domaines.

Prions:

Père, nous Te remercions d'être Le vainqueur, et nous Te remercions de pouvoir faire confiance au Saint-Esprit qui vit dans nos coeurs pour tourner les yeux de notre foi d'une manière nouvelle vers Jésus. Nous Te demandons de faire cela pour nous, nous nous attendons à Toi et Te remercions. Nous savons que Tu es le seul à pouvoir Te révéler. Nous Te remercions pour Ta parole et pour Ton Esprit. Maintenant, Seigneur, nous Te confions notre étude au nom incomparable de Jésus. Amen

J'aime toujours à nouveau insister sur le fait que nous voulons étudier les livres de la Bible, mais que le but n'est pas de connaître les livres de la Bible. La Bible a été donnée pour que nous connaissions le Seigneur. Dans chaque chapitre tout est conçu pour tourner nos coeurs vers Lui. Dans notre méditation, nous en sommes arrivés au quatrième fruit béni de la rédemption. Nous avons été sauvés par la puissance et le sang, et il y a des choses auxquelles nous pouvons nous attendre dans notre vie maintenant que nous avons été sauvés. Elles sont maintenues, bien sûr, par l'union continuelle avec le Seigneur.

Le principe de la victoire est illustré dans Exode 17:8-16. Il s'agit du récit de la victoire sur Amalek à Rephidim. Lors de notre précédente leçon, nous avons examiné le principe de la provision. En d'autres termes, le Seigneur n'est pas seulement notre pourvoyeur, Il est également notre provision. Nous avons vu que toutes nos sources sont en Lui. Cela est illustré par le récit du rocher frappé. Notre Seigneur Jésus-Christ est représenté par ce rocher qui a été frappé par la verge de Moïse. Vous vous souvenez que lorsque ce rocher a été frappé, des fleuves d'eau vive ont jailli, et ces fleuves ont coulé pendant 38 ans pour étancher la soif de tous ses enfants. 1 Corinthiens 10:4 nous montre que nous ne sommes pas seuls dans cette interprétation. Ce verset dit: « et qu'ils ont tous bu le même breuvage spirituel, car ils buvaient à un rocher spirituel qui les suivait, et ce rocher était Christ. » Nous avons donc là l'interprétation du Saint-Esprit de cette grande scène.

Le miracle et la révélation du Christ en tant que nourriture et boisson de la vie ont eu lieu à Rephidim. Exode 17:1 dit: « Toute l'assemblée des enfants d'Israël partit du désert de Sin, selon les marches que l'Éternel leur avait ordonnées; et ils campèrent à Rephidim, où le peuple ne trouva point d'eau à boire. » Le récit que nous allons maintenant examiner se déroule également à Rephidim. Exode 17:8 dit: « Amalek vint combattre Israël à Rephidim. » Cette bataille a lieu juste après le miracle de l'eau du rocher.

L'histoire de la victoire du peuple de Dieu sur Amalek à Rephidim est racontée en neuf versets. C'est une histoire courte, mais ces neuf versets sont remplis, non seulement de faits intéressants, mais également de réalités spirituelles. Ces neuf versets contiennent de merveilleux principes. Avant d'aborder l'aspect spirituel de l'histoire, je voudrais, en guise d'introduction, faire quelques observations générales. Ensuite je me concentrerai sur certaines d'entre elles au fur et à mesure que nous avancerons. Ma première observation est la suivante: dans ces neuf versets, le Saint-Esprit introduit des choses pour la première fois dans toute la Bible. À ce moment de la Bible nous avons déjà deux mille ans d'histoire, et le fait que des choses soient mentionnées pour la première fois est important. Dans mon étude personnelle, je prends particulièrement note des choses qui sont mentionnées pour la première fois, parce que très souvent, cela vous donne la clé de la façon dont cela sera développé et comment nous pouvons l'étudier après.

Ces versets décrivent le premier conflit militaire qu'Israël a connu, c'est la première fois qu'il a été attaqué. La guerre contre l'Égypte n'était-elle pas un conflit militaire? Oui, mais c'était la guerre de la rédemption, et Israël n'avait donc rien à voir avec elle. C'était la guerre de Dieu contre les dieux de l'Égypte, et nous n'avons rien à voir avec la guerre de rédemption. C'est la première fois sur terre qu'Israël est ainsi attaqué.

Il y a une autre première dans Exode 17:9 qui dit: « Alors Moïse dit à Josué... » Il s'agit de la première mention de Josué dans la Bible. Avant cela, il n'est pas mentionné. Exode 17:10 dit: « Josué fit ce que lui avait dit Moïse, pour combattre Amalek. Et Moïse, Aaron et Hur montèrent au sommet de la colline. » C'est la première fois que nous faisons la connaissance de Hur. Il n'est pas mentionné avant cela. Qui était Hur? Personne ne le sait. Josèphe, l'historien juif, dit que c'était le mari de Marie. Un autre commentaire juif dit que c'était le fils de Marie. Nous n'en savons rien. Nous savons qu'en Josué 14, un homme appelé Hur est le fils de Caleb. Il pourrait s'agir de la même personne. Nous ne savons pas qui c'était. Nous allons simplement l'appeler Hur, et vous verrez pourquoi plus tard il est tout le monde parce qu'il n'est personne.

