ACTES - CHRIST CONTINUE DE VIVRE SUR LA TERRE DANS SON NOUVEAU CORPS QUI EST L'ÉGLISE

Ed Miller

Le livre des Actes est la continuité des Évangiles. C'est la suite de la vie de Christ sur terre alors qu'Il vit maintenant à travers Son nouveau Corps qui est l'Église. Ce livre se découpe de façon logique selon Actes 1:8. Vous serez mes témoins à Jérusalem (Chapitres 1-7), en Judée et en Samarie (Chapitres 8-12), et jusqu'aux extrémités de la terre. Le livre des Actes tournent nos yeux loin de tous les canaux missionnaires et vers le vrai Missionnaire Lui-même: Le Seigneur Jésus Christ! Ces messages ont été donnés entre 2007 et 2009.


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Actes #1 - Introduction - Première Partie (1:1-2)

Quel est le sujet du livre des Actes? Est-ce qu'il s'agit de la biographie des héros de l'église, de l'expansion de l'Évangile, du modèle de l'Église du Nouveau Testament, d'exemples de sermons ou de récits sur le réveil? À partir des deux premiers versets Ed nous montre que l'objectif pour lequel Dieu nous a donné ce livre est pour que nous puissions voir la continuation des Actes de l'Apôtre - c'est à dire le Seigneur ressuscité et élevé - à travers Son nouveau Corps qui est l'Église.

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Actes #2 - Introduction - Deuxième Partie (1:1-2)

Ce que Jésus continue de faire dans les Actes est ce qu'Il fait également de nos jours. Les miracles des Actes sont en même temps familiers (Jésus en est la source) et non familier (Il fait de plus grandes oeuvres à travers son corps). Les deux titres « Jésus est Seigneur » et « Jésus Le Nazaréen », manifestent un contraste entre Sa gloire et Ses souffrances au sein de Son peuple.

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Actes #3 La Pré-Pentecôte (1:1-11)

Les onze premiers versets nous préparent de quatre façons pour le reste du livre des Actes. Premièrement ils donnent le thème. Deuxièmement ils nous rendent attentifs aux trois personnes de la Trinité. Troisièmement le verset 8 est un verset clé. Quatrièmement ils présentent le ministère du Sauveur ressuscité. Actes 1:8 souligne qui nous sommes en opposition à ce que nous faisons et nous dirigent vers toute « la dynamique des cieux. » La personne du Saint-Esprit est en nous pour accomplir le grand mandant pour la mission! Ed conclue en partageant de quelle façon l'ascension de Christ a contribué à Sa vie chrétienne.

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Actes #4 La Pré-Pentecôte - Suite (1:1-11)

Ed revisite les onze premiers versets de Actes 1 au sujet de l'avertissement d'essayer de connaître le futur en avance. Les Juifs ont répondu à la nouvelle offre de Jésus de le recevoir comme Messie par la moquerie (chapitre 2); les menaces (chapitre 4); les coups (chapitre 5) et finalement le meurtre (chapitre 7). Le message se termine avec cinq simples observations au sujet du chapitre 1.

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Actes #5 Préparation finale pour la Pentecôte (1:15-26)

La prière et l'étude des Écritures sont les fondements de la façon dont Dieu va guider Son peuple dans le futur, il n'y aura plus de tirage du sort. Le garde-fou qui a permis de ne pas sortir les versets de leur contexte a été la prière des cent vingt chrétiens réunis d'un commun accord. La gloire du temple qui rayonne Christ va être remplacée dans le vrai Temple parce que l'Église qui a reçu la vie de Dieu – Dieu vit en nous!

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Actes #6 La Pentecôte (2:1-11)

Quel est l'enseignement éternel derrière la Pentecôte? Le symbole du vent nous enseigne que Dieu vient avec puissance. Le symbole des langues nous enseigne que Dieu vient pour communiquer. Le symbole du feu nous enseigne que Dieu vient pour habiter en nous. Le plus grand miracle que Dieu ait fait est de venir demeurer dans Son peuple!

