Le texte qui suit est la transcription d'un message donné en anglais. La forme orale a été conservée, mais des titres de sections ont été ajoutés pour faciliter la lecture. (NdT)

Bonjour et bienvenue dans notre vingt-huitième leçon sur ce merveilleux livre de l'Exode.

Je voudrais nous ramener au verset que j'ai choisi comme le verset clé de toute l'étude du livre de l'Exode. C'est le Psaume 35:3 qui dit: « Dis à mon âme: Je suis ton salut! » Je loue Dieu d'avoir le privilège de vous dire que Dieu est votre salut, mais cela ne signifiera pas grand-chose si Dieu ne vous le dit pas Lui-même, et c'est pourquoi Il est écrit: « Dis à mon âme: Je suis ton salut. » Tout le livre de l'Exode est une histoire du Sauveur et du salut de Dieu. Nous sommes en train d'examiner la deuxième partie du livre, les fruits du salut, et je peux donc dire en termes de ces principes: « Dis à mon âme: Je suis ton guide », « Dis à mon âme: Je suis ton chant », « Dis à mon âme: Je suis ta provision » , « Dis à mon âme: Je suis ta victoire », « Dis à mon âme: Je suis ta possibilité de vivre dans l'obéissance », « Dis à mon âme: Je suis Celui que tu dois adorer et Je te permettrai de le faire. » Sachant que le Seigneur nous parle, confions-Lui notre étude.

Prions:

Notre Père, nous Te remercions encore une fois d'avoir commencé à nous montrer que Tu es vraiment notre salut, à nous montrer le Seigneur. Tu continueras jusqu'à ce que nous arrivions au ciel. Alors que nous méditons sur le livre de l'Exode, ramène-nous au Seigneur Jésus. Permets-nous d'avoir des yeux pour Le contempler, et travaille en nous une volonté de Le recevoir tel que Tu nous le présentes dans la Bible. Nous Te remercions de pouvoir Te donner cette méditation et nous le faisons au nom de notre Seigneur Jésus. Amen

J'aimerais rappeler que nous n'étudions pas un livre de la Bible pour connaître le livre. Je prie pour que lorsque nous aurons terminé, nous connaissions beaucoup mieux l'Exode, mais nous étudions pour connaître le Seigneur. Il nous a donné Sa parole, afin que nous puissions Le connaître avec une connaissance du coeur. Nous avons commencé à parcourir ces fruits bénis, et dans notre étude, nous en sommes arrivés au troisième fruit de la rédemption. Je vais passer en revue les deux premiers, puis nous reprendrons là où nous nous sommes arrêtés.

Le premier fruit est que le Seigneur est notre guide. Cela est illustré par la nuée de gloire « Shekina. » La conduite est un sous-produit. Si vous avez été sauvé par la puissance et le sang, vous pouvez vous attendre à ce que le Seigneur vous guide. Lors de notre précédente leçon, nous avons commencé à étudier le chant de Moïse et la danse de Marie. Lorsque nous connaissons le Seigneur et que nous avons été sauvé par la puissance et le sang, Il fait sonner les cloches de la joie dans notre coeur. Il nous donne de la joie, et c'est parce qu'Il est notre chant. Avant de passer à l'application suivante, permettez-moi de vous donner une conclusion à la vérité de la joie que nous avons examinée la semaine dernière. Si je suis racheté par la puissance et le sang, je peux m'attendre à une joie plus profonde que le bonheur. Je fais référence à Jean 15, qui contient la grande parabole de la vigne et des sarments. Jean 15:4-5 dit: « Demeurez en moi, et je demeurerai en vous. Comme le sarment ne peut de lui-même porter du fruit, s'il ne demeure attaché au cep, ainsi vous ne le pouvez non plus, si vous ne demeurez en moi. Je suis le cep, vous êtes les sarments. Celui qui demeure en moi et en qui je demeure porte beaucoup de fruit, car sans moi vous ne pouvez rien faire. » Je pense que nous connaissons tous cette merveilleuse parabole selon laquelle le Christ est le cep et nous sommes invités à demeurer en Lui comme le sarment demeure dans le cep. C'est ainsi que nous portons du fruit.

Je voudrais que vous remarquiez ce que Jésus dit en Jean 15:11: « Je vous ai dit ces choses, afin que ma joie soit en vous, et que votre joie soit parfaite. » Remarquez comment Dieu relie la vérité de demeurer à la vérité de la joie. Elles vont de pair. La plénitude de la joie est un sous-produit du fait de demeurer dans le Seigneur. Lorsque nous sommes sauvés par la puissance et par le sang, nous éprouvons de la joie. Si nous demeurons en Christ, nous conserverons cette joie. Nous devons être sauvés pour la recevoir, mais nous devons ensuite demeurer en Lui pour la conserver!

Dans cette étude, nous examinerons le troisième fruit de la rédemption: la provision, illustrée par la manne, les cailles et l'eau tirée du rocher. Nous suivrons ensuite la victoire sur Amalek, la victoire sur l'ennemi qui est également l'un des fruits de la rédemption, puis nous examinerons le don de la loi au mont Sinaï. Vous savez qu'il s'agit de l'ancienne alliance, par conséquent lorsque nous regarderons cela, nous le ferons avec les yeux de la nouvelle alliance. Ce sera la façon la plus pratique. L'aboutissement final de la rédemption par la puissance et le sang est illustré par le tabernacle. C'est la conclusion de tout le livre de l'Exode, et la finalité de toutes choses est d'adorer le Seigneur en esprit et en vérité. Ces six éléments sont donc: la direction, la joie, la provision, la victoire, l'obéissance et l'adoration.

Nous allons maintenant nous pencher sur la merveilleuse vérité de la provision. J'aimerais l'introduire par Genèse 22:14 qui dit: « Abraham donna à ce lieu le nom de Jéhovah-Jiré. C'est pourquoi l'on dit aujourd'hui: À la montagne de l'Éternel il sera pourvu. » Je pense que la plupart d'entre nous connaissent le titre merveilleux de « Jéhovah-Jiré. » Vous serez peut-être surpris de constater que Dieu n'est appelé « Jéhovah Jiré » qu'une seule fois dans la Bible. On pourrait penser que c'est le cas tout au long de la Bible, mais cela ne se trouve qu'ici, dans le livre de la Genèse. Bien qu'il s'agisse d'un titre le décrivant, c'est en fait le nom donné au lieu. Ils ont nommé l'endroit « Jéhovah-Jiré » où Il a pourvu.