Nous trouvons également ici la première mention de l'écriture dans la Bible. Exode 17:14 dit: « L'Éternel dit à Moïse: Écris cela dans le livre, pour que le souvenir s'en conserve, et déclare à Josué que j'effacerai la mémoire d'Amalek de dessous les cieux. » La raison pour laquelle je soulève ce point est que certains critiques destructeurs affirment qu'à l'époque de Moïse, l'écriture n'avait pas encore été découverte, et qu'il n'a donc pas écrit le Pentateuque, mais que quelqu'un d'autre l'a fait. Le fait est qu'il y a six références dans la Bible à l'écriture de Moïse. Ce n'est donc pas un problème.

C'est également la première mention du nom Jéhovah-Nissi, qui signifie l'Éternel ma bannière. Exode 17:15 dit: « Moïse bâtit un autel, et lui donna pour nom: l'Éternel ma bannière. » Je vais commenter d'autres éléments qui constitue une première mention au fur et à mesure que nous avancerons dans l'étude.

Permettez-moi de dire un mot sur Amalek et vous donner quelques informations sur cet ennemi. Nous savons avec certitude qu'Amalek est le petit-fils d'Ésaü, et certains pensent que l'une des raisons de cette attaque non provoquée à Rephidim est qu'Amalek et les Amalécites étaient rancuniers de ce que Jacob avait fait à leur grand-père, Ésaü; il lui avait volé le droit d'aînesse. Ces gens sont en route vers la terre promise. Les Amalécites pensaient qu'elle leur appartenait et que c'était par conséquent leur promesse. Nous ne connaissons pas exactement les raisons de cette attaque.

Les Amalécites détestaient-ils Israël? Je vais vous donner une réponse certaine à 100 %. Ils haïssaient Israël. Psaume 83:2-4 dit: « Car voici, tes ennemis s'agitent, Ceux qui te haïssent lèvent la tête. Ils forment contre ton peuple des projets pleins de ruse, Et ils délibèrent contre ceux que tu protèges. Venez, disent-ils, exterminons-les du milieu des nations, Et qu'on ne se souvienne plus du nom d'Israël! » C'est ce qu'ont ressenti de nombreuses nations arabes, et c'est ce qu'elles ressentent encore aujourd'hui. Dans le Psaume 83, nous avons une liste de ceux qui haïssent Israël de cette façon. En effet nous lisons en Psaume 83:7: « Guebal, Ammon, Amalek, Les Philistins avec les habitants de Tyr. »

Les Amalécites haïssaient donc Israël et voulaient qu'il soit rayé de la carte. Quelle que soit la raison de leur haine, nous savons qu'ils haïssaient Israël. Voici leur tactique; Deutéronome 25:17-18 dit: « Souviens-toi de ce que te fit Amalek pendant la route, lors de votre sortie d'Égypte, comment il te rencontra dans le chemin, et, sans aucune crainte de Dieu, tomba sur toi par derrière, sur tous ceux qui se traînaient les derniers, pendant que tu étais las et épuisé toi-même. » Ils ne craignaient pas Dieu, ils étaient cruels et sans pitié, ils n'avaient aucune compassion. C'est de la guérilla, du terrorisme; ils attendaient dans les buissons et s'attaquaient à ceux qui étaient à la queue du groupe et éliminaient ainsi les femmes, les enfants et les infirmes. Nous allons examiner cela de plus près en relation avec un principe spirituel, mais pour l'instant, il suffit de savoir qu'Amalek hait Israël, et cette attaque devient importante.

Je me concentre sur cet ennemi particulier en raison de ce que Dieu dit à son sujet à la fin de cette histoire. Remarquez le verset 17:16 qui dit: « Il dit: Parce que la main a été levée sur le trône de l'Éternel, il y aura guerre de l'Éternel contre Amalek, de génération en génération. » C'est un ennemi qui sera toujours avec eux, de génération en génération. Il ne disparaîtra pas. Est-ce que c'est littéral? Non, ce n'est pas littéral. Je le sais grâce à 1 Chroniques 4:43, au temps d'Ézéchias, Siméon a anéanti les Amalécites. Littéralement, ils n'ont pas survécu de génération en génération. Que veut dire Dieu? Que veut-Il dire au verset 17:14: « L'Éternel dit à Moïse: Écris cela dans le livre, pour que le souvenir s'en conserve, et déclare à Josué que j'effacerai la mémoire d'Amalek de dessous les cieux. »? Il y a une différence entre effacer un ennemi et effacer la mémoire de cet ennemi. C'est l'un des principes que nous reprendrons dans une autre étude.

La raison pour laquelle je souligne cela, c'est que je pense qu'Amalek « représente la chair. » C'est clair à cause de son ascendance. En effet il est issu de Caïn, d'Ésaü, d'Ismaël, et plus tard, Hérode viendra de lui. Nous savons qu'Ismaël est clairement une image de la chair. Vous savez que cet ennemi sera présent de génération en génération. Vous aurez toujours à le combattre.

