Le texte qui suit est la transcription d'un message donné en anglais. La forme orale a été conservée, mais des titres de sections ont été ajoutés pour faciliter la lecture. (NdT)
Bonjour et bienvenue dans notre vingtième leçon sur ce merveilleux livre de l'Exode.
Avant que nous priions ensemble j'aimerais vous partager un verset. Apocalypse 21:5 dit: « Et celui qui était assis sur le trône dit: Voici, je fais toutes choses nouvelles. Et il dit: Écris; car ces paroles sont certaines et véritables. » Nous ne pouvons pas séparer la nouveauté de la vie de Celui qui est assis sur le trône. C'est à cause de Sa seigneurie que toutes choses deviennent nouvelles. Avec cela à l'esprit, inclinons-nous ensemble et regardons dans la Parole.
Prions:
Père céleste, nous Te remercions de pouvoir nous réunir. Nous prions, Seigneur, que par Ton Esprit Saint qui nous habite, nous puissions à nouveau contempler le Seigneur Jésus d'une manière nouvelle. Nous Te remercions pour chaque partie de la Bible, et en particulier pour l'Exode que nous méditons. Nous Te demandons simplement de nous dévoiler Ton Fils et de nous accorder la grâce de nous approprier ce dernier au fur et à mesure que Tu nous Le révèles. Nous Te le demandons au nom de Jésus. Amen
RÉSUMÉ
Permettez-moi de vous dire rapidement où nous en sommes. Nous sommes dans la grande section de l'Exode et nous méditons sur la dixième plaie. Nous l'appelons la Pâque; elle était suivie d'une fête appelée « la fête des pains sans levain. » D'une façon générale, nous parlons du salut de Dieu; c'est le sujet de tout le livre de l'Exode. Tout dans l'Exode parle du salut de Dieu, de l'émancipation et de la libération. Deutéronome 4:20 dit: « Mais vous, l'Éternel vous a pris, et vous a fait sortir de la fournaise de fer de l'Égypte, afin que vous fussiez un peuple qui lui appartînt en propre, comme vous l'êtes aujourd'hui. » Lorsque Dieu nous délivre, Il nous délivre de quelqu'un, et Il nous délivre pour quelqu'un. Il nous délivre de l'Égypte pour nous livrer à Lui-même, afin que nous soyons un peuple qui Lui appartienne. Nous examinons l'histoire de la façon dont Dieu a délivré Son peuple de l'Égypte et de tout ce que cela représente, le monde, le péché, Satan, la chair et ainsi de suite.
Dans l'introduction de cette section, j'ai beaucoup insisté sur les deux parties de la rédemption. Tout d'abord, nous devons être sauvés, non pas de l'Égypte, mais de Dieu. Nous devons être sauvés de Dieu. Il est saint et nous avons péché contre Lui. Toute la Pâque était une image de notre sauvetage du Seigneur, de Sa colère et de Son courroux, et du fait que nous nous sommes opposés à Lui. Le jugement du péché est une nécessité stricte liée à Son caractère saint. Il doit le faire. Après avoir vu le salut de Dieu, nous pouvons apprécier le salut de l'Égypte, mais cela doit se faire dans cet ordre.
Nous avons discuté des cinq faits historiques qui illustrent Son salut, et jusqu'à présent nous avons examiné les trois premiers. Il faut qu'un agneau parfait soit sélectionné, que cet agneau parfait meure et que le sang de cet agneau parfait soit personnellement appliqué sur la porte de celui qui a besoin d'être racheté. Ces trois faits ont trait à la sécurité et à la sûreté. Nous avons été délivrés de Dieu et de la colère de Dieu. Exode 12:13 dit: « Le sang vous servira de signe sur les maisons où vous serez; je verrai le sang, et je passerai par-dessus vous, et il n'y aura point de plaie qui vous détruise, quand je frapperai le pays d'Égypte. »
J'aimerais commencer à examiner les quatrième et cinquième faits: la fête des pains sans levain, puis dans notre prochaine leçon nous verrons le changement de vêtement. Je vous rappelle que les deux derniers faits n'ont pas grand-chose à voir avec notre sécurité, mais plutôt avec notre assurance, notre confiance et notre paix. Je peux être parfaitement en sécurité sous la couverture du sang. Je suis protégé de la colère de Dieu. En d'autres termes, je n'irai pas en enfer mais j'irai au ciel parce que j'ai mis ma confiance en Jésus et en Sa mort. Pourtant certaines personnes ont du mal à en avoir l'assurance. Les deux faits suivants sont en rapport avec cela.
Les trois premiers faits sont basés sur Son oeuvre achevée, les deux suivants sont basés sur Sa parole fidèle concernant Son oeuvre achevée. Nous insisterons sur ce point au fur et à mesure que nous avancerons. Le quatrième fait est la fête de la Pâque où l'accent est mis sur le festin de l'agneau, puis le cinquième fait est l'habillement. Exode 12:8-11 dit: « On prendra de son sang, et on en mettra sur les deux poteaux et sur le linteau de la porte des maisons où on le mangera. Cette même nuit, on en mangera la chair, rôtie au feu; on la mangera avec des pains sans levain et des herbes amères. Vous ne le mangerez point à demi cuit et bouilli dans l'eau; mais il sera rôti au feu, avec la tête, les jambes et l'intérieur. Vous n'en laisserez rien jusqu'au matin; et, s'il en reste quelque chose le matin, vous le brûlerez au feu. Quand vous le mangerez, vous aurez vos reins ceints, vos souliers aux pieds, et votre bâton à la main; et vous le mangerez à la hâte. C'est la Pâque de l'Éternel. » J'aimerais maintenant revenir sur le fait: la fête des pains sans levain, le festin de l'agneau. Tout au long de ce texte, nous parlons de l'agneau, le Christ, notre Pâque, qui est immolé pour nous, nous parlons de Jésus. Ne vous perdez pas dans l'image. Il s'agit de notre Seigneur Jésus, l'Agneau de Dieu. Je dois être racheté par le sang de l'agneau avant de pouvoir me régaler de l'agneau. L'ordre dans lequel Dieu place les choses est important.