C'est un mot composé. Jéhovah est le Seigneur, et Jiré est un mot dont la racine signifie « voir, observer. » Avant que vous puissiez faire l'expérience de la provision, il doit y avoir une prévision, et c'est pourquoi ils ont appelé cet endroit « Le Seigneur voit. » Dieu voit donc à l'avance tout ce dont nous aurons besoin. Il est notre pourvoyeur parce qu'Il a une vision préalable. Un commentaire dit simplement: « Le Seigneur y veillera. » C'est exactement ce qui s'est passé.

Permettez-moi de commencer tout de suite en vous montrant comment le Seigneur a arrangé l'ordre de cette grande vérité de la provision. La disposition dans la Bible raconte une histoire. Il y a un principe ici, et une fois que nous aurons vu cet arrangement, nous examinerons les principes de l'approvisionnement. En examinant la conduite nous avons trouvé cinq ou six principes. Mais il y a dix principes que j'aimerais partager à partir de cette idée de provision. Si vous ne voyez pas clairement l'arrangement, vous risquez d'être un peu dérouté. Soyons donc attentifs pour voir comment le Saint-Esprit a mis tout cela en ordre. Une seule des manifestations, la nuée de la gloire de Shekina, a eu lieu avant que le peuple ne traverse la mer Rouge. Les cinq autres ont eu lieu après la traversée de la mer Rouge. La traversée de la mer Rouge est l'image que Dieu donne sous forme de semence de ce qu'est le salut complet. Exode 14:30-31 dit: « En ce jour, l'Éternel délivra Israël de la main des Égyptiens; et Israël vit sur le rivage de la mer les Égyptiens qui étaient morts. Israël vit la main puissante que l'Éternel avait dirigée contre les Égyptiens. Et le peuple craignit l'Éternel, et il crut en l'Éternel et en Moïse, son serviteur. »

Ils ont traversé la Mer Rouge par la foi sur un terrain que Dieu avait asséché pour eux. Il s'agit d'une image de l'oeuvre achevée du Seigneur Jésus. Les fruits qui suivent la traversée de la mer Rouge, c'est-à-dire la pleine rédemption, se trouvent tous dans la personne du Christ. Je dois expliquer cela un peu plus en détail. Les fruits sont expérimentés lorsque l'union avec Lui est maintenue. Nous devons avoir cette union. Nous avons vu que la conduite est apparue avant la traversée. C'est différent des cinq autres. En quoi? C'est parce que si nous avons été sauvés par la puissance et le sang il est garanti que Dieu va nous guider en tant que Son peuple. Je ne veux pas jouer avec cela mais nous serons guidés même si nous ne sommes pas en communion avec Dieu! Nous serons guidés à tout moment. Il est vrai que nous n'aurons pas l'occasion de chanter si nous ne sommes pas en communion avec Dieu, mais nous serons tout de même guidés. Nous ne recevrons pas de provisions si nous ne sommes pas en communion avec Dieu mais Il va nous guider, et je pense que c'est pour cela que Dieu a placé ce fruit avant la Mer Rouge. Psaume 32:8-9 dit: « Je t'instruirai et te montrerai la voie que tu dois suivre; Je te conseillerai, j'aurai le regard sur toi. Ne soyez pas comme un cheval ou un mulet sans intelligence; On les bride avec un frein et un mors, dont on les pare, Afin qu'ils ne s'approchent point de toi. »

Comprenez bien ce que je veux dire. La conduite ne s'arrête jamais, même lorsque vous n'êtes pas en communion. Il y a deux façons d'être guidé. Nous pouvons être guidé avec Son regard sur nous, et c'est très agréable, ou nous pouvons être traînés! Vous serez guidés soit par Son regard, soit par le mors et la bride. D'une manière ou d'une autre, vous serez guidés. Il vous guidera vers un pays où coulent le lait et le miel, ou Il vous ramènera en Égypte, en Assyrie ou à Babylone. C'est un Dieu fidèle et Il continuera à vous guider. Je crois que c'est pour cela que la nuée de gloire est apparue avant, parce qu'elle est différente des cinq autres.

Les cinq autres fruits que sont le chant, la provision, la victoire, l'obéissance et l'adoration se trouvent tous en Christ. Si vous maintenez votre union avec le Seigneur, ces sous-produits seront de plus en plus présents dans votre vie. Le Nouveau Testament appelle cela le fruit de l'Esprit: « Demeurez en Lui, et vous produirez beaucoup de fruit. » Si vous ne demeurez pas en lui, vous êtes comme un sarment séparé du cep et il n'y aura pas de fruit. J'attire votre attention sur ce point, car nous en arrivons maintenant au troisième résultat.

Exode 15:22 dit: « Moïse fit partir Israël de la mer Rouge. Ils prirent la direction du désert de Schur; et, après trois journées de marche dans le désert, ils ne trouvèrent point d'eau. » Cet épisode se passe trois jours après le chant. Exode 15:24 dit: « Le peuple murmura contre Moïse, en disant: Que boirons-nous? » Trois jours et déjà ils commencent à grogner. On pourrait penser que le chant est l'aboutissement de la rédemption. Oui, si nous maintenons la communion, parce que cela se trouve en Christ. Mais si nous quittons Christ des yeux, nous perdons notre chant, parce que le Seigneur est notre chant. Si nous quittons Christ des yeux, nous perdons notre chant mais nous sommes assurés d'être guidés, mais nous perdons notre chant. Un mois et demi plus tard, dans Exode 16:2-3 nous lisons: « Et toute l'assemblée des enfants d'Israël murmura dans le désert contre Moïse et Aaron. Les enfants d'Israël leur dirent: Que ne sommes-nous morts par la main de l'Éternel dans le pays d'Égypte, quand nous étions assis près des pots de viande, quand nous mangions du pain à satiété? car vous nous avez menés dans ce désert pour faire mourir de faim toute cette multitude. »

Remarquez qu'ils exagèrent le festin qu'ils ont reçu lorsqu'ils étaient esclaves en Égypte. Ils n'avaient pas du tout ce genre de festin. Ils se plaignaient de ne pas avoir d'eau ni de nourriture. Ils étaient très mécontents. Exode 16:8 dit: « Moïse dit: L'Éternel vous donnera ce soir de la viande à manger, et au matin du pain à satiété, parce que l'Éternel a entendu les murmures que vous avez proférés contre lui; car que sommes-nous? Ce n'est pas contre nous que sont vos murmures, c'est contre l'Éternel. » Je ne vais pas développer cela maintenant, mais juste rappeler le fait que toute plainte est contre le Seigneur! Chaque fois que nous nous plaignons, du temps qu'il fait ou de quoi que ce soit d'autre, c'est contre le Seigneur que nous nous plaignons. Lorsque nous nous plaignons, nous disons deux choses. Premièrement, nous disons: « Je mérite mieux que cela » et deuxièmement, « Dieu n'y est pour rien. » Dans la pratique vous devenez donc un athée. Tout grognement est contre le Seigneur.