Pourtant je pense qu'il ne s'agit pas seulement de la victoire sur la chair. Je pense qu'Amalek représente tous les ennemis. Il inclut la chair, mais pas seulement. Nombres 24:20 dit: « Balaam vit Amalek. Il prononça son oracle, et dit: Amalek est la première des nations, Mais un jour il sera détruit. » Qu'est-ce que cela signifie qu'Amalek était la première des nations? La réponse est qu'ils ont été les premiers à attaquer Israël. Dieu écrit une Bible et puisque c'est la première guerre, et que c'est Amalek qui représente tous les ennemis, je suggère que tous les ennemis que vous affronterez dans votre vie chrétienne, la chair, le monde, le diable et la mort elle-même sont traités dans cette histoire et que tous les principes de victoire que vous trouverez en parcourant la Bible se trouvent dans ces neuf versets. Tout ce qui concerne la victoire se trouve ici sous forme de semence, sous forme d'image. Je pense que le Seigneur veut que nous voyions cette merveilleuse preuve de Sa victoire.

Voici encore un commentaire introductif et ensuite nous commencerons les merveilleux fruits de cette quatrième application du salut par la puissance et le sang. Remarquez le verset 17:8 et la façon dont il commence: « Alors Amalek vint et livra bataille à Israël à Réphidim. » (Ostervald) Dieu attire l'attention sur la chronologie: « Alors ils attaquèrent ; à ce moment-là; alors. » À quel moment? Rappelez-vous que Dieu écrit une Bible et qu'Il donne des principes de vie. Au niveau terrestre, pourquoi Amalek a-t-il attaqué? À ce niveau, je pense que c'est parce qu'ils sont dans le désert et que quelqu'un vient de trouver de l'eau. C'est peut-être l'une des raisons. On les voit souvent se battre pour des puits et ce genre de choses. Ils aimaient l'eau. C'est peut-être l'une des raisons. Ou peut-être qu'ils se battaient à cause de Jacob et d'Ésaü. Je n'en sais rien. Mais alors que Dieu écrit dans la Bible, il y a une raison spirituelle.

Regardez l'histoire du peuple que nous étudions. Ils ont été sauvés de Dieu par la puissance et le sang, et sauvés de l'Égypte par un puissant miracle. Ils ont vu les Égyptiens morts sur le rivage. Ils ont été saisis de joie, ont chanté le cantique de Moïse et dansé la danse de Marie. Ils venaient de découvrir que « tout mon secours est en lui », que le Christ est la nourriture et le breuvage de la vie, et qu'il est tout à fait suffisant, plus que suffisant. Ils sont maintenant en route vers le Sinaï, vers le pays où coulent le lait et le miel. C'est à ce moment-là qu'Amalek est apparu. Lorsque vous commencez à voir le Christ comme le tout de Dieu et que vous commencez à voir le Seigneur comme la nourriture et la boisson de la vie, vous feriez mieux de croire que l'ennemi va venir, parce qu'il ne veut pas que vous arriviez au pays où coulent le lait et le miel, ce qui représente le Christ. Il veut vous arrêter net. Dans le récit, lorsqu'ils sont parvenus à ce point culminant de voir le Christ comme leur tout, alors est venu Amalek. C'est à ce moment-là que Satan attaque, pour arrêter vos progrès et vous empêcher d'avancer dans la connaissance du coeur du Seigneur. Cet ennemi attaque maintenant le peuple de Dieu dans le cadre d'une offensive totale. Voici pour le contexte, considérons maintenant cette merveilleuse image et regardons quelques principes.

L'histoire est très facile à visualiser. J'aime la diviser en trois scènes. La scène n°1 se trouve dans les versets 17:9-10 qui disent: « Alors Moïse dit à Josué: Choisis-nous des hommes, sors, et combats Amalek; demain je me tiendrai sur le sommet de la colline, la verge de Dieu dans ma main. Josué fit ce que lui avait dit Moïse, pour combattre Amalek. Et Moïse, Aaron et Hur montèrent au sommet de la colline. » Dans la première scène, ils sont au sommet de la colline et il y a une bataille. Au sommet de la colline, il y a trois hommes. Dans la vallée, il y a Josué et toute l'armée qu'il peut rassembler. La scène n° 2 se trouve au verset 17:11 qui dit: « Lorsque Moïse élevait sa main, Israël était le plus fort; et lorsqu'il baissait sa main, Amalek était le plus fort. » Ainsi, tout au long de la journée, ils ont connu tantôt la victoire, tantôt la défaite. Lorsque les mains étaient levées, ils gagnaient, lorsqu'elles étaient baissées, ils perdaient. La scène n° 3 se trouve au verset 17:12 qui dit: « Les mains de Moïse étant fatiguées, ils prirent une pierre qu'ils placèrent sous lui, et il s'assit dessus. Aaron et Hur soutenaient ses mains, l'un d'un côté, l'autre de l'autre; et ses mains restèrent fermes jusqu'au coucher du soleil. » La troisième scène est celle où Aaron et Hur soutiennent les bras de Moïse vers Dieu dans le ciel.

Ces trois scènes, la montagne et la vallée, le bâton levé et le bâton pointé vers la terre, et le ministère d'Aaron et de Hur contiennent probablement plus, mais j'ai six principes à partager avec vous au sujet de la victoire, nous allons seulement commencer cela dans cette leçon, nous ne le terminerons pas.

