(Ce message a servi de base par l’auteur
comme introduction à la première « Ecole de Christ » qui a eu lieu le
12 Mars 2005 à Wilson en Caroline du Nord)
« C'est Lui que nous annonçons, exhortant tout homme, et instruisant
tout homme en toute sagesse, afin de présenter à Dieu tout homme,
devenu parfait en Christ. C'est à quoi je travaille, en combattant avec
Sa force, qui agit puissamment en moi.» (Colossiens 1:28,29).
Paul écrit aux chrétiens de Colosses. Depuis la prison, il écrit à des
frères et soeurs en Christ qu’il n’a jamais vus. Que va-t-il leur dire?
Comment va-t-il se présenter? Nous ne savons que très peu de choses au
sujet de Paul dans ce premier chapitre. Au lieu de se présenter, Paul
saisit l’opportunité de présenter quelqu’un d’autre - ou plutôt de Le
présenter à nouveau. Parce ce que nous avons, dans ce premier chapitre
de Colossiens, cette grande révélation de Christ et de l’objectif de
Dieu: « Que Christ puisse avoir la prééminence en toutes choses. »
(Colossiens 1:18b) Tout ce qui est contenu dans le premier chapitre de
Colossiens a pour but de nous emmener plus profondément en Christ, et
Ses profondeurs si vastes sont à couper le souffle. Quelle introduction
que celle de Paul!
En atteignant la fin de ce premier chapitre aux versets 28 et 29, nous
comprenons bien l’objectif de Paul. Quelle est sa motivation, son
intention? Qu’est-il appelé à faire? Je pense que nous pouvons prendre
le verset 28 pour expliquer la création de cette « Ecole de Christ »,
et de ce ministère Watchman.net, parce que notre objectif est
exactement le même que celui de Paul. Je suis stupéfait de tout ce que
j’ai en commun avec l’apôtre Paul; si je croyais en la réincarnation,
je pourrais penser que j’ai été Paul dans une vie antérieure! Je ne
crois pas cela bien sûr, mais j'essaie d'expliquer à quel point nous
sommes proches; c’est comme si nous étions main dans la main
travaillant ensemble dans un but commun.
Quel est exactement ce but? Après nous avoir donné cette magnifique
vision de Christ dans toute Sa Gloire, dans toute Sa prééminence, Paul
annonce finalement au verset 28 son but: « C’est Lui que nous prêchons
». C’est Lui que nous annonçons. C’est Lui que nous annonçons. Qui?
Christ. Ce glorieux Jésus-Christ dont il a parlé.
Faisons maintenant une pause et réfléchissons sur la signification de
cela. Voyez-vous, Paul ne prêchait pas une nouvelle religion qu’il
aurait inventée comme alternative au judaïsme. Peut-être avez-vous vu
ces programmes d’histoire à la Télévision? J’en ai regardé un l’autre
jour sur l’origine du Christianisme. Les producteurs ont interviewé des
professeurs de religion et d’histoire, des « grosses têtes » et des
intellectuels qui sont supposés être des experts. Savez-vous ce qu’ils
ont dit? Ils ont expliqué que Paul a voyagé dans tout l’Empire romain
dans le but d’établir la religion chrétienne.
Cela paraît sensé. Je suppose que la plupart des gens acceptent cela
sans rien avoir à y redire. Mais mes amis, Paul ne l’a pas fait. Je
n’ai peut-être pas de diplôme de théologie et je n’ai pas fait de
séminaire biblique, mais je peux vous dire que Paul n’a pas voyagé pour
établir la religion chrétienne, et il n’a pas passé son temps à prêcher
« l’institution de la Foi et de la doctrine Chrétienne ». Que
faisait-il? Le verset 28 nous le dit très précisément: « C’est Lui que
nous annonçons ». LUI. LUI. LUI! Voyez-vous cela? Le comprenez-vous?
Pas une doctrine ou une religion ou un catéchisme, mais une Personne,
une très grande et très précieuse Personne, un Christ Prééminent. Mes
amis, c’est bien plus grand que de simples choses religieuses! Paul
n’était pas occupé avec le Christianisme en lui-même, et il n’avait
rien en commun avec le christianisme qui nous est si familier; Paul a
toujours été préoccupé par CHRIST. « C’est Lui que nous annonçons ».