Comment commence l'Exode? Exode 2:23-25 dit: « Longtemps après, le roi d'Égypte mourut, et les enfants d'Israël gémissaient encore sous la servitude, et poussaient des cris. Ces cris, que leur arrachait la servitude, montèrent jusqu'à Dieu. Dieu entendit leurs gémissements, et se souvint de son alliance avec Abraham, Isaac et Jacob. Dieu regarda les enfants d'Israël, et il en eut compassion. » Cela commence par un soupir, un soupir à cause de la servitude. Nous sommes allés jusqu'au chapitre 15 et nous avons vu que Dieu a transformé leur soupir en un chant, par le sang et par la puissance. Et maintenant, trois jours plus tard, leur chant est redevenu un soupir, et ils sont de nouveau dans la servitude. Il peut se passer beaucoup de choses en trois jours. Chaque année nous célébrerons une chose qui s'est produite après trois jours. Il s'agit de notre Seigneur qui est ressuscité d'entre les morts. Mais vous pouvez aussi perdre votre joie en trois jours. En fait, on peut la perdre en trois minutes.

Comment ont-ils pu perdre leur joie? Au début ils étaient dans l'esclavage des Égyptiens, puis Dieu a enlevé les Égyptiens. Mais même maintenant ils se plaignent et pourtant les Égyptiens sont partis. Vous vous dites alors qu'ils devraient avoir un chant. Eh bien non, le chant n'est pas le fruit de l'absence des Égyptiens, le chant est le fruit du Seigneur. Cela vient de la présence du Seigneur, pas de l'absence des Égyptiens. Dieu soit loué, l'absence des Égyptiens est une occasion de chanter, mais ce n'est pas le thème du chant. Le thème du chant est le Seigneur lui-même. Ce n'est pas la délivrance mais c'est le Libérateur Lui-même! Louez Dieu si vous avez été délivré du péché et d'une dépendance comme la luxure, la colère, l'orgueil, ou l'incrédulité. Louez Dieu pour cette délivrance. Mais si vous vous contentez de vous réjouir de cette délivrance, ce chant s'éteindra rapidement parce que c'est Le Libérateur et non la délivrance qui est le thème du chant! Maintenant, le peuple a perdu sa joie. Ils sont trois jours après la délivrance et le peuple a perdu sa joie parce qu'il a détourné les yeux du Seigneur, et par conséquent leur chant est à nouveau un soupir.

J'aimerais que vous fassiez attention, et je l'ai déjà mentionné plus tôt, à la façon dont le Saint-Esprit a arrangé les récits dans l'Exode. Avant même de regarder ce qui est dit, Il est très important de regarder comment Dieu a arrangé le récit. Le but de ce travail est d'arriver au chapitre 17. C'est la provision, c'est l'eau qui sort du rocher qui est le Christ. Le but est d'arriver au chapitre 17. Nous en sommes au chapitre 15, alors comment passer du chapitre 15 au chapitre 17? Le Saint-Esprit va tout briser et nous amener finalement au Christ qui est le pain et la boisson de la vie; le Christ qui est la provision. On trouve cela dans les versets 17:1-7.

1 Corinthiens 10:3-4 identifie cela avec le Christ. 1 Corinthiens 10:3-4 dit: « qu'ils ont tous mangé le même aliment spirituel, et qu'ils ont tous bu le même breuvage spirituel, car ils buvaient à un rocher spirituel qui les suivait, et ce rocher était Christ. » Nous allons nous pencher sur l'eau, la boisson physique et sur la manne, la nourriture physique, mais le Nouveau Testament dit qu'il s'agit d'enseigner une nourriture et une boisson spirituelles tirées de la manne et d'un rocher spirituel qui est le Christ. Littéralement, c'est de l'eau et du pain, mais c'est en fait une image de Jésus.

Nous reviendrons sur cette vérité lorsque nous en arriverons au chapitre 17, mais pour l'instant, permettez-moi de vous montrer l'arrangement. Dieu se donne Lui-même, et c'est là notre grand besoin. Il est notre eau, qui satisfait notre soif, et Il est le pain qui satisfait notre faim, mais Il ne commence pas au chapitre 17, alors regardons cet arrangement. Dans Exode 15:22-27, Dieu parle de la soif et de l'eau, mais il n'en vient pas au Christ. Il parle d'histoires d'eau pour vous préparer à aller vers le Christ, puis Dieu rapporte quatre récits au sujet de l'eau, mais il est également fait référence à la nourriture et la faim dans un chapitre entier. Après avoir étudié la soif et la faim, Dieu nous conduira à Jésus. C'est ainsi qu'Il a organisé les choses dans le livre de l'Exode. Dans cette leçon nous allons examiner quatre histoires d'eau qui nous préparent à aller vers le Christ. Nous examinerons également tout le chapitre 16 sur la manne qui nous prépare à aller vers le Christ, qui est la nourriture et la boisson de la vie.

Jésus est la soif, l'eau de la vie. Permettez-moi de lire ces versets du Nouveau Testament pour vous aider à comprendre. Jean 4:13-14 dit: « Jésus lui répondit: Quiconque boit de cette eau aura encore soif; mais celui qui boira de l'eau que je lui donnerai n'aura jamais soif, et l'eau que je lui donnerai deviendra en lui une source d'eau qui jaillira jusque dans la vie éternelle. » Jean 7:37-38 dit: « Le dernier jour, le grand jour de la fête, Jésus, se tenant debout, s'écria: Si quelqu'un a soif, qu'il vienne à moi, et qu'il boive. Celui qui croit en moi, des fleuves d'eau vive couleront de son sein, comme dit l'Écriture. » Il en va du pain comme de l'eau. Jean 6:35 dit: « Jésus leur dit: Je suis le pain de vie. Celui qui vient à moi n'aura jamais faim, et celui qui croit en moi n'aura jamais soif. »