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Actes #7 Le Sermon de Pierre à la Pentecôte (2:12-39)

Un vrai prédicateur n'est pas celui qui prêche, c'est le Seigneur qui est le prédicateur. Dans le sermon de Pierre le jour de la Pentecôte, Jésus était en même temps le thème et l'invitation. A l'époque du Nouveau Testament les puissances principales qui influençaient la société étaient la religion, les militaires et la culture. Elles se sont levées pour résister à l'invitation de faire que Jésus soit prééminent.

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Actes #8 L'Église Enfant (2:40-47)

L'Église ce sont les personnes - qui vous êtes, pas où vous allez. L'Église dans son enfance a duré avait au moins cinq caractéristiques comme une faim pour l'instruction et l'amour pour les autres et la prière.

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Actes #9 L'Homme boiteux de naissance (3:1-4:37)

Quel est le problème qui se cache derrière la guérison de l'homme boiteux couché à la porte du temple appelée la Belle? La réalité là derrière est, le nom de Jésus, c'est ce qui a tellement fâché les gens religieux. L'histoire de la rédemption nous donne une illustration qui est comme un survol de l'histoire de l'Église. L'homme aveugle représente le monde dans son entier assis en dehors de l'Église, à qui les adorateurs qui passent jettent à l'occasion une pièce. Pourtant cet homme recevra une réelle aide des disciples qui ont appris le secret du Christ qui demeure en eux.

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Actes #10 L'Église Persécutée (4:1-12:25)

Dieu utilise la persécution d'une façon puissante, comme cela est confirmé par les cinq persécutions que l'on trouve dans les douze chapitres des Actes. Ed nous fait comprendre que tout ce qui nous pousse vers le Seigneur doit au final être bon. La prière des saints dans le chapitre 4 est marqué d'une part par la puissance créatrice d'un Dieu souverain et d'autre par la multitude des louanges qui remplace les louanges.

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Actes #11 Ananias et Saphira (4:36-5:16)

Tous les trois miracles (la mort surnaturelle de Ananias et Saphira, la guérison de masse à travers l'ombre de Pierre, et la délivrance de la prison par l'ange) a eu un effet sur les Juifs de Jérusalem. Ed nous explique que la sévérité du jugement contre Ananias et son épouse et la succession de miracles sont là pour indiquer que Dieu établis un nouvel ordre sur la terre.

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Actes #12 Image de l'Église (5:1-41)

Les canaux à travers lesquels Christ se manifestent sont ceux qui sont vrais (en contraste avec Ananias et Saphira), qui marchent dans la lumière (leur ombre est une image de l'influence de leur vie), et qui vivent dans la paix. Les gens ne sont pas attirés par nous mais par Christ en nous; ils désirent être dans notre ombre.

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Actes #13 Étienne Introduction (5:27-6:6)

Les apôtres en prison ont expérimenté deux miracles de délivrance, l'un à travers un ange et un autre par un ennemi déclaré. La sélection des diacres par Dieu a été Sa solution à la désunion. Par là Il montré que tous les chrétiens - et tous les ouvriers chrétiens - sont au même niveau. Dieu a utilisé le diacre Étienne pour tracer une ligne de démarcation entre les Juifs et l'Église. Ce « vin nouveau » doit être mis dans de « nouvelles outres. »

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Actes #14 La Vision d'Étienne (6:7-60)

Étienne est le premier qui a pu saisir son identité en Christ. Un chrétien est une personne qui est debout sous les cieux ouverts et qui voit un Sauveur glorifié. Étienne était l'image de Dieu de ce qu'est un chrétien Dieu complet, rempli de l'Esprit, de sagesse, de foi et de puissance, et ce à quoi nous pouvons nous attendre lorsque nous voyions un Christ exalté.

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Actes #15 Étienne Triomphant dans la Vie (6:7-60)

Étienne a saisi à travers la vision céleste que le vin nouveau doit être mis dans une nouvelle outre. L'ancienne outre (le Judaïsme) souligne davantage l'aspect physique que l'aspect spirituel. Là où Étienne a vu Jésus, eux n'ont vu que des récits sur Abraham, Joseph et Moïse. Étienne a regardé à Jésus – il était rempli du Saint-Esprit, il a été accusé des mêmes choses, tué en dehors de la ville et est mort demandant que leur geste leur soit pardonné.