Savez-vous que Paul n’a pas implanté d’églises? Je sais que, de nos
jours, tout le monde est intéressé par l’implantation d’église, et l’on
pense que le but principal d’un apôtre est l’implantation d’église. Je
ne suis pas d’accord avec cette façon de penser car je ne la vois pas
dans les Ecritures. Qui a implanté l’église d’Antioche? Lisez la
deuxième moitié de Actes 11 et voyez par vous-mêmes. Je dis qu’il n’y a
qu’une Seule et Unique Eglise, et c’est Jésus qui la bâtit. Cette
merveilleuse église d’Antioche est arrivée car une poignée de croyants
anonymes ont quitté Jérusalem et ont décidé qu’au lieu de prêcher Jésus
uniquement aux Juifs, ils allaient aussi prêcher Jésus aux païens.
Regardez la progression en commençant par Actes 11:19. Puis le verset
20. Que faisaient-ils? « Ils prêchaient le Seigneur Jésus.» Ils ne sont
pas allés à Antioche pour enseigner comment édifier une église de
maison. Ils ont prêché le Seigneur Jésus. C’EST LUI QUE NOUS ANNONCONS.
Ensuite au verset 26 nous voyons que les croyants ont été appelés
disciples, puis ils ont constitué « l’église ». Et ce fut là-bas à
Antioche qu’ils furent les premiers à être appelés chrétiens.
Voyez-vous la clé? Voyez-vous le principe? Vous savez, l’église
d’Antioche n’était pas le résultat d’un grand effort d’évangélisation
sponsorisé par l’église de Jérusalem. C’est arrivé par la venue de
quelqu’un qui a prêché Jésus? C’EST LUI QUE NOUS ANNONCONS. Voilà le
point important. Voilà la clé. Si vous voulez « un modèle issu du
Nouveau Testament », le voici. Cela n’a rien à voir avec l’endroit où
nous nous réunissons, combien de fois ou ce que nous faisons; cela a à
voir avec Qui nous annonçons.
Nous pouvons à présent retracer le parcours de Paul depuis sa rencontre
avec le Seigneur Jésus sur la route de Damas jusqu’à la fin de vie. En
observant le début, le milieu et la fin, nous verrons une ligne de
conduite dont il ne s’est jamais éloigné. Il dit « C’est Lui que nous
annonçons ». Quand cela a-t-il commencé? Actes 9:20 dit qu’après que
Jésus se soit révélé à Paul, « Immédiatement [Paul] a prêché
Jésus-Christ dans la Synagogue, qu’Il était le Fils de Dieu. »
Immédiatement! Qui a-t-il prêché? Jésus-Christ.
Allons quelques années plus loin et prenons à nouveau la température.
Comment se termine ce merveilleux livre des Actes? Paul est sous
surveillance, consigné dans une maison. « Paul resta deux
années entières dans le logement qu'il avait loué. Il y recevait tous
ceux qui venaient le voir. Il proclamait le règne de Dieu et
enseignait, avec une pleine assurance et sans aucun empêchement, ce qui
concerne le Seigneur Jésus-Christ. » (Actes 28:30,31) Il est
encore en train de prêcher et d’enseigner Jésus. Il n’a pas dévié ou
changé d’un seul iota du chemin sur lequel il s’était engagé.
Tout à la fin de sa vie, avant que César ne lui fasse couper la tête,
Paul a dit: « J'ai combattu le bon combat. J'ai achevé ma
course. J'ai gardé la foi. » (II Timothée 4:7) Quel
témoignage puissant! Vous voyez comme sa ligne de conduite est la même
tout au long de sa vie. Il a prêché Jésus du début à la fin.
Nous avons pris à tort « l’implantation d’église » comme un but ou un
moyen vers un but. Que faisaient-t-ils vraiment? Ils n’implantaient pas
d’église, mais ils plantaient Christ - semant la Parole, la Parole
Vivante, pour qu’Il puisse trouver un bon terrain où y bâtir Son
Eglise. Ceux qui crurent furent appelés disciples, et ensemble ils
furent appelés Eglise. Voilà le bon ordre des choses. Christ doit avoir
la prééminence: la première, l’entière, et la place finale, et quand Il
a ce genre de place alors des disciples se forment et l’Eglise surgit
spontanément.