Commençons maintenant à voir ce troisième fruit de la rédemption qui est la provision. Je vais essayer de montrer comment les faits illustrent les grands principes. Le premier que nous allons aborder peut être énoncé de cette façon. Le Seigneur est fidèle à pourvoir à nos besoins. Il se peut que vous soyez d'accord avec ce que j'ai dit, mais vous n'avez peut-être pas bien compris ce que j'ai dit. Je veux dire que le Seigneur est fidèle pour nous donner des besoins! Ce que je ne veux pas dire, c'est que chaque fois que vous avez un besoin Il vous fournira ce que vous voulez. Je dis qu'Il est fidèle à pourvoir aux besoins. Ce dont nous avons besoin ce sont des besoins et le Seigneur est fidèle pour répondre à cela! Voici ce qu'Il dit dans Luc 10:41-42: « Le Seigneur lui répondit: Marthe, Marthe, tu t'inquiètes et tu t'agites pour beaucoup de choses. Une seule chose est nécessaire. Marie a choisi la bonne part, qui ne lui sera point ôtée. » Une seule chose est nécessaire.

Lorsque quelqu'un me demande: « As-tu des besoins? » Je ne répondrais jamais oui. Je ne dirai jamais quelque chose comme le Seigneur est mon berger et que j'ai des besoins ou que le Seigneur est mon berger et qu'il me manque 350 dollars par mois. Ce n'est pas dans la Bible! Il n'y a qu'une seule chose dont on a besoin. Vous n'avez qu'un seul besoin, c'est notre Seigneur Jésus, c'est notre union avec Lui. Dieu nous donnera des besoins pour nous montrer que nous avons besoin de l'unique besoin, et Il est fidèle à nous donner ces besoins! Deutéronome 8:3 dit: « Il t'a humilié, il t'a fait souffrir de la faim, et il t'a nourri de la manne, que tu ne connaissais pas et que n'avaient pas connue tes pères, afin de t'apprendre que l'homme ne vit pas de pain seulement, mais que l'homme vit de tout ce qui sort de la bouche de l'Éternel. » Dieu vous a laissé avoir faim; il pourvoit à vos besoins. La faim était un grand besoin dont ils avaient besoin pour finalement aboutir à l'unique besoin qui est le Seigneur Jésus. Nous avons besoin d'avoir besoin du Seigneur! Nous avons besoin de besoins.

Nous prions parfois: « Nous avons besoin de besoins; merci de pourvoir à nos besoins. » 1 Pierre 1:6 dit: « C'est là ce qui fait votre joie, quoique maintenant, puisqu'il le faut, vous soyez attristés pour un peu de temps par diverses épreuves. » La version Darby dit: « si cela est nécessaire. » Ce dont nous avons besoin ce sont diverses épreuves. S'il le faut, Dieu vous donnera ces épreuves. Matthieu 6:11 dit: « Donne-nous aujourd'hui notre pain quotidien. » Ésaïe 30:20 dit: « Le Seigneur vous donnera du pain dans l'angoisse, Et de l'eau dans la détresse; Ceux qui t'instruisent ne se cacheront plus, Mais tes yeux verront ceux qui t'instruisent. » Lorsque vous priez pour le pain quotidien: « Seigneur, donne-nous aujourd'hui notre pain quotidien », il se peut que Dieu vous donne le pain de l'affliction. Psaume 80:5 dit: « Tu les nourris d'un pain de larmes. » C'est de la prévoyance! « Donne-nous notre pain quotidien. » Vous pourriez avoir besoin de larmes. Vous pourriez avoir besoin d'épreuves. J'ai peut-être besoin d'ennuis. Il se peut que j'aie besoin de moments difficiles que ce soit des afflictions, des privations ou des larmes... David a dû l'apprendre. Psaume 119:71 dit: « Il m'est bon d'être humilié, Afin que j'apprenne tes statuts. » Psaume 119:67 dit: « Avant d'avoir été humilié, je m'égarais; Maintenant j'observe ta parole. » Psaume 119:75 dit: « Je sais, ô Éternel! que tes jugements sont justes; C'est par fidélité que tu m'as humilié. » C'est le premier principe. Nous pouvons faire confiance au Seigneur pour qu'il réponde fidèlement en nous donnant des besoins.

Permettez-moi de l'illustrer à partir d'Exode 15:22-27. Je vais le décomposer pour vous. Il y a quatre images ici. La première se trouve au verset 15:22 qui dit: « Moïse fit partir Israël de la mer Rouge. Ils prirent la direction du désert de Schur; et, après trois journées de marche dans le désert, ils ne trouvèrent point d'eau. Veuillez noter l'expression: « pas d'eau. » Il s'agit de la première expérience: pas d'eau. Puis au verset 15:23 nous lisons: « Ils arrivèrent à Mara; mais ils ne purent pas boire l'eau de Mara parce qu'elle était amère. C'est pourquoi ce lieu fut appelé Mara. » Veuillez noter l'expression: « eau amère. » Puis le verset 15:25 dit: « Moïse cria à l'Éternel; et l'Éternel lui indiqua un bois, qu'il jeta dans l'eau. Et l'eau devint douce. » Veuillez noter l'expression: « eau douce. » Enfin au verset 15:27 il est écrit: « Ils arrivèrent à Élim, où il y avait douze sources d'eau et soixante-dix palmiers. Ils campèrent là, près de l'eau. » Veuillez noter l'expression: « sources d'eau. » Vous voyez où nous en sommes. Voici le tableau: pas d'eau, eau amère, eau douce et sources d'eau. L'absence d'eau n'est pas le Christ, l'eau amère n'est pas le Christ, l'eau douce n'est pas le Christ et la source d'eau n'est pas le Christ. Dieu permet donc ces expériences afin de créer une soif pour la fontaine d'eau vive, qui est le Christ Lui-même! Ne lisez pas ceci à la légère. Le Saint-Esprit a rassemblé ces quatre histoires: pas d'eau, eau amère, eau douce et eau de source, afin que nous ayons soif de Jésus. Il s'agit d'une préparation.