Il ne fait aucun doute que la Pâque et la Fête se confondent, mais elles sont également différentes. Par exemple, Luc 22:1 dit: « La fête des pains sans levain, appelée la Pâque, approchait. » Voyez-vous comment Dieu réunit tout cela? La fête des pains sans levain s'appelle la Pâque. Ainsi, si vous entendez quelqu'un dire: « Allez-vous célébrer la Pâque? », il inclura la fête de sept jours qui suivra. Les deux ne font qu'un. Mais il s'agit de deux événements. La Pâque vient en premier, puis la fête des pains sans levain.
C'est la première des sept fêtes qu'ils devaient célébrer chaque année. Le verset 12:24 dit: « Vous observerez cela comme une loi pour vous et pour vos enfants à perpétuité. » Il en va de même pour les pains sans levain. Le verset 12:14 dit: « Vous conserverez le souvenir de ce jour, et vous le célébrerez par une fête en l'honneur de l'Éternel; vous le célébrerez comme une loi perpétuelle pour vos descendants. » Le verset 12:17 dit: « Vous observerez la fête des pains sans levain, car c'est en ce jour même que j'aurai fait sortir vos armées du pays d'Égypte; vous observerez ce jour comme une loi perpétuelle pour vos descendants. » On trouve la même chose dans Exode 13:10.
Bien que ces deux éléments, la Pâque et la Fête, soient liés de manière vitale et ne font qu'un, elles sont deux choses différentes. La Pâque est une chose, et nous devons la célébrer. La fête est quelque chose de tout à fait différent, et nous devons la célébrer. La Pâque célébrait une chose particulière, et la fête des pains sans levain quelque chose de différent. De quoi s'agit-il? Nous en avons discuté. La Pâque célèbre le fait d'être sauvé de Dieu. La fête des pains sans levain célèbre le fait d'être sauvé de l'Égypte. Les deux doivent être célébrées. Elles doivent être rappelées année après année. Nous devons respecter cet ordre: célébrer la Pâque d'abord, puis la fête des pains sans levain. Dieu a vu le sang de l'agneau et nous sommes ainsi sauvés de la colère de Dieu. Exode 12:17 dit: « Vous observerez la fête des pains sans levain, car c'est en ce jour même que j'aurai fait sortir vos armées du pays d'Égypte; vous observerez ce jour comme une loi perpétuelle pour vos descendants. » Le verset 13:8 dit: « Tu diras alors à ton fils: C'est en mémoire de ce que l'Éternel a fait pour moi, lorsque je suis sorti d'Égypte. » Le verset 16:3 souligne la même chose: la délivrance de l'Égypte.
Parfois, lorsque nous disons: « Je suis sauvé, j'ai été sauvé », nous parlons de ce que les théologiens appellent la justification c'est-à-dire nous sommes sauvés de Dieu, de Sa sainteté. Parfois, nous parlons de la partie suivante : la sanctification et le fait d'être sauvé de l'Égypte. Il s'agit d'images. Je dois être sauvé du Seigneur et ensuite je peux être sauvé de l'Égypte et de tout ce que cela représente. Mais je dois d'abord être sauvé du Seigneur. Beaucoup de chrétiens ont été sauvés de Dieu, mais ils n'ont jamais appris à faire un festin de l'Agneau. Ils n'ont jamais appris ce que c'est que d'être sauvé du péché intérieur. Il ne fait aucun doute que Dieu les a libérés, mais ils vivent toujours comme des victimes du péché qui habite en eux.
Voici un témoignage de ma propre vie. Je suis venu au Seigneur en 1958. Cela fait beaucoup d'années. Je savais que j'avais été sauvé de Dieu, mais je n'avais pas la moindre idée de ce que signifiait se nourrir de l'Agneau. Pendant sept ans, j'ai su que si je mourais, j'irais au ciel. Le sang était sur la porte. J'étais sauvé. J'étais racheté, mais toute cette idée de se nourrir de l'agneau m'était étrangère. Jean 6:53 dit: « Jésus leur dit: En vérité, en vérité, je vous le dis, si vous ne mangez la chair du Fils de l'homme, et si vous ne buvez son sang, vous n'avez point la vie en vous-mêmes. » Personnellement je n'avais pas la vie. C'est-à-dire que j'étais sauvé, mais je ne savais pas ce que signifiait vivre la vie chrétienne.
Cette fête devait être célébrée pour les générations à venir. Ils ont été rachetés en une nuit, puis Dieu les a libérés, et cela devait se faire dans cet ordre. En parcourant la Bible, vous verrez que c'est la première des sept fêtes. Même cette fête fera l'objet d'un développement. L'Exode nous dit qu'elle dure sept jours. Mais au fur et à mesure que vous avancerez, vous verrez ce qui s'est passé le premier jour, ce qui s'est passé le deuxième jour, et au fur et à mesure que vous avancerez, la fête s'étoffera. Lors d'un certain jour, on offrait deux taureaux, un bélier, sept agneaux et un bouc. À cela s'ajoutait le chant de ce que l'on appelait le Hallel égyptien qui regroupe les Psaumes 113 à 118. Mais je ne peux pas passer tout cela en revue maintenant.