Le premier principe de cet aboutissement du salut, de la victoire, est un principe auquel vous vous attendez sûrement. Il n'y a pas de victoire en dehors de cette vérité. Exode 17:15 illustre ce point: « Moïse bâtit un autel, et lui donna pour nom: l'Éternel ma bannière. » En d'autres termes, la victoire est une personne et son nom est Jésus! C'est le premier principe de la victoire. Nous trouvons ici le mot « bannière », le Seigneur est ma bannière, le Seigneur est mon drapeau. En tant que citoyens américains, notre bannière est Old Glory, les étoiles et les rayures, le drapeau américain. Mais en tant que chrétiens notre bannière est Jésus. C'est à Lui que nous prêtons allégeance. Sans Lui nous ne pouvons même pas rêver de la victoire. C'est pourquoi c'est le premier principe, si vous laissez le Seigneur en dehors, il n'y a pas de victoire possible. Vous ne pouvez pas laisser le Seigneur en dehors. Nous combattons avec le Christ comme bannière.

Alors que nous arrivons à la fin de l'âge, rien ne change. Apocalypse 12:11 dit: « Ils l'ont vaincu à cause du sang de l'agneau et à cause de la parole de leur témoignage, et ils n'ont pas aimé leur vie jusqu'à craindre la mort. » Et quand vous arrivez à la toute fin, la bataille finale et que Dieu renverse Babylone, nous lisons en Apocalypse 17:14 dit: « Ils combattront contre l'agneau, et l'agneau les vaincra, parce qu'il est le Seigneur des seigneurs et le Roi des rois, et les appelés, les élus et les fidèles qui sont avec lui les vaincront aussi. » Vous voyez, il s'agit de Sa bataille. Ceux qui sont avec Lui sont appelés « les élus et les fidèles. » Frères et soeurs en Christ, je dois le répéter parce qu'on m'a dit à l'école biblique que personne ne quitte avec ce que l'on croit savoir; les gens quittent uniquement avec ce qu'on leur dit. Je ne me lasse donc pas de vous le répéter, bien je sache que vous savez que la bataille n'est pas la vôtre, mais la Sienne. Le Seigneur est le vainqueur et la bataille est la Sienne. À cet égard, j'aime beaucoup Ésaïe 59:19 qui dit: « Quand l'ennemi viendra comme un fleuve, l'Esprit de l'Éternel lèvera un étendard contre lui. » (Darby) N'est-ce pas là une belle image? L'ennemi arrive comme un flot et l'Esprit de Dieu tient la bannière; c'est impressionnant. Voilà pour le premier principe. 1 Corinthiens 15:57 dit: « Mais grâces soient rendues à Dieu, qui nous donne la victoire par notre Seigneur Jésus Christ! »

Le deuxième principe est étroitement lié à celui-ci. Le Seigneur ne donne pas seulement la victoire, Il est notre victoire, mais pour faire l'expérience de Lui et de la victoire, nous devons nous saisir de Lui. Il doit y avoir une connexion et un contact. Il est le vainqueur et je suis moi, mais je dois m'attacher à Lui. Cette connexion est ce que nous appelons la « foi. » C'est le deuxième principe de la victoire. Je dois avoir la foi. Je n'exalte pas la foi. La foi est aussi grande que l'objet auquel elle s'accroche, et c'est le Christ qui est l'objet.

Pour comprendre la puissance de ce principe, permettez-moi de décrire la verge qui était dans la main de Moïse. Nous avons rencontré ce bâton pour la première fois au buisson ardent, et il préfigure ce dont nous parlons maintenant : la victoire. Exode 4:2 dit: « L'Éternel lui dit: Qu'y a-t-il dans ta main? Il répondit: Une verge. L'Éternel dit: Jette-la par terre. Il la jeta par terre, et elle devint un serpent. Moïse fuyait devant lui. L'Éternel dit à Moïse: Étends ta main, et saisis-le par la queue. Il étendit la main et le saisit et le serpent redevint une verge dans sa main. » Qu'est-ce que Moïse avait dans la main? Une verge, un bois mort, n'est-ce pas?. Le symbole de Moïse lui-même n'est qu'un bois mort. Mais Moïse avait une histoire avec ce bois mort, n'est-ce pas ? Lorsque vous pensez à cette verge vous vous rappelez qu'avec ce bois mort, il a vu l'eau, une rivière se transformer en sang. Avec ce bois mort, il a vu les grenouilles, les poux et les sauterelles envahir le pays d'Égypte. Avec ce bois mort, il a vu Dieu ouvrir un chemin à travers la mer Rouge pour que les rachetés passent du côté de la victoire. Et ce même jour, avec ce bois mort, il a vu des rivières, des océans d'eau vive sortir de ce rocher qu'était le Christ.

Cette verge n'était pas une baguette magique. C'était un bois mort, et sans le Seigneur, il ne serait jamais qu'un bois mort, aussi stérile qu'un sarment coupé sur le cep dans la parabole que Jésus a racontée. Cette verge, ce bois mort, n'était pas seulement l'emblème de Moïse, mais c'est aussi une bonne image d'Ed Miller et de vous. Nous ne sommes rien d'autre que des bois morts. Il y a de grands bois morts et de petits bois morts, des bois morts pauvres et des bois morts riches, des bois morts raffinés et des bois morts non raffinés, des bois morts éduqués et des bois morts analphabètes, des bois morts laids et de jolis bois morts. Certains bois morts ont beaucoup de branches, d'autres en ont peu, mais nous sommes tous des bois morts.