Permettez-moi de faire le lien entre ces quatre histoires d'eau et Jérémie 2:13 qui dit: « Car mon peuple a commis un double péché: Ils m'ont abandonné, moi qui suis une source d'eau vive, Pour se creuser des citernes, des citernes crevassées, Qui ne retiennent pas l'eau. » Ces quatre histoires d'eau sont des citernes, des citernes brisées qui ne retiennent pas l'eau. Le peuple de Dieu a détourné les yeux du Seigneur et a perdu son chant, et maintenant il va vers ces citernes pour essayer de se satisfaire. Ils ne seront pas satisfaits tant qu'ils ne reviendront pas au Seigneur. Lorsqu'ils s'abreuveront en Christ, ils retrouveront leur chant, et c'est ce que nous verrons si merveilleusement présenté ici. Ces quatre histoires d'eau sont les citernes qui ne contiennent pas d'eau, les citernes brisées. C'est vraiment le livre de l'Ecclésiaste sous forme d'image. Dieu nous permet de goûter à la vanité de ce monde, afin que nous ayons faim de Lui! Il nous permet de goûter à la vexation de l'esprit dans ce monde, afin que nous puissions vivre au-delà du soleil en union avec le Christ.

Examinons chacun d'entre eux et montrons qu'il s'agit d'une préparation pour nous conduire à la source d'eau vive. Exode 15:22 dit: « Moïse fit partir Israël de la mer Rouge. Ils prirent la direction du désert de Schur; et, après trois journées de marche dans le désert, ils ne trouvèrent point d'eau. » Parfois, le Seigneur nous met à l'épreuve lorsqu'il n'y a pas de provisions, lorsque les placards sont vides et que le loyer n'arrive pas, lorsqu'il n'y a pas d'essence dans la voiture, que les pneus sont à plat ou que le chien meurt; lorsqu'il n'y a pas de provisions ou lorsque le ruisseau d'Élie est à sec. Lorsqu'il n'y a pas d'argent, le Seigneur nous attire vers Lui. Il nous appelle alors à nous tourner vers Lui.

J'ai souvent parlé de mon ami Pat de Rhode Island. Il est maintenant au paradis. J'aurais aimé que vous puissiez tous avoir la chance de le connaître, parce qu'il avait de réelles limitations mentales, et pourtant il avait une faim insatiable pour le Christ. Ces difficultés mentales ne l'ont pas du tout freiné. Sur terre, Pat était un pauvre. Il n'avait pas d'argent, ne pouvait pas garder un emploi et était très dépendant. Nous avions un ami commun atteint de sclérose en plaques qui est resté paralysé pendant une vingtaine d'années. Un jour, j'étais avec Pat et il m'a dit: « Prions pour Renier, pour notre ami. » Sa prière était à peu près la suivante: « Seigneur, Renier a une femme. Tu ne m'as jamais donné de femme. Seigneur, Renier a des enfants. Je n'ai jamais eu d'enfants. Renier a une maison. Je n'ai pas de maison. Renier a un jardin. Je n'ai pas de jardin. » Et puis il a dit: « Merci pour rien. » Et il le pensait vraiment. Il louait Dieu pour rien. Il ne le disait pas de manière désinvolte. Il a dit merci pour rien, et il a terminé sa prière ainsi: « Seigneur, donne-moi la maladie de Renier, pour qu'il puisse profiter de sa femme, de ses enfants, de sa maison et de son jardin. » Cela est une vraie soif du Seigneur. Il n'avait rien, et cela ne l'empêchait pas de tout avoir, parce qu'il avait le Seigneur!

On pourrait penser qu'Israël se portait bien. Ils sont sortis d'Égypte et sont restés trois jours sans eau, et je ne les vois pas gémir ou se plaindre. J'aimerais les féliciter pour cela, mais le Seigneur voit, Jéhovah-Jiré voit ce qu'il y a dans leur coeur. C'est pourquoi Il va le faire remonter. Rappelez-vous que le désert n'a pas créé des gémisseurs, des râleurs et des idolâtres. Le désert a permis que cela se voit; c'est quelque chose qui est au fond de nous. Pour que nous trouvions satisfaction en Christ, il faut que Dieu fasse remonter à la surface ce qui est au fond de nous. On pourrait penser qu'ils se sont bien débrouillés pendant trois jours. Dieu a vu ce qu'il y avait dans leur coeur, et il a modifié leur vie pour le faire remonter à la surface. Il n'y avait pas d'eau.

Permettez-moi de vous présenter une deuxième citerne. Cette fois, ce n'est pas un mirage. Pendant trois jours, ils ne se plaignent pas, il n'y a pas d'eau, et ils voient une grande étendue d'eau. Ils étaient 2 millions et demi de personnes, avec leurs troupeaux, et maintenant ils marchent par la vue, et ils voient. Ce n'est pas un mirage, c'est vraiment là. Ils marchent par la vue et ils disent: « C'est ce dont j'ai besoin. » Ils n'ont pas dit: « J'ai besoin de Jésus ou de retrouver une chanson dans mon coeur. » Ils ont dit: « C'est de l'eau dont j'ai besoin. » Exode 15:23 dit: « Ils arrivèrent à Mara; mais ils ne purent pas boire l'eau de Mara parce qu'elle était amère. C'est pourquoi ce lieu fut appelé Mara. » C'est ce que l'on appelle un espoir déçu. Parfois, pour m'amener à avoir soif de Jésus, Dieu permet un espoir déçu. Ce que nous désirons est juste devant nous et puis Il nous l'enlève. C'est une épreuve formidable. Je pense que la déception est une épreuve plus importante que l'absence d'eau. S'il n'y a pas d'emploi, au bout d'un moment, on se dit: « Je ne trouve pas de travail. » Mais si vous passez un entretien et que vous pensez que vous allez décrocher cet emploi, mais que vous n'y arrivez pas, vous êtes encore plus déçu. Vous n'aviez pas d'emploi au départ, mais lorsque vous aviez une possibilité d'emploi et qu'on vous l'a retirée, c'est une plus grande épreuve encore.

J'ai une liste sur mon ordinateur et chaque jour je prie pour ces hommes et ces femmes célibataires qui cherchent un partenaire de vie pieux. Je suis de tout coeur avec eux. Ne pas avoir de petite amie ou de petit ami est une grande épreuve pour beaucoup de jeunes chrétiens. Il peut arriver que l'on pense qu'une relation allait devenir quelque chose, et qu'ensuite elle s'est effondrée.... Ne pas avoir de petite amie est bien mieux que de vous entendre dire « non. » Cela peut vous anéantir. Lorsque vous attendez quelque chose avec impatience et que, soudain, cette chose vous échappe, c'est le Seigneur, Il permet ainsi que des espoirs déçus vous montrent qu'il n'y a pas de joie dans ce que l'oeil peut voir. Vous avez perdu votre promotion. Vous pensiez obtenir une augmentation. Vous n'avez pas été accepté dans le programme pour lequel vous aviez postulé. Votre santé se dégrade et vous ne vous y attendiez pas. Nous devons être très prudents lorsque quelque chose nous attire. Nous devons évaluer cela avec l'aide du Seigneur, car la vue est trompeuse.