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Actes #16 Étienne Triomphant dans la Mort (6:7-60)

La mort triomphante d'Étienne montre la victoire de Christ sur le problème le plus insoluble de l'homme dans sa forme la plus aggravée. Les cieux ouverts illustrent qu'une personne qui regarde à Christ est consciente de l'existence de deux mondes en même temps. La mort d'Étienne a été rédemptrice, Paul est venu au Seigneur à travers lui!

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Actes #17 Les Juifs et les Gentils (8:1-11:30)

Le livre des Actes n'est pas un ensemble d'histoire fait pour l'école du dimanche, mais la révélation progressive de Dieu qui vient briser le mur de séparation entre les Juifs et les Gentils. À travers le salut accordé aux différents groupes, Dieu s'éloigne des purs Juifs pour se rapprocher des Gentils d'Antioche.

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Actes #18 La Conversion de Paul partie 1 (9:1-43)

Christ en vous fera ce que Christ a fait en Paul. La conversion de Saul de Tarse occupe davantage de plus que tous les autres évènements dans le Nouveau Testament, à l'exception de la mort, l'ensevelissement et la résurrection de Jésus. Cette leçon d'introduction pose les fondements pour tous les modèles de conversion et comme modèle pour tous les chrétiens.

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Actes #19 La Conversion de Paul partie 2 (Chapitres 9 et 22)

Chaque vérité d'une réelle conversion est illustrée dans la conversion de Paul. Une vraie conversion est 1) le sujet d'une pure grâce 2) Une révélation de Christ qui mène à une décision 3) elle est accompagnée par l'humiliation de l'homme et 4) elle reconnaît la Seigneurie de Jésus-Christ.

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Actes #20 La Conversion de Paul partie 3 (chapitres 9 et 22)

Une des choses qui est toujours vraie dans une réelle conversion est la transformation de la vision. Une fois que vous voyez Jésus en réalité, vous ne verrez plus jamais les choses de la même manière. Ed nous partage de nombreuses et précieuses observations sur la façon dont la conversion de Paul est un modèle de conversion pour toutes les conversions.

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Actes #21 Philippe, l'Évangéliste Modèle (8:4-40;21:8-9)

En tant que l'évangéliste modèle, Philippe illustre quatre principes de l'évangélisation. Premièrement un vrai évangéliste est disponible pour les foules et les individus. Deuxièmement l'évangéliste est prompt pour obéir au Saint Esprit. Troisièmement il est prêt à ce que Dieu utilise quelqu'un d'autre. Quatrièmement il a un coeur hospitalier. Du côté négatif Simon le magicien nous sert d'avertissement contre l'imitation, contre l'avancement personnel et contre le fait de manifester des remords au lieu d'une vraie repentance.

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Actes #22 Barnabas (4:36-37;11:19-26)

Barnabas est l'illustration de Dieu du Paraclet, du Saint-Esprit, de celui qui vient se mettre à côté pour nous aider. Ed partage la manière par laquelle cet homme qui avait un grand coeur, a vécu pour apporter du réconfort et de la consolation au corps de Christ.

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Actes #23 Délivrance (12:1-11)

Ed partage ici plusieurs principes au sujet de la délivrance. La délivrance doit être dans le cadre de la parfaite volonté de Dieu. Jacques a été tué mais Pierre a été délivré. Si dans votre coeur vous désirez la volonté de Dieu, il vous importera peu si vous êtes délivrés de la mort ou par la mort.

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Actes #24 Corneille (10:1-48)

Le centurion italien Cornelius est le modèle de la façon dont Dieu traite tous les pécheurs. Dieu répondra au coeur qui est en recherche, peu importe où il se trouve. Dieu donne une lumière supplémentaire à celui qui cherche, qu'il soit sauvé ou non.