Pour remporter la victoire, ce bois mort doit être relié d'une manière ou d'une autre à un Seigneur vivant. J'aimerais souligner quelque chose de très merveilleux à la fin de cette histoire. Le verset d'Exode 17:16 est assez difficile à traduire. Certaines versions disent: « L'Éternel a juré... » et là vous avez l'image de Dieu qui fait un serment. L'hébreu dit quelque chose comme: « Une main est contre le trône de l'Éternel. Une main touche le trône. Est-ce la main de Moïse? Est-ce la main du Seigneur? J'attire l'attention sur ce point parce que nous examinons l'application de la vérité concernant la victoire. Le Seigneur est le vainqueur, mais un bâton mort ferait mieux de toucher le trône, et de poser la main sur le Roi qui est sur le trône. Toucher le trône, c'est faire entrer le Roi dans la mêlée. Toucher le trône, c'est impliquer le Seigneur dans la bataille. La prière n'est qu'une formalité si vous ne touchez pas le trône.

Je ne sais pas si l'un d'entre vous a déjà assisté à une réunion de prière qui a duré toute une nuit. J'ai participé à deux d'entre elles et je pense que nous avons prié sans atteindre de grand objectif. Seul Dieu le sait, mais en y repensant, je ne pense pas que nous ayons touché le trône. Nous avons beaucoup prié, mais la prière n'est pas une question de temps de connexion. Il s'agit de savoir si vous touchez le Seigneur ou si vous touchez le trône. Je pense que nous avons tous fait l'expérience du fait que nous sommes des bâtons morts, et je pense que nous avons également fait l'expérience du fait que ce bâton mort touche le trône. Des choses merveilleuses se produisent. Nous avons besoin de lui en permanence, pour tout. Si je perds mon stylo, mes lunettes ou mes clés, que je perds toujours, si quelqu'un perd un animal de compagnie ou un être cher, j'ai besoin du même Christ pour chacun de ces événements. Ce n'est pas que je puisse supporter la perte d'une clé. Je ne peux pas. Je ne peux rien gérer en dehors de l'union avec le Seigneur, et pour être honnête, vous non plus.

Reprenons le récit et voyons comment il représente la réalité. Je veux développer ce deuxième principe de la foi, qui consiste à s'attacher au Seigneur et à toucher le trône. 1 Jean 5:4 dit: « La victoire qui triomphe du monde, c'est notre foi. » Nous avons donc besoin de foi. Nous devons toucher le Seigneur et établir un lien avec Lui. Que Dieu nous aide à regarder cela! Considérez à nouveau le verset 17:11 qui dit: « Lorsque Moïse élevait sa main, Israël était le plus fort; et lorsqu'il baissait sa main, Amalek était le plus fort. » Cette verge, ce bâton dans la main de Moïse, est le symbole de Moïse et le symbole de ce que nous sommes. Lorsque ce bâton mort était pointé vers Dieu et le ciel, ils avaient la victoire. Lorsque ce bâton mort cédait à la nature, car c'est elle qui tirait sa main vers le bas, c'est-à-dire la gravité, et qu'il était dirigé vers l'homme et la terre, alors ils perdaient. C'est une vérité qui illustre la dépendance totale. C'est ce que nous appelons « le principe indispensable. »

La victoire a fluctué tout au long de cette journée. Lorsque le bâton mort pointait vers Dieu au ciel, ils ont gagné. Lorsque le bâton mort tombait et pointait vers la terre et l'homme, ils perdaient. Remarquez le verset 17:12 qui dit: « Les mains de Moïse étant fatiguées... » Je vais lire cette partie du verset parce que je veux attirer l'attention sur le pluriel « mains » parce que le verset précédent mentionnait le singulier « main. » En d'autres termes, nous ne savons pas à quoi cela ressemblait. Les deux mains étaient impliquées, mais tenait-il le bâton d'une main et lorsque cette main se fatiguait, est-ce qu'il changeait de main et le tenait avec l'autre main? Ou bien tenait-il le verge à deux mains en permanence? Nous ne savons pas exactement comment Moïse a procédé. Il n'est pas important de savoir comment il l'a fait, mais il est très important de savoir qu'il l'a fait. Il a brandi ce bâton en direction de Dieu dans les cieux.

Le Saint-Esprit a peint une très belle image avec cette scène sur la montagne et la scène dans la vallée. Ici, vous avez Moïse sur la montagne qui pointe son bâton mort vers Dieu dans les cieux, confiant, priant, croyant, dépendant du Seigneur, et puis dans la vallée vous avez Josué qui se bat et s'engage dans un combat au corps à corps avec un ennemi très impitoyable et sans compassion. En raisonnant comme un homme, ne pensez-vous pas que la question de la victoire serait décidée dans la vallée où il y a un combat au corps à corps?