Au fil des ans, j'ai fait l'expérience de nombreuses personnes qui se sont mariées. Avant le mariage, j'ai pu les entendre dire des choses comme: « Elle est si belle » ou bien « Il est le meilleur », mais cela peut se transformer en Mara et devenir amer. Nombreux sont ceux qui ont expérimenté cela. Certains investissements peuvent avoir l'air si bons et je peux devenir riche rapidement, mais tout d'un coup cela peut se transformer en Mara. Certaines amitiés peuvent avoir l'air d'être très bonnes, et puis après un certain temps cela peut se transformer en Mara. Nous devons être repris par le Seigneur sur ces choses.

L'eau de Mara était amère parce que ce n'était pas la volonté de Dieu, parce que ce n'était pas Jésus. C'est Jésus la volonté de Dieu. Beaucoup de mariages se transforment en Mara, beaucoup de vocations et beaucoup d'amitiés également. Tout cela fait partie de la volonté du Seigneur pour nous ramener à Lui. Il arrive que des expériences comme l'espoir déçu font ressortir ce qu'il y a de pire en nous. Ici le peuple a vraiment commencé à râler, Dieu a besoin de faire remonter cela à la surface. Il nous aime trop pour nous laisser continuer dans l'irréalité, et juste paraître spirituels. Il va faire remonter ces ordures pour qu'elles soient traitées.

Remarquez comment le Seigneur a comparé l'amertume de l'eau à l'amertume de leur coeur. Plus tard, Dieu sera appelé le Guérisseur, parce que leurs coeurs étaient amers, tout comme l'eau était amère. Ainsi si votre besoin n'est d'd'eau, je vous promets que Dieu y pourvoira, si c'est là votre besoin. Si vous avez besoin d'un espoir déçu, je vous garantis que Dieu y pourvoira, car Il est fidèle à répondre à tous nos besoins!

Il y a une autre citerne qui ne peut pas contenir d'eau et c'est de l'eau douce. Exode 15:25 dit: « Moïse cria à l'Éternel; et l'Éternel lui indiqua un bois, qu'il jeta dans l'eau. Et l'eau devint douce. Ce fut là que l'Éternel donna au peuple des lois et des ordonnances, et ce fut là qu'il le mit à l'épreuve. » Comprenez bien le test ici, nous devons voir que l'eau amère était une bonne illustration de l'amertume de leurs coeurs. Il se révéla au verset 15:26 qui dit: « Il dit: Si tu écoutes attentivement la voix de l'Éternel, ton Dieu, si tu fais ce qui est droit à ses yeux, si tu prêtes l'oreille à ses commandements, et si tu observes toutes ses lois, je ne te frapperai d'aucune des maladies dont j'ai frappé les Égyptiens; car je suis l'Éternel, qui te guérit. » C'est la première fois que ce titre de Jéhovah-Rapha est mentionné. Il sera mentionné soixante autres fois dans l'Ancien Testament. Il s'agit du terme guérisseur dans le sens de restaurer. Je ne vais pas parler du don de guérison et de tout cela. C'est une histoire à part entière. Ce problème particulier était l'amertume. Ils étaient amers dans leur coeur; ils avaient un esprit de plainte.

Remarquez comment ils sont guéris. Dans le verset 15:25, Moïse crie vers le Seigneur et le Seigneur lui montre un bois qu'il jette dans les eaux et les eaux deviennent douces. Puisque nous sommes dans l'Exode, l'image du salut, je n'ai aucun problème à relier ce bois à la croix. Je pense que c'est une image de l'oeuvre achevée. Si quelque chose doit guérir mon coeur amer, il faut croire que c'est la croix. Il fallait une grande étendue d'eau pour satisfaire tous ces gens. Les critiques disent qu'il devait s'agir d'un arbre spécial avec la guérison dans ses branches. Je ne pense pas que ce soit le cas.

Quoi qu'il en soit, si vous avez besoin de manquer d'eau, Dieu y pourvoira. Si vous avez besoin d'être déçu par quelque chose que vous attendez, Dieu y pourvoira. Tout est conçu pour vous conduire à Jésus. Si vous avez besoin d'eau douce, Dieu y pourvoira. Laissez-moi vous dire ce qu'est l'eau douce. Avec cela Dieu nous parle de restauration. Par l'oeuvre achevée du Christ sur la croix, nous pouvons être restaurés. La haine peut être transformée en amour, un esprit impitoyable peut être transformé en un esprit qui pardonne, l'égoïsme peut être transformé en générosité, un coeur orgueilleux peut être rendu humble, et une personne amère peut être rendue douce. Vous rendez-vous compte du miracle que cela représenterait? Le Seigneur est mon berger et Il restaure mon âme.

Parfois, lorsque j'en arrive à un principe comme celui-ci, cela me touche au coeur parce que je connais la joie de la restauration. Il fut un temps où je me suis détourné du Seigneur. Je voulais Lui faire du mal et je voulais pécher. J'ai délibérément essayé de pécher parce que j'étais en colère contre Dieu. Mais Il m'a restauré et m'a ramené. C'était une chose si précieuse. L'eau douce est meilleure que l'eau amère, mais ce n'est pas le Christ. Dieu transforme la malédiction en bénédiction lorsqu'Il touche mon coeur amer et me rend humble à nouveau. C'est un miracle incroyable, mais aussi merveilleux que cela puisse être, ce n'est qu'une préparation.

Pensez-vous que Dieu se réjouit lorsqu'Il restaure un chrétien rétrograde? En effet, il se réjouit! Vous connaissez la parabole du fils prodigue et vous voyez le père. Lorsque le fils prodigue est revenu vers son père, il y a eu une grande étreinte, des larmes, des réjouissances et une restauration. Le père a dit: « Mon fils était mort, et maintenant il est revenu à la vie. » Il y avait une grande joie dans la maison du père, mais c'est de l'eau douce. Cette étreinte ne peut pas durer éternellement.