Si cela vous intéresse, permettez-moi de vous recommander, un livre d'Alfred Edersheim. Il a écrit pas mal de livres, et il en a écrit un qui s'appelle « The Temple ; it's Ministry and Services. » Il entre dans les détails de ce que j'ai mentionné. C'est-à-dire toutes les fêtes et ainsi de suite. C'est un homme intéressant. Ses parents étaient juifs, il est donc né juif. Mais il a été sauvé à l'âge de 17 ans et celui qui l'a conduit au Seigneur était presbytérien, alors il est devenu presbytérien et pendant vingt-neuf ans, il a apprécié cela. Mais ensuite, il a trouvé que c'était un peu rigide et il s'est dit: « Je vais être plus souple. » Il a donc rejoint l'Église d'Angleterre, qui n'était pas vraiment plus souple, mais à l'époque, elle était beaucoup plus évangélique qu'elle ne l'est aujourd'hui. Si vous désirez un bon contexte, il vous le donnera.
LA FÊTE DES PAINS SANS LEVAIN C'EST ÊTRE SAUVÉ DE L'ÉGYPTE
Je pense que nous sommes plus familiers avec la première partie, être sauvé de Dieu. Lorsque les gens disent qu'ils ont été sauvés, c'est ce qu'ils veulent dire. Les gens sont moins familiers avec ce que nous allons examiner, la fête des pains sans levain; le salut de l'Égypte. Que Dieu nous aide à cet égard! La Pâque vient toujours en premier. Il ne servirait à rien de fouiller votre maison et de trouver tout le levain s'il n'y avait pas de sang sur la porte. Vous ne pouvez pas faire la fête avant de célébrer le Seigneur.
En discutant de la Fête des Pains sans Levain, je vais délibérément laisser de côté certaines choses, non pas parce qu'elles ne sont pas importantes ou qu'elles ne sont pas instructives, mais parce qu'il y en a tellement et que l'on peut se détourner de l'essentiel. Voici ce que je vais laisser de côté; le fait qu'ils devaient manger l'agneau en entier, le fait qu'ils devaient le rôtir et ne pouvaient pas le manger bouilli ou cru, le fait qu'aucun os ne pouvait être brisé, le fait que trois groupes étaient exclus de ce festin, le fait qu'ils ajoutaient des herbes amères (je parlerai un peu de cela), le fait qu'ils devaient chercher le levain dans la maison, le fait qu'une fois que le sang était sur la porte, ils ne pouvaient pas quitter la maison protégée par le sang, le fait que c'était une célébration de sept jours commençant le jour du sabbat et se terminant le jour du sabbat. J'ai mis cela de côté pour que nous puissions regarder l'essentiel. Je ne veux pas que vous ratiez le point principal de cette fête des pains sans levain.
J'aimerais me concentrer sur deux faits principaux de cette fête et autour de ces faits, nous pourrons dégager des principes et, espérons-le, nous verrons que c'est le coeur de Dieu concernant cette fête. Nous avons déjà examiné le premier fait selon un angle différent; il s'agit du premier-né. J'aimerais revenir sur le premier-né. Et puis le deuxième fait sera bien entendu les pains sans levain. Nous allons considérer ces deux choses; le premier-né et les pains sans levain, et leur contraste avec le levain.
Nous avons examiné les premiers-nés lorsque nous avons médité sur la vérité fondamentale selon laquelle le Christ est mort pour Dieu. À cette époque, le premier-né représentait tout le monde. Peut-être que vous pensez que c'est seulement le premier-né de la famille. Non, il représentait tout le monde; toute la famille et toute la communauté; il représentait le monde entier des pécheurs. C'est pour eux que le Christ est mort, pour les premiers-nés. C'est ce que ce terme représentait à l'époque. Mais ici, avec la fête des pains sans levain, le premier-né représente tous ceux qui ont été rachetés par le sang. C'est quelque chose de différent. Maintenant, nous réduisons le champ d'application; il ne s'agit plus de tout le monde, mais c'est uniquement le monde qui a été sauvé, qui a été racheté par le sang. Regardez le principe en Exode 13:1-2 qui dit: « L'Éternel parla à Moïse, et dit: Consacre-moi tout premier-né, tout premier-né parmi les enfants d'Israël, tant des hommes que des animaux: il m'appartient. »
Je voudrais que vous notiez ces mots, s'il vous plaît, et que Dieu les inscrive dans votre coeur: « Il m'appartient. » Après la rédemption, nous ne nous appartenons plus. Nous avons été achetés et nous ne sommes pas notre propre propriété. Je pense qu'en général, la plupart des gens respectent la propriété d'autrui. Lorsque quelque chose appartient à quelqu'un d'autre, on est très prudent. Si vous empruntez la voiture ou les outils de quelqu'un ou quelque chose de ce genre, vous devez veiller à les lui rendre dans le même état que vous les avez reçus.