Exode 17:9 dit: « Alors Moïse dit à Josué: Choisis-nous des hommes, sors, et combats Amalek; demain je me tiendrai sur le sommet de la colline, la verge de Dieu dans ma main. » Josué devait choisir des hommes, et je suis sûr que, de son point de vue, il a choisi les hommes les plus qualifiés qu'il pouvait trouver. N'oubliez pas qu'ils n'ont pas été formés pour former une armée. Ils ont été esclaves pendant quatre cents ans, et maintenant ils sont affranchis et libres. Ils se sont probablement procuré leurs armes sur les cadavres d'Égyptiens au bord de la mer, ou peut-être sur le butin de l'Égypte, mais j'en doute. Je sais qu'ils n'ont aucune expérience de la guerre. Ils n'ont jamais eu à faire cela. Je suis sûr qu'il a choisi les hommes les plus qualifiés, les plus courageux qu'il pouvait trouver, les plus habiles à manier l'épée et le bouclier, et qu'ils avaient probablement un plan de bataille. Je ne sais pas, mais l'histoire montre que quoi qu'il fasse, cela ne dépendait pas beaucoup de ce qui se passait dans la vallée. Tout dépendait de ce qui se passait sur la colline. Les ressources dont ils disposaient, les effectifs qu'ils avaient rassemblés, leurs prouesses, leurs compétences: dans la vallée. La victoire dépend de ce qui se passe sur la colline, et non dans la vallée.

Mon coeur se serre de sympathie pour les chrétiens qui n'ont pas appris ces deux principes de base. Le Christ est notre vainqueur, et nous devons nous saisir de Lui par la simple foi. Nous devons le faire. Il n'y a pas de victoire sans cela. Le mode opératoire d'Amalek, le Motus Operandi, consistait à attaquer furtivement et à exterminer les faibles et les sans défense. Il n'est pas surprenant qu'Amalek s'attaque au foyer. Il n'est pas surprenant qu'Amalek s'attaque à l'église. Il n'est pas surprenant qu'Amalek s'attaque aux individus. Mais de nos jours, et parmi les chrétiens, on insiste tellement sur la façon de se préparer à la bataille dans la vallée, et on parle très peu de la colline. On parle beaucoup de la vallée. Ainsi, les gens lisent des « Comment faire » pour savoir comment remporter la victoire, et ils vont voir des conseillers pour les aider à mener leurs batailles, et ils font des voeux et des promesses. Ils se répètent des choses comme: « Résistez au diable et il s'enfuira. » Ils discutent au sujet de principes sur la façon de résister à Satan et sur la façon dont nous devons apprendre à déjouer les stratagèmes du diable. Ils étudient donc tous les stratagèmes de l'ennemi et se battent bec et ongles. Ils reçoivent programme après programme, mais s'ils ne touchent pas le trône, c'est raté.

Une des choses que le Seigneur veut que nous apprenions de cet épisode est la suivante: la victoire ne dépend pas de l'issue de la bataille. La victoire est décidée avant même que la bataille ne commence. Que Dieu nous aide à comprendre cela! J'aime le formuler ainsi: « Lorsque les mains de Moïse étaient levées vers Dieu dans les cieux, ils menaient une bataille déjà gagnée. » Au moment où ses mains descendaient vers la terre et la chair, elles étaient engagées dans une bataille déjà perdue. Frères et soeurs en Christ, que Dieu vous aide à saisir la force de cette vérité. L'une des choses les plus pitoyables au monde pour moi est de voir quelqu'un lutter dans une bataille qui est déjà perdue, avant même qu'elle ne commence. Elle est déjà perdue avant même de commencer. La victoire est une dépendance totale envers le Seigneur, et sans cela, vous avez perdu avant même d'avoir commencé. N'aimeriez-vous pas savoir à l'avance comment quelque chose va se terminer avant de vous y engager? Vous allez investir dans une action, n'aimeriez-vous pas savoir comment cette action va se comporter avant de l'investir? Si je savais quelle équipe allait gagner, je n'aurais pas à gaspiller mes encouragements. Je pourrais savoir qui encourager.

C'est tellement frustrant de voir quelqu'un se battre dans une bataille déjà perdue. J'ai une certaine expérience de la vie des autres. J'ai été pasteur d'une église dans le Rhode Island, et j'ai vu des gens à la maison qui ne pouvaient pas gagner, qui menaient une bataille et qui avaient déjà perdu avant même de commencer. Je l'ai vu dans l'église, je l'ai vu au travail, je l'ai vu sur le terrain de sport, j'ai vu des étudiants à l'école essayer de mener une bataille déjà perdue, je l'ai vu dans le monde, et surtout je l'ai vu dans mon coeur. J'ai vu des chrétiens lutter contre le mariage. C'est un gros problème que de lutter dans une bataille déjà perdue.

Je me souviens d'un cas où un couple avait des problèmes de mariage. Ils m'ont invité à les conseiller. Mais mon but n'était pas de leur donner des conseils, mais de les orienter vers le Christ. C'est tout ce que je désirais faire. J'étais en larmes, alors que je les suppliais de faire entrer Christ dans la bataille. Mais ils n'ont pas voulu, et cela s'est terminé par un divorce. C'était une bataille perdue d'avance. Ils pensaient quelque chose comme: « Nous allons aller voir des conseillers et apprendre à devenir de bons époux et épouses, à nous écouter mutuellement, et nous en parlerons » et toutes ces sottises! Cela ne marchera pas. Vous avez besoin du Seigneur et j'ai besoin du Seigneur, et cela est vrai pour chaque bataille. J'ai besoin du Seigneur, j'ai besoin de toucher le trône en ce qui concerne les péchés qui sont dans ma vie. J'ai besoin de toucher le Seigneur concernant les relations qui ne sont pas bonnes dans ma vie. J'ai besoin de toucher le Seigneur pour toutes ces choses. Même pour grandir en Christ, j'ai besoin du Seigneur, pour être fécond et pour réussir. J'ai besoin de vivre en contact constant avec Lui et vous aussi.