Je connais un chrétien qui a fait une grosse erreur il y a cinq ans. Il a perdu sa femme, ses enfants, et c'était terrible. Puis Dieu l'a restauré, mais il ne peut pas passer outre la restauration. Après la restauration, il y a une fête avec des chants et des danses. Il est tellement occupé par l'étreinte qu'il ne peut pas se rendre à la fête. Quand Joseph a rencontré Jacob, il est dit qu'ils se sont étreints longuement au cou l'un de l'autre. Je ne veux pas raccourcir le temps des retrouvailles. Lorsque Dieu vous restaure, vous étreignez le Seigneur et vous louez Dieu d'avoir été restauré et vous vous accrochez longtemps, mais pas pour toujours. Le Seigneur éprouve une grande joie lorsque vous êtes rétabli, mais c'est une joie qu'Il aurait souhaité ne jamais avoir. C'est une joie et Il est heureux, mais Il ne veut pas cela. Il préfère que vous n'ayez jamais besoin d'être rétabli! L'eau douce est merveilleuse. Il transforme la malédiction en bénédiction. Il restaure mon âme. Ensuite nous devons passer à la vie chrétienne. Il y a une fête à faire.

Exode 15:27 dit: « Ils arrivèrent à Élim, où il y avait douze sources d'eau et soixante-dix palmiers. Ils campèrent là, près de l'eau. » Qu'est-ce qu'Élim? Élim était une oasis dans le désert; Il y avait douze sources d'eau et des palmiers dattiers. Je suis sûr que lorsqu'ils sont arrivés à Élim, ils étaient détendus et peut-être déçus lorsque le nuage s'est mis à bouger. Ils se sont probablement dit: « Allez, Seigneur. Donne-nous encore quelques jours, et peut-être quelques semaines ici à Élim. » Lorsque quelque chose est amer et que nous le perdons, nous nous plaignons. Lorsqu'ils étaient aux eaux amères, selon certains commentateurs, il y avait moins de deux heures pour aller à Élim. Ils auraient pu aller à Élim sans se plaindre. C'est juste au bout de la route, juste au coin de la rue. Nous devons attendre patiemment le Seigneur.

Si vous lisez seulement l'Exode, il semble qu'ils soient allés directement d'Élim au désert de Sin. Exode 16:1 dit: « Toute l'assemblée des enfants d'Israël partit d'Élim, et ils arrivèrent au désert de Sin, qui est entre Élim et Sinaï, le quinzième jour du second mois après leur sortie du pays d'Égypte. » Mais l'Exode ne donne pas une image complète de la situation. Nombres 33:10 dit: « Ils partirent d'Élim, et campèrent près de la mer Rouge. » Après être allés à Élim, ils sont retournés à la mer Rouge et ont campé. En fait, il y a eu plusieurs autres lieux de campement avant d'arriver au désert de Sin. On dirait qu'ils sont allés d'Élim au désert. Non, ils sont partis d'Élim et ont campé au bord de la mer Rouge, puis ils sont passés par différents endroits jusqu'à ce qu'ils arrivent enfin dans le désert. Ce que je veux dire par là, c'est que lorsque la nuée s'est déplacée, ils étaient dans le lieu de la bénédiction. Élim est une oasis; c'est Hawaï et des palmiers dattiers. Ils sont dans le désert. C'est précieux et c'est une bénédiction. Mais Dieu dit: « La bénédiction n'est pas le Christ. » Louez Dieu pour Élim, louez Dieu pour les sources et louez Dieu pour les palmiers dattiers, mais ce n'est pas le Christ.

L'absence d'eau vous attire vers le Christ. L'eau amère vous attitre vers le Christ. De l'eau douce, c'est-à-dire profiter du Seigneur, vous attire vers le Christ, mais ce n'est pas le Christ. Vous avez besoin de la fête. Et maintenant nous sommes ici, et je peux les entendre dire: « S'il vous plaît, Seigneur, laissez-nous passer au moins un mois à Élim, c'est un lieu de bénédiction. » L'absence de bénédiction, le vide, me fait désirer le Christ. La déception me fait désirer le Christ. La restauration me fait désirer le Christ. Et Dieu veut que nous sachions qu'Élim, la bénédiction, n'est pas non plus Jésus. Certaines personnes s'emballent et louent Dieu pour Ses bénédictions. Vous êtes heureux si vous êtes béni. Nous voulons la bénédiction. Quelqu'un dira peut-être: « Quelle bénédiction, j'ai un ministère! » C'est bien, mais ce n'est pas le Christ. Quelqu'un dira peut-être: « Je veux les dons de l'Esprit. » Eh bien, si vous obtenez les dons, ce n'est pas le Christ. Quelqu'un dira peut-être: « Je veux de la puissance dans ma vie. » Mais qu'allez-vous en faire? Quelqu'un dira peut-être: « Je veux des signes et des prodiges, je veux parler en langues, je veux pouvoir guérir les gens et je veux un baptême. » Dieu vous y emmènera pendant un petit moment, puis la nuée se déplacera. Vous devez aller à la fontaine. Ma vraie soif, ma soif profonde doit être satisfaite en Christ.

Je voudrais prendre quelques minutes sur ce sujet. Nous avons vu des citernes qui ne contiennent pas d'eau. Elles ne sont pas le Christ. Je vous ai montré ce que l'eau n'est pas. J'aimerais maintenant vous montrer ce que la soif n'est pas. Il y a une grande illustration à venir avec la manne et nous allons l'examiner. Les deux illustrent une soif et une faim; le Christ est l'eau de la vie. Lors de notre prochaine leçon nous commencerons à parler de la manne. Laissez-moi maintenant vous montrer ce que la soif n'est pas.

Marty Nystrom est un auteur de chansons; il a écrit de nombreux choeurs de louange magnifiques. Je chante ses chansons, je connais son coeur et j'aime son thème, mais il y a une chanson pour laquelle il a utilisé une illustration plutôt faible. Je dois vous montrer cela et vous montrer ce que la soif n'est pas. Son thème est juste, mais dans un de ses chants il a utilisé une illustration qui est un peu faible. C'est basé sur le Psaume 42:1 qui dit: « Comme une biche soupire après des courants d'eau, Ainsi mon âme soupire après toi, ô Dieu! Mon âme a soif de Dieu, du Dieu vivant: Quand irai-je et paraîtrai-je devant la face de Dieu? » Le psalmiste décrit l'état de son propre coeur. Voilà où en est le psalmiste. Il avait soif comme un cerf qui cherche un ruisseau. L'état de soif était l'état du psalmiste, mais voici ma question. Recommandait-il cela aux autres? Il était en train de passer par là, mais est-ce qu'il disait quelque chose comme: « C'est comme cela qu'on a soif, comme le cerf? »

