EPHESIENS - LES INSONDABLES RICHESSES DE CHRIST

Ed Miller

Le thème principal de l'épitre aux Ephésiens peut être résumé par les cinq derniers mots du verset 3:8: « les richesses insondables de Christ. » Chaque chrétien, quelque soit son arrière plan, ses capacités ou ses dons est un multimilliardaire en Christ. Le livre se divise en deux parties, chapitres 1 à 3 les ressources illimitées du chrétien et chapitres 4 à 6 les responsabilités illimitées du chrétien. Ces messages ont été donnés en 1982.

Ephesiens #1 - Introduction (cliquez sur ce lien pour accéder au message)

A travers cette épître, Dieu veut nous montrer tout ce que nous avons en étant unis à Celui qui est indescriptiblement riche. Le message d'Ephésiens c'est Christ est riche, vous êtes en Christ et donc vous êtes riches. Chaque chrétien sans exception, quel que soit son arrière-plan ou sa situation actuelle, est un multimilliardaire en Christ Jésus.

Ephesiens #2 (1:1-14)

Ephésiens contient la pleine mention, la doctrine et l'explication de l'Eglise, et tout le reste est basé là-dessus. Les livres de Timothée et de Tite sont des expressions de l'Eglise. Dans le livre des Actes, vous avez une illustration de l'Eglise. Dans 1 Corinthiens, vous trouvez l'objectif de l'Eglise et certains de ses problèmes. Mais ce n'est que dans le livre d'Ephésiens, et nulle part ailleurs, que vous trouvez la doctrine de l'Eglise, l'explication de l'Eglise, la fondation de l'Eglise, le système nerveux de l'Eglise.

Ephesiens #3 (1:15-23)

Dans les quatorze premiers versets, le Saint-Esprit à travers l'apôtre Paul nous montre que du point de vue de Dieu, nous sommes tous multimilliardaires en Christ, nous avons des richesses insondables en Lui, et ici Paul commence à prier pour eux. Les croyants sont aveugles sur ce qu'ils sont en Christ, ils sont aveugles sur leurs richesses en Lui, il faut donc maintenant prier que Dieu illumine les yeux de leur coeur, qu'Il enlève le voile qui est sur leurs yeux.

Ephésiens #4 (2:1-10)

Nous étions en si mauvaise condition que rien ne pouvait être récupéré. Il n'y avait absolument aucune amélioration possible. Il fallait une nouvelle création. Chaque chrétien est créé par Dieu, en un unique poème, en une oeuvre d'art unique. De plus, Il a également prévu le chemin sur lequel nous devons marcher. Il a fait quelque chose en vous qu'Il n'a fait en aucun autre chrétien.

Ephésiens #5 (2:1-10)

Les prêtres de l'Ancien Testament restaient toujours debout car leur travail n'étaient jamais terminé, ils étaient debout toute la journée. Mais Christ le Grand Prêtre, s'est assis car Son oeuvre est terminée, elle est achevée. Beaucoup de chrétiens n'ont pas appris à être assis avec Christ dans les lieux célestes. Ils passent leur temps à courir pour Jésus. Paul ne priait pas pour que les chrétiens s'assoient, il priait pour qu'ils « voient » qu'ils étaient déjà assis avec Christ.

Ephésiens #6 (2:11-22)

Grâce au Sang de Christ, Dieu a fait tomber le mur de séparation. Le chemin pour entrer dans Sa présence est donc maintenant ouvert à tous et pour toujours. Il n'y a plus de mur, plus de marche, plus de porte, plus de cour. Il n'y a plus de mur à faire tomber, il est déjà renversé. Christ a dû être séparé pour que nous puissions être unis. Il a acquis le droit pour que les chrétiens soient un, et qu'ils demeurent unis. C'est dans la mesure où nous vivons en union avec Christ, la Tête, que nous serons un. L'unité est un don de Dieu, elle est créée par Dieu, c'est le résultat d'avoir une Tête commune.

Ephésiens #7 (2:11-3:13)

Comment pouvez-vous entrer dans le mystère de votre union avec Christ? La réponse est de la même manière que pour Paul, par révélation. Il n'y a aucune autre manière d'entrer dans vos richesses en Christ. Vous ne verrez jamais à quel point vous êtes riches en Christ, à moins d'y entrer comme Paul l'a fait, c'est-à-dire par révélation. Paul l'a reçu par révélation pour illustrer la seule façon dont tous les chrétiens peuvent l'avoir. Comment sait-il tout ce qu'il sait? C'est par révélation. Dieu le lui a donné. Dieu a ouvert ses yeux.