Lorsque j'étais au lycée, j'étais un peu en retrait. Les autres élèves s'en prenaient à moi et me traitaient de « Loser », perdant. J'étais Ed Miller, le perdant. Ils Je ne savais pas à l'époque que j'étais un bois mort. Maintenant je ne suis plus un perdant mais je suis un gagnant parce que j'ai appris à prendre mon bâton mort et à entrer en contact avec le Seigneur vivant et ainsi à toucher le trône.

Lors de notre précédente étude, j'ai partagé cette question qu'ils ont posée. En fait Dieu a vu leur coeur, mais ils ne l'ont jamais dit avec leurs lèvres. Exode 17:7 dit: « Il donna à ce lieu le nom de Massa et Meriba, parce que les enfants d'Israël avaient contesté, et parce qu'ils avaient tenté l'Éternel, en disant: L'Éternel est-il au milieu de nous, ou n'y est-il pas? » Rappelez-vous que Dieu a vu cela dans leur coeur. Si vous pointez vers Dieu au ciel, la réponse sera oui, mais si vos bras sont baissés vers la terre, la chair, l'humanité, la réponse sera non.

Je ne désire pas glorifier la foi. L'honneur de la victoire appartient au roi Jésus, et j'attire simplement l'attention sur ce point. Je suis sûr que malgré l'action qui se déroulait dans la vallée, Josué et ses hommes étaient très conscients de ce qui se passait sur la colline. Ils vivaient ce qui se passait là-bas. Je ne sais pas si Josué était à portée de voix de Moïse, mais si cela avait été moi, j'aurais dit en reculant: « Allez Moïse, lève ce bâton en l'air. » Je pense que cela a dû être un encouragement pour Josué et l'armée de savoir qu'il y avait des gens qui touchaient le trône en leur nom. Lorsque je me débats dans la vallée et que quelqu'un me dit: « Je prie pour toi », cela m'encourage énormément. Je sais que lorsque quelqu'un prie pour moi, je peux dire que quelqu'un touche le trône en ma faveur. Je pense que Josué et ses hommes ont été très encouragés par cela.

Permettez-moi de vous donner un troisième principe et nous conclurons. La victoire est une personne et son nom est Jésus, la victoire exige la foi pour s'emparer de la personne qui est notre victoire, et ensuite Exode 17:12 vient et dit: « Les mains de Moïse étant fatiguées, ils prirent une pierre qu'ils placèrent sous lui, et il s'assit dessus. Aaron et Hur soutenaient ses mains, l'un d'un côté, l'autre de l'autre; et ses mains restèrent fermes jusqu'au coucher du soleil. » Permettez-moi d'énoncer le principe, puis d'essayer de l'illustrer. La dépendance totale ne se limite pas à la dépendance totale à l'égard du Seigneur. La dépendance impuissante inclut la dépendance totale à l'égard de ceux qui sont habités par le Seigneur. C'est une dépendance totale à l'égard des enfants de Dieu. Une partie de l'enfance consiste à recevoir de l'aide des frères et soeurs en Christ.

J'aime le verset 17:12: « Les mains de Moïse étant fatiguées, ils prirent une pierre qu'ils placèrent sous lui, et il s'assit dessus. Aaron et Hur soutenaient ses mains, l'un d'un côté, l'autre de l'autre; et ses mains restèrent fermes jusqu'au coucher du soleil. » Au niveau de terrestre, je pense qu'une épée doit peser plus lourd qu'un bâton. Je ne sais pas si c'est le cas. Mais ne vous attendriez-vous pas à lire que les bras de Josué se sont fatigués et que les gens de la vallée soient fatigués? À nos yeux, c'est ce qu'il semblerait. Il semble qu'il faille plus d'énergie pour s'engager toute une journée, heure après heure, dans un combat au corps à corps avec un ennemi que pour être sur une colline en train de brandir un bâton vers Dieu dans les cieux. Je pense qu'il est étonnant de penser que dans les choses spirituelles, nous nous fatiguons. Voici mon témoignage. Il est épuisant de faire confiance au Seigneur. Je suis sérieux. C'est épuisant de faire confiance au Seigneur, parce qu'il y a tout le temps cette force d'attraction qui descend et qui vous ramène au niveau de la terre.

Habituellement, lorsque les gens font appel à des bénévoles, ils ne pensent même pas à la colline. Ils demandent des volontaires dans la vallée. Ils disent des choses comme: « Nous avons besoin de quelqu'un pour enseigner. Nous avons besoin de personnes pour distribuer des livres. Nous avons besoin de quelqu'un pour conduire. Nous avons besoin de quelqu'un pour préparer les repas. Nous avons besoin de quelqu'un pour rendre visite. Nous avons besoin de quelqu'un pour soutenir les missions. Nous avons besoin de quelqu'un pour écrire des lettres. » Il semble que le programme soit dans la vallée. Ce sont eux qui ont besoin de se porter volontaires. Frères et soeurs en Christ, que Dieu nous aide à voir cela. Ce que nous faisons n'est pas une simple étude biblique. Je déverse mon coeur. C'est la réalité. Il est mille fois plus facile de se porter volontaire pour un ministère dans la vallée que pour un ministère dans la montagne. Moïse s'est lassé de lever les mains.