NOUS AVONS ÉTÉ RACHETÉS POUR APPARTENIR À DIEU
1 Corinthiens 6:19-20 dit: « Ne savez-vous pas que votre corps est le temple du Saint Esprit qui est en vous, que vous avez reçu de Dieu, et que vous ne vous appartenez point à vous-mêmes? Car vous avez été rachetés à un grand prix. Glorifiez donc Dieu dans votre corps et dans votre esprit, qui appartiennent à Dieu. » Nous ne nous appartenons pas, nous sommes Sa propriété. Depuis que je suis sauvé, je ne peux plus décider de ce que je fais de ma vie. Elle ne m'appartient pas, elle appartient à Dieu. Vous ne pouvez pas décider de ce que vous voulez faire de votre vie. J'appelle mon épouse « ma Lillian. » Mais elle n'est pas à moi, elle appartient au Seigneur. C'est Sa Lillian. La première chose sur laquelle la fête des pains sans levain met l'accent, c'est que maintenant que vous êtes rachetés, vous Lui appartenez. Je ne veux pas que vous passiez à côté de cela en cherchant à savoir pourquoi la chair devait être rôtie et non pas bouillie, car vous passeriez alors à côté de l'essentiel.
Martin Luther avait une servante qui s'appelait Élizabeth. Un jour, elle a décidé de quitter la maison de Luther et d'aller faire ce qu'elle voulait, et elle a sombré dans toutes sortes d'immoralités. Martin Luther a appris qu'elle était malade et il est allé lui rendre visite. Lorsqu'il est entré, il a dit: « Élizabeth, qu'est-ce qui ne va pas? » Elle s'est mise à pleurer et dit: « J'ai vendu mon âme au diable, et j'ai eu beaucoup de problèmes. » Il lui a répondu: « Quand tu étais chez moi tu as vu que j'avais des enfants. Pourrais-tu vendre mes enfants ? » Elle a répondu: « Oh non, je ne peux pas faire ça. Ils ne m'appartiennent pas. » Puis Martin Luther a dit: « Tu ne peux pas vendre ton âme au diable, parce que ce n'est pas une transaction valable. Tu appartiens au Seigneur. Tu ne peux pas la vendre à quelqu'un d'autre. Alors, repens-toi maintenant et laisse Dieu disposer de Son bien. » La chère Élisabeth est revenue au Seigneur. Comprenez-vous ce que je veux dire? L'idée est que le premier-né représente l'appartenance au Seigneur. Dès que vous commencez la fête, il y a la consécration de ce premier-né; et il appartient à Dieu. Toute personne rachetée par le sang de l'Agneau appartient exclusivement au Seigneur Jésus.
Je suppose que vous vous êtes interrogés sur Exode 13:13 qui dit: « Tu rachèteras avec un agneau tout premier-né de l'âne; et, si tu ne le rachètes pas, tu lui briseras la nuque. Tu rachèteras aussi tout premier-né de l'homme parmi tes fils. » N'est-il pas intéressant de constater que seuls un homme et un âne pouvaient être rachetés par le sang de l'agneau? Pourquoi un âne? Comme l'âne est un animal têtu, je peux voir des parallèles entre l'homme et l'âne. Mais je ne pense pas que l'idée principale est comme l'âne est têtu et que je sois têtu, alors donc je suis un âne.
On trouve l'explication dans Nombres 18:15 qui dit: « Tout premier-né de toute chair, qu'ils offriront à l'Éternel, tant des hommes que des animaux, sera pour toi. Seulement, tu feras racheter le premier-né de l'homme, et tu feras racheter le premier-né d'un animal impur. » L'âne était le premier de la liste des animaux impurs, et par conséquent l'âne représentait tous les animaux impurs. Ce que Dieu dit c'est que vous appartenez à l'Éternel, que tous vos ânes appartiennent également à l'Éternel, et que vous devez les racheter. Vous devez racheter tout ce qui est impur... Voici certaines choses que nous considérons comme opposée. Le contraire du haut est le bas. Le contraire du dedans est le dehors. Le contraire de la lumière est l'obscurité. Nous savons ce que sont les contraires, mais dans la Bible, Dieu a des contraires étranges. Dans 1 Jean 2 vous lisez que le contraire du monde est la volonté de Dieu. Vous ne penseriez pas cela naturellement. Le contraire de « saint » n'est pas « pécheur. » Dans la Bible, le contraire de saint est commun, ou impur. Et le mot « impur » ne signifie pas nécessairement pollué. Il signifie simplement « commun. » L'âne représentait donc le commun et l'impur.
Pierre a dû apprendre cette vérité. Dans Actes 11:9 Pierre a dit: « Ce que Dieu a purifié, ne l'appelez pas commun » ou impur. La rédemption vous réclame. Vous êtes rachetés par le sang. Vous êtes le premier-né et vous appartenez à Dieu. L'âne représente tout ce qui est commun et qui vous appartient, et vous devez le racheter aussi. Cela aussi appartient au Seigneur. Tout ce que vous avez: votre voiture, votre compte en banque, votre armoire, votre casier, votre boîte à outils, tous les objets de collection que vous avez, vos meubles et tout ce qui est commun. Vous pourriez dire : « Ces choses n'ont pas été consacrées au service du Seigneur. » Si, c'est à Lui. Nous voyons que la fête commence, et déjà tout Lui appartient! Il vous a lavé de Son sang, vous êtes à Lui, et tout ce qui est à votre charge est à Lui. Il dit que vous devez vous racheter.