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Actes #25 Antioche:L'Église Modèle (11:19-26; 13:1-2)

La cinquième étape de la préparation du chemin pour emmener l'Évangile jusqu'aux extrémités est le ministère de l'église modèle à Antioche. Si vous voulez voir une église selon le plan original de Dieu, nous devons nous détourner de Jérusalem (bien qu'elle ait eu de nombreuses merveilleuses qualités ) pour nous tourner vers l'église que Dieu a bâti à Antioche. Une de leur caractéristique principale était leur centralité par rapport à Christ. C'est là que pour les disciples ont été appelés chrétiens. Alors qu'ils exerçaient en premier lieu leur ministère envers le Seigneur, ils prêchaient Christ à tous.

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Actes #26 Antioche:L'Église Modèle - Conclusion (11:19-30; 13:1)

Une autre caractéristique principale de l'église modèle de Dieu était leur merveilleuse unité. Ils n'étaient qu'un seul coeur en toutes choses. Ils débordaient également d'un amour désintéressé, comme en témoigne leur générosité envers les saints de Jérusalem frappés par la famine.

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Actes #27 L'Île de Paphos (13:1-12)

Le chapitre 13 ouvre une nouvelle section dans le livre des Actes des Apôtres en présentant Paul comme le canal missionnaire représentatif du Seigneur Jésus-Christ. Ed dissipe une certaine confusion sur le fait que l'appel de Dieu est un appel à venir à Lui-même, et non à un lieu ou un travail spécifique. Le premier des cinq lieux mis en lumière par l'Esprit Saint dans ce premier voyage missionnaire est Paphos, sur l'île de Chypre. Nous y apprenons que la façon de combattre les attaques de Satan n'est pas de combattre l'erreur mais de remettre la personne qui est en recherche entre les mains du Seigneur pour qu'il lui montre l'aveuglement de ce faux enseignant.

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Actes #28 Désaccord et Jalousie (13:13-51)

Le départ de Jean Marc du voyage missionnaire a été la deuxième attaque de Satan - semant les graines de la désunion. Le grand sermon d'Antioche de Pisidie et les résultats qui ont suivi illustrent ce grand repos dont Paul et Barnabas ont bénéficié dans la souveraineté de Dieu.

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Actes #29 Jalousie et Souveraineté (13:13-51)

Comment Satan s'est-il opposé à la diffusion mondiale de l'Évangile ? Ed s'étend sur le faux enseignant (Paphos), les graines de discorde entre les frères (Pamphylie) et les hommes et femmes jaloux à Antioche de Pisidie. Plus nous avons faim du Christ, plus nous sommes en sécurité.

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Actes #30 Icone et Lystre (13:51-14:22)

La quatrième attaque de Satan contre la diffusion de l'évangile est l'attaque physique et la persécution, comme à Icone et Lystre. Satan a sorti son grand pistolet à Lystre: l'orgueil spirituel - en traitant les ministres comme s'ils étaient des dieux. La contre-attaque de Dieu à l'orgueil est une révélation du Seigneur, alors qu'il fait l'expérience (comme beaucoup le pensent) d'être enlevé dans le troisième ciel à la suite de la lapidation qui s'y est produite.

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Actes #31 Le Concile de Jérusalem (14:27-15:29)

Le premier congé missionnaire et le premier conseil de l'église sont de bons modèles à appliquer car ils contiennent des principes éternelles de Dieu. La première épître du Nouveau Testament est le résultat du concile de Jérusalem. Son message de base consistait en la proclamation de la liberté des païens mais pas en une liberté qui violerait la loi morale de Dieu. L'erreur essentielle combattue ici était d'ajouter quelque chose à Christ, car ajouter quelque chose à Christ, c'est Le changer complètement.

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Actes #32 Introduction au Second Voyage Missionnaire (15:36-16:34)

Le Dieu souverain régit le bien et contrôle le mal. Être guidé c'est simplement vivre. Dieu guide ceux dont le coeur n'est focalisé sur le fit d'être guidé mais sur le Guide. Ed souligne les deux premiers principes de la conduite par Dieu que l'on trouve dans ce deuxième voyage missionnaire: être en désaccord avec un frère et répondre correctement à une personne qui nous dérange.