Permettez-moi de vous soumettre plusieurs versets des Psaumes. Psaume 42:3 dit: « Mes larmes sont ma nourriture jour et nuit, Pendant qu'on me dit sans cesse: Où est ton Dieu? » Il ne semble pas être dans la joie ici. Psaume 42:5 dit: « Pourquoi t'abats-tu, mon âme, et gémis-tu au dedans de moi? » Il ne semble pas être dans la joie ici. Psaume 42:6 dit: « Mon âme est abattue au dedans de moi » Il ne semble pas être dans la joie ici. Psaume 42:9-11 dit: « Je dis à Dieu, mon rocher: Pourquoi m'oublies-tu? Pourquoi dois-je marcher dans la tristesse, Sous l'oppression de l'ennemi? Mes os se brisent quand mes persécuteurs m'outragent, En me disant sans cesse: Où est ton Dieu? Pourquoi t'abats-tu, mon âme, et gémis-tu au dedans de moi? »

Est-ce là ce que Dieu attend d'un chrétien: des larmes, du désespoir, des os qui se brisent, l'oubli de Dieu, le fait qu'avant c'était comme ça et que maintenant c'est fini ou même le désespoir? Est-ce là la vie chrétienne? Le Seigneur Jésus a dit: « Je suis venu pour que vous ayez la vie, et que vous l'ayez en abondance. » (cf. Jean 10:10) Selon le Psaume 42:4, le Psalmiste désire la joie qu'il avait auparavant. Il ne l'a plus maintenant. Le cerf dans ce passage est le cerf qui est épuisé de courir après la chasse. Il est déshydraté. C'est un cerf déshydraté et il gémit, prêt à s'évanouir, prêt à s'effondrer. C'est un désespoir, et le psalmiste dit: « Je suis désespéré; Dieu n'est plus là. Où est-il? Il est parti et je suis désespéré. Je suis comme un cerf après la chasse, déshydraté et prêt à s'évanouir. »

Ce n'est pas ainsi que nous devons avoir soif. Ce n'est pas la bonne façon d'avoir soif. La soif que Dieu désire pour nous est bien celle de David, mais elle se trouve dans le Psaume 63. Psaume 63:1 dit: « Lorsqu'il était dans le désert de Juda. O Dieu! tu es mon Dieu, je te cherche; Mon âme a soif de toi, mon corps soupire après toi, Dans une terre aride, desséchée, sans eau. » Psaume 63:5 dit: « Mon âme sera rassasiée comme de mets gras et succulents, Et, avec des cris de joie sur les lèvres, ma bouche te célébrera. »

Dans ce psaume, il a soif à partir de sa satisfaction, et non pour être satisfait. Dans le Psaume 42, il a soif de satisfaction. Il n'est pas satisfait et il veut l'être. Il est donc comme le cerf. Mais dans le Psaume 63, il est satisfait et en veut plus. Il dit quelque chose comme: « Je suis pleinement satisfait en Christ. J'ai un appétit, pas une faim. J'ai pris plaisir à le goûter et j'en redemande. » Psaume 63:7 dit: « Car tu es mon secours, Et je suis dans l'allégresse à l'ombre de tes ailes. » Il y a une différence entre avoir soif dans le repos et avoir soif de repos. Je suggère que Dieu veut que nous ayons soif à partir de notre repos en Christ. Jean 6:35 dit: « Jésus leur dit: Je suis le pain de vie. Celui qui vient à moi n'aura jamais faim, et celui qui croit en moi n'aura jamais soif. » Jean 4:14 dit: « Celui qui boira de l'eau que je lui donnerai n'aura jamais soif, et l'eau que je lui donnerai deviendra en lui une source d'eau qui jaillira jusque dans la vie éternelle. »

Dieu désire nous préparer à boire de l'eau du Christ et Il est fidèle pour faire cela. C'est le premier principe, Dieu pourvoira à ce que nous ayons des besoins. Si Dieu ne donne pas, vous serez haletant comme le cerf qui réclame quelque chose. Lorsque Dieu donne de l'eau amère, bien que ce ne soit pas Son plan de vie, c'est parce que nous en avons besoin, et c'est pour cela qu'Il permet des déceptions. Lorsqu'Il nous restaure alors nous louons Dieu, mais il y a aussi une fête, un anneau, un veau gras, des chants, de la musique et des danses. C'est l'expérience chrétienne, et c'est ce qu'Il veut pour vous et pour moi. Nous devons louer Dieu pour les bénédictions d'Élim, et toutes les oasis où Il nous a emmenés, mais ensuite nous devons dire que ce n'est pas la bénédiction que nous désirons mais Celui qui bénit.

Nous allons finir avec le Christ, le pain de vie et l'eau de vie. Il est notre satisfaction. Une seule chose est nécessaire, c'est Lui. Vous pourriez penser que tout cela n'est que pour les géants spirituels, pour quelqu'un qui a été à l'école biblique et qui connaît le grec, l'araméen, l'hébreu et tout le reste. Non, non, ce n'est pas un rêve. C'est pour chaque chrétien. Vous pouvez aussi l'avoir. Ésaïe décrit le moment où ils ne font que rêver, et nous terminerons par cela. Ésaïe 29:8 dit: « Comme celui qui a faim rêve qu'il mange, Puis s'éveille, l'estomac vide, Et comme celui qui a soif rêve qu'il boit, Puis s'éveille, épuisé et languissant. »

Ne pensez pas que la satisfaction en Christ, la source de vie et l'eau vive, n'est qu'un rêve et que c'est pour les personnes spirituelles. C'est pour vous. Ce n'est pas un simple rêve. Si vous n'en faites qu'un rêve, vous continuerez à avoir faim et soif. Que Dieu nous aide! Lors de notre prochaine leçon, si Dieu le veut, nous commencerons la deuxième illustration. Nous avons vu la soif et nous étudierons la faim, illustrée par la manne et les cailles.

Prions: Père céleste, merci d'être si fidèle à faire entrer dans nos vies et à nous permettre de passer par ces citernes vides, afin que Tu puisses faire remonter dans nos coeurs ce qui a besoin d'être traité, pour que nous puissions être vrais de part en part. Seigneur, merci pour les fois où nous n'avons rien eu, et merci pour les fois où nous avons marché selon la vue et où nous avons trouvé l'amertume. Merci pour Ta restauration. Merci pour toutes Tes bénédictions, mais nos coeurs ont soif de Christ. Emmène-nous vers le Christ, nous T'en prions. Au nom de Jésus. Amen.

Exode #29