Il y a deux façons d'appartenir au Seigneur. L'une est le sacrifice, l'autre est la rédemption. Dans la fête des pains sans levain, il n'est pas dit qu'il faut tuer les premiers-nés. Vous n'allez pas les sacrifier, mais ils doivent être rachetés. Vous devez payer un prix, et c'est ce qu'est la rédemption. Vous devez payer un prix. Dieu dit: « Désormais, lorsque vous aurez un premier-né, payez-en le prix, car il a été acheté à prix d'or. Rachetez-le, et rachetez l'âne; tout ce que vous possédez appartient au Seigneur. » C'est comme cela que débutait la fête des pains sans levain, et tout appartient au Seigneur. Je ne m'appartiens pas et mes biens ne m'appartiennent pas. Je suis un intendant et je ne possède rien.
ESCLAVE DE l'ÉGYPTE OU DE DIEU
Il est important à ce stade de comprendre que ce qui est racheté appartient au Seigneur. L'esclavage n'est pas une option! Soit vous êtes esclave de l'Égypte, soit vous devenez esclave du Seigneur, un esclave lié au Seigneur! Nous avons été créés pour être dirigés, et nous ne pouvons pas être indépendants. Cette rédemption est pour Lui. Il nous a transférés du royaume où Satan était roi, du diable, au royaume de Son cher Fils. L'idée de la fête des pains sans levain est de célébrer mon nouveau maître. Je ne m'appartiens pas, et tout ce que j'ai ne m'appartient pas.
Le deuxième point important est le pain sans levain. Nous trouvons l'idée de pain levé et de pain sans levain. Qu'est-ce que le levain représente? La grande majorité des enseignants de la Bible disent que le levain représente le mal, le péché et la corruption. Ils disent que c'est toujours ce qu'il représente. Je me suis renseigné et j'ai appris que le levain est une levure que l'on met dans la farine et qui fait lever les choses. J'ai lu des descriptions assez explicites du levain tel qu'il est utilisé dans la Bible. C'est la pourriture, la corruption, la décomposition, ce sont les gaz qui s'élèvent lorsque quelque chose se corrompt et fermente. La seule raison pour laquelle le pain lève, c'est qu'il y a des gaz qui fermentent. C'est pourquoi on dit qu'il représente le mal.
Certes, il arrive que le levain représente cela. Par exemple 1 Corinthiens 5:6 dit: « C'est bien à tort que vous vous glorifiez. Ne savez-vous pas qu'un peu de levain fait lever toute la pâte? Faites disparaître le vieux levain, afin que vous soyez une pâte nouvelle, puisque vous êtes sans levain, car Christ, notre Pâque, a été immolé. Célébrons donc la fête, non avec du vieux levain, non avec un levain de malice et de méchanceté, mais avec les pains sans levain de la pureté et de la vérité. » Il est clair qu'ici c'est mauvais; le levain représente quelque chose de mauvais. En parlant des pharisiens, des sadducéens et d'Hérode, Jésus dit en Matthieu 16:6: « Gardez-vous avec soin du levain des pharisiens et des sadducéens. » Si vous ne savez pas ce qu'il voulait dire, regardez Matthieu 16:12 qui dit: « Alors ils comprirent que ce n'était pas du levain du pain qu'il avait dit de se garder, mais de l'enseignement des pharisiens et des sadducéens. » C'est quelque chose de mauvais, Il s'agit de leur enseignement. Marc 8:15 dit: « Gardez-vous avec soin du levain des pharisiens et du levain d'Hérode. Il est donc clair que le terme « levain » est souvent utilisé pour quelque chose de mauvais.
Nous savons que, quelle que soit la signification que Dieu donne au terme « levain » dans l'Exode, Il est très sérieux à ce sujet. Exode 13:7 dit qu'il faut parcourir toute la maison et regarder dans tous les coins. Plus loin, un autre passage dit qu'il faut prendre un projecteur et tout passer en revue pour trouver du levain. Exode 12:15 dit: « Pendant sept jours, vous mangerez des pains sans levain. Dès le premier jour, il n'y aura plus de levain dans vos maisons; car toute personne qui mangera du pain levé, du premier jour au septième jour, sera retranchée d'Israël. » Manger du levain était un crime capital. Dieu est très sérieux à ce sujet. Mais qu'est-ce que cela représente?
Vous pourriez dire que Dieu est saint et que nous devons nous débarrasser du levain parce qu'il représente l'impiété. Mais je ne suis pas tout à fait prêt à dire que le levain est une image du mal. Je dirai que c'est parfois le cas, et je pourrais même dire que c'est souvent le cas. Mais je ne suis pas prêt à dire que c'est une image du mal. S'il était toujours mauvais, pourquoi était-il permis de manger du levain entre les fêtes? Si c'était toujours mauvais, ne penseriez-vous pas que Dieu dirait simplement: « N'en mangez plus jamais », et pourtant ils ont pu en reprendre. En Matthieu 13:33 Jésus a raconté cette parabole: « Il leur dit cette autre parabole: Le royaume des cieux est semblable à du levain qu'une femme a pris et mis dans trois mesures de farine, jusqu'à ce que la pâte soit toute levée. » Le royaume des cieux est comme du levain. Est-ce mauvais? Certains pensent qu'il s'agit du mélange des bons et des mauvais dans l'église. Cela pourrait donc décrire l'action du levain et pas seulement sa nature.