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Actes #33 Être Conduit par Dieu (16:1-40)

Un autre principe au sujet de la conduite est que celui qui est guidé par le Seigneur ne méprise pas le jour des petits commencements. Les canaux missionnaires de Dieu n'ont pas besoin de faire un « grand show » pour attirer les foules. Le quatrième principe de la conduite est de pousser son coeur à se réjouir du Seigneur. « Les hommes qui se réjouissent dans le Seigneur », dit Ed, « ne peuvent être emprisonnés. »

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Actes #34 Être Conduit par Dieu - Suite (17:1-34)

Le second voyage missionnaire se focalise sur le façon unique par laquelle les chrétiens sont guidés. Le cinquième principe sur comment Dieu guide Ses canaux missionnaires est qu'ils se font tout à tous. Paul, en tant que canal de la rédemption, était flexible mais sans faire de compromis.

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Actes #35 Les Résultats de la Conduite par Dieu (17:1-34)

Comment pouvons-nous nous faire tout à tous envers les soi-disant intellectuels? À Athènes Paul s'est appuyé sur les vérités primaires (celles en qui tout le monde croit), il a fait appel à leur volonté. Tous ceux qui sont guidés par le Seigneur peuvent s'attendre à être encouragés en voyant du fruit, en ayant des amis supernaturels et en voyant ces besoins pourvus.

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Actes #36 Conclusion du Second Voyage Missionnaire (18:1-22)

Lors de ses voyages Paul a fait face a de nombreuses difficultés et adversités, mais malgré cela Il a eu besoin d'une parole spéciale de la part du Dieu pour ne pas avoir peur. Dieu va me donner une parole lorsque j'en aurais besoin pour me donner l'énergie de continuer dans l'oeuvre du Seigneur.

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Actes #37 Tout Le Conseil de Dieu (18:23-21:16)

Alors que lors du premier voyage, le Saint-Esprit met l'accent sur les ennemis de la rédemption et lors du second voyage sur les messagers de la rédemption, le troisième voyage met lui en avant le message de la rédemption. Ed nous fait observer de quelle façon Éphèse tient une place prédominente et l'accent qui est constamment placé sur tout le conseil de Dieu.

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Actes #38 Le Troisième Voyage Missionnaire (18:23-21:16)

Lorsque les messagers de la rédemption partagent le message complet (c'est-à-dire le parfum du Christ), la réponse est toujours une double: la révolte ou le réveil. Les trois miracles qui sont comme une apogée, nous montrent un cercle d'influence de plus en plus grand (les linges de Paul) et la puissance de résurrection nécessaire pour entendre le message complet (la résurrection d'Eutychus).

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Actes #39 Le Troisième Voyage Missionnaire - Suite (18:23-21:16)

Le grand feu allumé à Éphèse, pour brûler les livres est un miracle morale qui est en lien avec le thème du troisième voyage missionnaire qui est le message complet de la rédemption. Le feu illustre le témoignage publique de la nouvelle vie qui est en eux.

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Actes #40 La Décision de Paul d'Aller à Rome (20:22-23; 21:3-14)

Les chrétiens qui ont averti Paul, avaient un message incomplet. Paul, lui, avait reçu le message complet de la part du Seigneur. Ces passages nous apprennent que nous devons être prêts à agir sur la base de toute parole claire du Seigneur et ne pas avoir peur de la croix. Si nous recevons une parole claire alors nous devons agir en fonction de cette parole; mais si nous n'avons pas de parole claire alors nous de devons pas chercher les ennuis.

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Actes #41 Le Voeu de Paul (21:15-31)

Un chrétien légaliste est un croyant qui est zélé pour la loi, c'est un chrétien incomplet. Comment Paul, le modèle du chrétien complet, traite-t-il les frères chrétiens qui vivent avec un message incomplet? Il lui incombait de « se raser la tête », ce qui était comme une manifestation d'amour et de patience, et qui lui permettait de démontrer qu'il n'est pas contre le message incomplet mais pour le message complet.

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Actes #42 Paul rencontre les Anciens d'Éphèse (20:16-38)

La première caractéristique du chrétien complet est qu'il est un vase brisé à travers lequel la vie du Christ est manifestée. Si Paul ressemble tellement à Jésus c'est parce que c'est Jésus qui vit en Paul! La deuxième caractéristique est la fidélité à donner des avertissements avec larme. La troisième caractéristique est d'être libre de toute convoitise.

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