J'ai suggéré plus tôt que la nature nous tire vers le bas en permanence. Je voudrais que vous examiniez le ministère d'Aaron et de Hur. Qui était Aaron? D'après le récit, c'était un frère et un prêtre. Qui était Hur? Il n'était personne. Nous ne savons pas qui il était. Quel était leur ministère? Ils ont placé un rocher sous Moïse pour qu'il puisse se reposer, et ils ont soutenu ses mains en direction du Christ. Ils ont aidé quelqu'un à atteindre le trône. Ils ont aidé quelqu'un à toucher le trône. Ils ont aidé les gens à être sans défense. Amis en Christ, je remercie le Seigneur pour les frères et soeurs en Christ qui, tout au long de mon parcours, m'ont encouragé à m'en remettre à Jésus, à faire confiance au Seigneur. Il y a beaucoup de personnes actives dans la vallée, mais combien peu de personnes choisies peuvent glisser un rocher en-dessous de vous lorsque vous êtes fatigués, qui peuvent vous soutenir les mains pour vous aider à continuer à faire confiance au Seigneur et vous rappeler de continuer à regarder vers le Seigneur.

Je me méfie des personnes qui se disent « conseillers » parce que Son nom sera appelé « Conseiller », mais si le conseil est légitime, si un conseiller vous prend et vous place sur le rocher, et vous aide ensuite à dépendre du Seigneur Jésus alors c'est merveilleux! J'ai besoin du Seigneur, mais j'ai aussi besoin de vous. Nous avons besoin du Seigneur, mais nous avons aussi besoin l'un de l'autre. J'ai besoin de personnes qui m'aident à rester impuissant, qui me rappellent de continuer à regarder vers le Christ. De quoi Moïse avait-il besoin lorsqu'il était si fatigué là-haut? Il avait besoin d'une vie qui n'était pas la sienne. Il avait besoin du Christ qui était dans quelqu'un d'autre pour l'aider à s'élever, à vivre au-dessus de la nature et de son pouvoir d'attraction. J'ai besoin de tous les Aaron que je peux trouver, de tous les frères et prêtres que je peux trouver. Et j'ai besoin de tous les Hur que je peux trouver. Ce sont les inconnus. Ce sont ceux qui n'ont pas d'éducation, pas de formation, pas d'expérience et pas de titre. Tout ce qu'ils savent, c'est « faire confiance au Seigneur. » Ce sont des chrétiens simples et humbles de tous les jours qui vous soutiennent dans la direction du Christ. J'espère que vous êtes plus que des étudiants de la Bible. Si vous me voyez me fatiguer et me décourager, allez-vous placer un rocher en-dessous de moi? Rappelez-moi de faire confiance au Seigneur, de m'en remettre à lui.

Combien de temps encore aurai-je besoin de ces aides à l'impuissance? D'après le récit, c'était jusqu'au coucher du soleil. Ce n'est pas une course de 50 mètres. Ce n'est pas une course de cent mètres. C'est un marathon. J'aurai besoin de vous jusqu'à ce que j'aille au ciel, et vous aurez besoin de moi jusqu'à ce que vous alliez au ciel. Vous pouvez vous demander quelle était l'importance du ministère d'Aaron et de Hur. D'après ce passage, il n'y aurait pas eu de victoire sans eux. Pensez-y. Il n'y aurait pas eu de victoire sans eux. Je ne peux pas vous dire à quel point certaines personnes sont presque gênées parce qu'elles ne sont pas impliquées dans le travail de la vallée et qu'elles ne sont pas impliquées dans tel ou tel programme et qu'elles se sentent presque coupables parce qu'elles ne le sont pas. Je peux vous dire que vous pouvez amener quelqu'un à Jésus. Vous pouvez les aider. Vous pouvez les placer sur le rocher. Rappelez-leur d'être dépendant du Christ! Rappelez-moi d'être dépendant de Christ! Nous avons besoin de l'entendre. Que Dieu nous aide avec cela!

Hébreux 12:12 dit: « Fortifiez donc vos mains languissantes Et vos genoux affaiblis. » Tous les principes de la victoire se trouvent ici. Nous allons en examiner trois autres, mais la victoire, c'est une personne, le Christ. La victoire, c'est mettre sa foi en Christ. La victoire, c'est être aider dans sa foi pour s'emparer du Christ.

Prions:

Père céleste, merci pour Ta parole. Nous devons toujours dire ce que Tu as inspiré. Merci de manifester cela dans nos coeurs. Seigneur, donne-nous ce ministère qu'avaient Aaron et Hur, afin que nous puissions nous aider les uns les autres à regarder vers le Seigneur et à Te faire confiance, et ensuite nous saurons que nous aurons la victoire. Seigneur, nous Te remercions pour Ta parole. Maintenant, fais en sorte qu'elle devienne réalité dans nos coeurs. Nous Te le demandons au nom de Jésus. Amen.

Exode #33