Je sais ce qu'il en est du levain, je sais qu'il doit être apporté de l'extérieur. Je sais qu'il agit de l'intérieur vers l'extérieur. Je sais aussi que c'est comme un petit commencement, parce qu'il est écrit: « Un peu de levain fait lever tout le pain. » Et je sais qu'il apporte un changement radical. Je sais aussi ce qui m'est arrivé lorsque j'ai donné mon coeur au Christ. Quelque chose a été apporté de l'extérieur, appelé l'Évangile, et quelque chose a commencé à agir à l'intérieur. C'est le Saint-Esprit de Dieu qui a utilisé la bonne nouvelle de l'Évangile, et il a eu un petit début, puis il s'est répandu. C'est là que j'en suis aujourd'hui.
Le levain est-il toujours mauvais? Je pense que le levain représente parfois le mal, mais les mêmes mots sont utilisés différemment selon les endroits. Lorsque vous lisez le mot « lion », vous pouvez dire que Satan est un lion rugissant. Mais le Christ est également un lion. C'est le même mot, mais il est utilisé différemment. Le miel représente la parole de Dieu, qui est plus douce que le miel. Mais les Proverbes disent que l'excès de miel rend malade. Il rend malade! Peut-on avoir trop de la parole de Dieu? Est-ce que vous voyez ce que je veux dire? Jésus dit en Matthieu 5:13: « Vous êtes le sel de la terre. » Nous lisons dans l'Ancien Testament qu'au moment du jugement, on salait la terre pour que les récoltes ne poussent plus. C'est une image du jugement.
Le feu est mauvais, parce que c'est le feu, sauf si c'est le feu de la Pentecôte et qu'il y a des langues de feu sur votre tête. À ce moment-là ce n'est pas si mal. Voici encore un autre exemple: la neige. Il y a différentes façons de l'utiliser. Par exemple, dans le Psaume 147:16 elle représente l'abondance. Dieu dit que Sa parole couvre comme la neige couvre le sol. Ensuite, dans Job 9:30, il s'agit d'un agent purificateur. Job 9:30 dit: « Quand je me laverais dans la neige, Quand je purifierais mes mains avec du savon... » Dans Ésaïe 55:10, la neige est comparée à un engrais. Ésaïe 55:10 dit: « Comme la pluie et la neige descendent des cieux, Et n'y retournent pas Sans avoir arrosé, fécondé la terre, et fait germer les plantes, sans avoir donné de la semence au semeur Et du pain à celui qui mange. »
Vous avez peut-être entendu cette expression: « La neige est l'engrais du pauvre. » On dit qu'elle absorbe les nitrates de l'atmosphère lorsqu'elle tombe, et qu'elle protège le sol pour qu'il ne gèle pas vraiment, sinon tous les vers de terre et les bonnes bactéries mourraient. La neige a de nombreuses caractéristiques. La neige peut être l'abondance, cela peut être un agent nettoyant et cela peut être un engrais. Je pense que lorsque le commun des mortels pense à la neige dans la Bible, il pense à la couleur de la neige, et non à sa température. On lit que le lépreux était blanc comme neige. On lit que lorsque Jésus a été transfiguré, ses vêtements étaient comme la neige. Psaume 51:7 dit: « Purifie-moi avec l'hysope, et je serai pur; Lave-moi, et je serai plus blanc que la neige. » La neige est la chose la plus blanche de la planète, et un coeur purifié est la chose la plus blanche de la planète.
Dans la fête des pains sans levain, je dis que le levain peut représenter le mal, mais regardez l'accent que Dieu lui donne ici. Je pense que c'est une bonne chose. Je ne pense pas qu'il s'agisse d'un mal. Laissez-moi vous montrer ce que cela signifie. Exode 12:33 dit: « Les Égyptiens pressaient le peuple, et avaient hâte de le renvoyer du pays, car ils disaient: Nous périrons tous. » Les versets 12:31-32 disent: « Dans la nuit même, Pharaon appela Moïse et Aaron, et leur dit: Levez-vous, sortez du milieu de mon peuple, vous et les enfants d'Israël. Allez, servez l'Éternel, comme vous l'avez dit. » Lorsque son premier-né mourut peu après minuit, Pharaon vint dire à Moïse: « Sors maintenant. » Ils ont dû partir sans préavis. Exode 12:37-39 dit: « Les enfants d'Israël partirent de Ramsès pour Succoth au nombre d'environ six cent mille hommes de pied, sans les enfants. Une multitude de gens de toute espèce montèrent avec eux; ils avaient aussi des troupeaux considérables de brebis et de boeufs. Ils firent des gâteaux cuits sans levain avec la pâte qu'ils avaient emportée d'Égypte, et qui n'était pas levée; car ils avaient été chassés d'Égypte, sans pouvoir tarder, et sans prendre des provisions avec eux. »
LE RÉGIME ALIMENTAIRE D'ISRAËL A CHANGÉ
Pourquoi est-ce qu'ils ont eu des pains sans levain? Parce qu'ils ont été chassés et qu'ils n'ont pas eu le temps nécessaire pour que le pain lève. C'est ce que dit la Bible. Exode 12:17 dit: « Vous observerez la fête des pains sans levain, car c'est en ce jour même que j'aurai fait sortir vos armées du pays d'Égypte; vous observerez ce jour comme une loi perpétuelle pour vos descendants. » Le levain peut représenter la corruption, mais ici, dans cette histoire, le levain représente la vie qu'ils menaient lorsqu'ils vivaient en Égypte. Là-bas, ils mangeaient du pain levé, mais tout à coup leur régime s'est arrêté. Sans avertissement: On leur a dit: « Maintenant, partez; c'est fini. » Ce changement soudain du pain au levain au pain sans levain, je ne pense pas que ce soit une image du passage de la sainteté à la corruption. Je ne pense pas que ce soit l'idée. Je pense qu'il s'agit d'une image de changement; les choses sont différentes maintenant. Il m'est arrivé quelque chose lorsque j'ai donné mon coeur à Jésus. Les choses ont changée, c'était si soudain!