Ephésiens #8 (3:14-21)

Dieu n'a pas promis de répondre à vos prières, Il a promis de répondre au-delà de vos prières. Nous donnons de nos richesses et nos richesses diminuent. Mais Lui ne donne pas de Ses richesses, Il donne selon Ses richesses. Dieu est tout aussi riche après avoir donné qu'avant. Vous ne pouvez rien Lui prendre qui Le démunisse. Ce qu'Il a ne diminue pas. Combien Dieu est riche! C'est pourquoi Il répond toujours au-delà de vos prières.

Ephésiens #9 (4:1-16)

Comme nous avons reçu des richesses illimitées, Dieu nous appelle à des responsabilités illimitées, selon le principe: « On demandera beaucoup à qui l'on a beaucoup donné, et on exigera davantage de celui à qui l'on a beaucoup confié. » Ce ne sont pas des responsabilités qui nous écrasent, car lorsque Dieu nous demande quelque chose, Il nous donne également les capacités pour y répondre. Par conséquent ce sont des responsabilités bénies.

Ephésiens #10 (4:1-16)

Nous ne sommes pas appelés à faire l'unité, car Christ l'a déjà faite. Notre responsabilité bénie est donc de conserver l'unité de l'esprit jusqu'à ce que nous soyons parvenus à l'unité de la foi. Une autre de nos responsabilités est l'humilité. Qu'est-ce que l'unité? C'est avoir « une Tête commune. » Qu'est-ce que l'humilité? C'est notre soumission individuelle à la Tête. Lorsque je vis pour le plaisir de ma Tête alors je suis humble.

Ephésiens #11 (4:17-24)

Le Saint-Esprit met en contraste la façon dont marchent les païens, étrangers à la vie de Dieu, avec celle dont doivent marcher les chrétiens qui ont en eux la vie de Dieu. Le vieil homme est donc la vie de l'homme sans la vie de Dieu et le nouvel homme est la vie de Dieu sans la vie de l'homme. Ma vie indépendante de la vie de Dieu doit être mise de côté, pas vaincue! Il faut s'en dépouiller, pas la vaincre! En effet nous ne sommes pas délivrés en étant « au milieu de » la bataille, mais nous sommes délivrés « de » la bataille.

Ephésiens #12 (5:1-21)

Le Saint-Esprit illustre souvent des choses spirituelles à travers des choses physiques. Ici, nous avons l'illustration de la lumière qui nous parle de la responsabilité de marcher dans la lumière du Seigneur, dans la sainteté, et l'illustration du vin qui nous parle de la responsabilité bénie de marcher dans la joie du Seigneur.

Ephésiens #13 (5:22-33)

Le mariage illustre la responsabilité bénie de marcher en union avec le Seigneur. Dans cette illustration nous voyons que le mari, Dieu, est celui qui donne et que l'épouse est celle qui répond, c'est la grâce de Dieu. Nous voyons également que notre union avec Christ est comme l'unité absolue de la tête avec le corps. Et enfin, nous voyons que l'amour de l'époux transforme l'épouse.

Ephésiens #14 (6:1-9)

Dieu représente la volonté absolue, mais Il a aussi délégué son autorité. Nous sommes appelés à obéir et à nous soumettre dans le Seigneur. L'expression « dans le Seigneur » pose les limites de l'obéissance. Tant que je suis soumis au Seigneur Jésus-Christ, dans ma relation verticale, je n'aurai aucun problème dans toutes les relations horizontales sur la terre, car le coeur de nos problèmes est spirituel.

Ephésiens #15 (6:10-24)

La responsabilité bénie du chrétien est d'avoir une pleine victoire en tout temps sur tous ses ennemis. Ici l'illustration physique est le soldat romain dans son armure. C'est une grande image du chrétien entièrement habillé « en Son Dieu. » Dieu ne nous donne pas une armure, c'est Lui-même qui est l'armure. Ephésiens se termine en nous montrant que Dieu est l'armure, que nous sommes dans l'armure et que nous avons simplement à marcher dedans!