C'est comme si Dieu avait dit: « Vous, Juifs rachetés, vous n'oublierez jamais le changement qui s'est produit lorsque vous avez rempli votre bouche de pain sans levain. Vous repenserez à l'Égypte et vous vous souviendrez que le pain était si bon. » Il avait un goût si agréable une fois qu'il avait levé. Puis Dieu a dit: « Je vais changer ce goût dans votre bouche, et ce sera un contraste, un changement. » Exode 12:8 dit: « Cette même nuit, on en mangera la chair, rôtie au feu; on la mangera avec des pains sans levain et des herbes amères. » Dieu dit que les herbes amères ont pour objectif de leur rappeler ce que l'agneau a subi. Chaque bouchée de l'agneau était amère, et cela nous rappelle ce que Christ a dû endurer.
Lors de la fête des pains sans levain, lorsqu'on vous donnait des herbes amères, c'était pour vous rappeler l'Égypte. Le verset 13:14 dit: « Et lorsque ton fils te demandera un jour: Que signifie cela? tu lui répondras: Par sa main puissante, l'Éternel nous a fait sortir d'Égypte, de la maison de servitude. » Comme nous l'avons cité plus haut dans Deutéronome 4:20, c'est pour que nous soyons Sa propre possession. Dieu nous délivre parce qu'Il nous désire et qu'Il nous aime. Il veut être une union avec nous. Ainsi, selon ce que j'ai compris, le levain est ici une image d'un changement d'image, d'un changement dramatique.
J'aimerais prendre du recul et considérer l'ensemble de l'histoire, puis la ramener à nos vies. Ils ont vécu longtemps en esclavage. En fait, ceux dont nous parlons sont nés dans l'esclavage. Ils sont nés dans l'esclavage, ils ont vécu dans l'esclavage, ils ont passé des années dans l'esclavage, et soudain, du jour au lendemain, tout a changé. Je suis né dans le péché, je suis né dans l'esclavage, j'ai vécu de nombreuses années dans l'esclavage, et soudain, tout a changé, du jour au lendemain. Il arrive parfois que je repense à mes jours de péché et je me dis: « J'aimerais y retourner. » Mais je me souviens alors que c'était amer. Tout ce qui concerne l'Égypte n'a plus le même goût. Les choses sont différentes maintenant. J'ai changé depuis que j'ai donné mon coeur à Jésus. Les choses que j'aimais avant sont du pain levé et ont disparu. Les choses que j'aime bien plus sont venues pour rester. Les choses sont différentes maintenant. J'ai été sauvé le jour où je lui ai donné mon coeur.
LE CALENDRIER DU PEUPLE D'ISRAËL A CHANGÉ
Exode 12:1-2 dit: « L'Éternel dit à Moïse et à Aaron dans le pays d'Égypte: Ce mois-ci sera pour vous le premier des mois; il sera pour vous le premier des mois de l'année. » Non seulement leur régime alimentaire a été modifié, mais permettez-moi de vous montrer la puissance du verset que nous venons de lire; Dieu leur a donné un nouveau calendrier. Les Juifs de l'époque étaient un peuple agricole. Selon Exode 34:22 leurs récoltes arrivaient à l'automne, de sorte que leur année commençait en septembre. La nuit de la Pâque, le sang était sur la porte pour les délivrer. Dieu a dit qu'à partir de maintenant, leur année ne commencerait plus en septembre. C'est devenu le début de leur année, parce que tout leur calendrier a changé. La vie commence au Calvaire, à la croix, à la Pâque. Ils devaient changer. Ici, vous lisez le nom Nisan, c'est le nom du mois, c'est le début du printemps. C'est le mois de mars quand la Pâque a eu lieu. C'est la même chose dans notre société: il y a deux calendriers. Notre année commence en janvier, mais notre année universitaire commence en septembre. À partir de ce jour, les Juifs ont eu deux calendriers: le calendrier de l'année civile et le calendrier de la rédemption.
Tout a changé, ils ont non seulement un nouveau régime alimentaire et un nouveau calendrier, mais dans notre prochaine leçon, nous verrons le verset 12:11 qui dit: « Quand vous le mangerez, vous aurez vos reins ceints, vos souliers aux pieds, et votre bâton à la main; et vous le mangerez à la hâte. C'est la Pâque de l'Éternel. » Ils ont également reçu une nouvelle garde-robe. Avez-vous remarqué le verset 12:33 qui dit: « Les Égyptiens pressaient le peuple, et avaient hâte de le renvoyer du pays, car ils disaient: Nous périrons tous. » Nous remarquons la même chose dans Exode 12:39 qui dit: « Ils firent des gâteaux cuits sans levain avec la pâte qu'ils avaient emportée d'Égypte, et qui n'était pas levée; car ils avaient été chassés d'Égypte, sans pouvoir tarder, et sans prendre des provisions avec eux. » J'entends parfois des gens qui insistent sur la séparation d'avec plutôt que sur la séparation pour. Ils disent quelque chose comme: « Tu es sauvé maintenant, tu dois avoir de nouveaux amis, tu dois quitter ton ancien travail, tu dois quitter ton ancienne église, tu dois abandonner cette habitude. Tout a changé, et maintenant tu dois te soumettre. » Puis-je vous suggérer de ne pas quitter vos anciens amis? Ils vont vous mettre à la porte eux-mêmes, parce qu'ils ne veulent pas de vous. Une fois que vous êtes rachetés, vous allez être coupés du monde. Eux ne vont pas comprendre notre monde, mais nous, nous devons comprendre le leur.
Il s'agit d'une séparation pour le Christ. Nous avons vu qu'Ils ont un nouveau régime, un nouveau calendrier, une nouvelle garde-robe et une nouvelle société. Exode 13:4-5 dit: « Vous sortez aujourd'hui, dans le mois des épis. Quand l'Éternel t'aura fait entrer dans le pays des Cananéens, des Héthiens, des Amoréens, des Héviens et des Jébusiens, qu'il a juré à tes pères de te donner, pays où coulent le lait et le miel, tu rendras ce culte à l'Éternel dans ce même mois. » Désormais, ils ont une nouvelle destinée et une nouvelle direction.
Ce n'est qu'une image, tout est écrit là. Vous ne vous appartenez pas. Tout ce que vous avez ne vous appartient pas. Tout est nouveau, tout est changé. Le goût de l'ancien est passé. Vous avez une nouvelle garde-robe et une nouvelle direction; tout est nouveau. La Pâque, c'est la délivrance de Dieu, mais ici maintenant il s'agit de la délivrance d'Égypte. Après de nombreuses années d'esclavage, le Seigneur nous a changé du jour au lendemain. D'un seul coup, nous profitons d'une rédemption glorieuse. 2 Corinthiens 5:17 dit: « Si quelqu'un est en Christ, il est une nouvelle créature. Les choses anciennes sont passées; voici, toutes choses sont devenues nouvelles. » Nos valeurs ont changé, ce dont nous nous sommes régalés a changé, ce qui était autrefois délicieux est maintenant amer et nocif pour nous.
Ne pensez-vous pas que la Pâque, le salut de Dieu, est si merveilleux que vous n'oublierez jamais le jour où vous avez été sauvé? Ne pensez-vous pas que vous n'oublierez jamais la délivrance de l'Égypte? C'est-à-dire, le moment où Dieu a commencé à vous montrer Christ comme la vie échangée, quand vous avez commencé à vous nourrir de l'Agneau, et qu'Il vous a délivré du pouvoir du péché et de l'esclavage? Et pourtant, pourquoi faut-il toujours à nouveau célébrer cette fête, comme le dit Exode 12:14: « Vous conserverez le souvenir de ce jour, et vous le célébrerez par une fête en l'honneur de l'Éternel; vous le célébrerez comme une loi perpétuelle pour vos descendants? » Exode 12:17 dit: « Vous observerez la fête des pains sans levain, car c'est en ce jour même que j'aurai fait sortir vos armées du pays d'Égypte; vous observerez ce jour comme une loi perpétuelle pour vos descendants. » Exode 12:42 et 13:8 expriment la même chose.
NOUS SOMMES UN PEUPLE OUBLIEUX
En vieillissant, j'oublie beaucoup de choses. L'arrière-grand-père de Lillian a vécu avec nous pendant cinq ans. Il est mort à cent six ans. Il ne nous reconnaissait pas et ne savait plus rien. Mais en entrant dans la maison, il vous parlait du Christ et de la façon dont le Seigneur était mort pour vous. Il avait une pensée parfaite à ce sujet. Il était allemand et il ne pouvait même pas faire des phrases correctes. J'avais l'habitude de m'asseoir à la porte et de pleurer, parce que lorsqu'il parlait au Seigneur, ses phrases en Allemand étaient très claires, et il ne faisait que louer le Seigneur, sans jamais hésiter.
Nous sommes un peuple oublieux. 1 Corinthiens 11:24-25 dit: « et, après avoir rendu grâces, le rompit, et dit: Ceci est mon corps, qui est rompu pour vous; faites ceci en mémoire de moi. De même, après avoir soupé, il prit la coupe, et dit: Cette coupe est la nouvelle alliance en mon sang; faites ceci en mémoire de moi toutes les fois que vous en boirez. » Pourquoi a-t-Il donné ce repas en souvenir? Parce qu'Il savait que nous allions oublier. Aussi merveilleux qu'ait été ce jour où tout a changé, nous sommes pris dans ce vieux monde et nous oublions. Non seulement nous oublions la Pâque, et Il nous donne la fête pour nous en souvenir, mais parfois nous oublions la délivrance de nos péchés, de nos habitudes et de nos vieilles dépendances. L'apôtre Pierre cite des qualités puis il écrit en 2 Pierre 1:9: « Mais celui en qui ces choses ne sont point est aveugle, il ne voit pas de loin, et il a mis en oubli la purification de ses anciens péchés. » Comment pourrais-je oublier le jour où Dieu m'a libéré, mon esprit corrompu qu'Il a changé, les habitudes que j'avais et les choses que je faisais? Il m'a libéré, comment pourrais-je oublier? Et pourtant, Il sait que nous pouvons oublier et c'est pourquoi Il nous donne cette ordonnance. N'oubliez pas le jour où vous avez été sauvés, et n'oubliez pas le jour où Dieu vous a fait sortir d'Égypte.
Lors de notre prochaine étude, si le Seigneur le veut, nous examinerons ce dernier point qui concerne les vêtements et qui est très instructif.
Prions:
Père, nous Te remercions de ce que Celui qui est assis sur le trône fait toutes choses nouvelles. Reçois notre gratitude. Au nom de Jésus. Amen
Exode #21