En plus des passages que nous avons déjà vus, considérez aussi les
suivants:
« Que toute la maison d'Israël sache donc avec certitude que Dieu a
fait Seigneur et Christ ce Jésus que vous avez crucifié. » (Actes 2:36)
« Sachez-le tous, et que tout le peuple d'Israël le sache! C'est par le
nom de Jésus-Christ de Nazareth, que vous avez été crucifié, et que
Dieu a ressuscité des morts, c'est par lui que cet homme se présente en
pleine santé devant vous. » (Actes 4:10)
« Et chaque jour, dans le temple et dans les maisons, ils ne cessaient
d'enseigner, et d'annoncer la bonne nouvelle de Jésus-Christ. » (Actes
5:42)
« Philippe, étant descendu dans la ville de Samarie, y prêcha le
Christ. » (Actes 8:5).
« Alors Philippe, ouvrant la bouche et commençant par ce passage, lui
annonça la bonne nouvelle de Jésus. » (Actes 8:35)
« Quelques philosophes épicuriens et stoïciens se mirent à parler avec
lui. Et les uns disaient: Que veut dire ce discoureur? D'autres,
l'entendant annoncer Jésus et la résurrection, disaient: Il semble
qu'il annonce des divinités étrangères. » (Actes17;18b)
« Mais quand Silas et Timothée furent arrivés de la Macédoine, il se
donna tout entier à la parole, attestant aux Juifs que Jésus était le
Christ. » (Actes 18:5)
« Ils lui fixèrent un jour, et plusieurs vinrent le trouver dans son
logis. Paul leur annonça le royaume de Dieu, en rendant témoignage, et
en cherchant, par la loi de Moïse et par les prophètes, à les persuader
de ce qui concerne Jésus. L'entretien dura depuis le matin jusqu'au
soir. » (Actes 28:23)
« ... depuis Jérusalem et les pays voisins jusqu'en Illyrie, j'ai
abondamment répandu l'Évangile de Christ. » (Actes 15:19b)
« nous, nous prêchons Christ crucifié » (1 Corinthiens 1:23a).
« Car je n'ai pas eu la pensée de savoir parmi vous autre chose que
Jésus-Christ, et Jésus-Christ crucifié. » (1 Corinthiens 2:2)
« Nous ne nous prêchons pas nous-mêmes; c'est Jésus-Christ le Seigneur
que nous prêchons » (2 Corinthiens 4:5a)
« Galates, dépourvus de sens! Qui vous a fascinés, vous, aux yeux de
qui Jésus-Christ a été peint comme crucifié? » (Galates 3:1)
« Pour ce qui me concerne, loin de moi la pensée de me glorifier
d'autre chose que de la croix de notre Seigneur Jésus-Christ, par qui
le monde est crucifié pour moi, comme je le suis pour le monde! »
(Galates 6:14)
« A moi, qui suis le moindre de tous les saints, cette grâce a été
accordée d'annoncer aux païens les richesses incompréhensibles de
Christ. » (Ephésiens 3:8)
« Qu'importe? De toute manière, que ce soit pour l'apparence, que ce
soit sincèrement, Christ n'est pas moins annoncé: je m'en réjouis, et
je m'en réjouirai encore. » (Philippiens 1:18)
« Ainsi donc, comme vous avez reçu le Seigneur Jésus-Christ, marchez en
lui. » (Colossiens 2:6)
Paul partage donc le secret de son succès et la clé de tout le Nouveau
Testament - et donc la clé de toute la Bible et la Clé de Toute Chose.
Après nous avoir présenté et dévoilé ce Christ glorieux, Paul ne dit
pas, « Voici CE QUE nous annonçons », mais « Voici CELUI que nous
annonçons ». Le Christianisme en tant qu’institution a trop longtemps
été préoccupé par des choses: églises, clergés, enseignements,
doctrines, choses religieuses. Le mouvement « des églises de maisons »
est de la même façon préoccupé par la façon de se rassembler, où se
rassembler, et que faire pendant les réunions. Le mouvement «
charismatique » est obsédé par les manifestions et les dons spirituels.
Le mouvement « prophétique » est absorbé par ce qu’ils pensent que Dieu
dit, fait ou va faire. Paul était préoccupé par une Personne. La
différence entre ce que nous prêchons aujourd’hui et Qui il prêchait
explique comment et pourquoi Paul faisait partie d’un petit reste de
personnes qui était capable de mettre le monde sens dessus dessous sans
l’aide d’Internet, des programmes de télévision ou des conférences et
rencontres internationales.
Quand les gens appréhendent le Christianisme aujourd’hui, ils adoptent
une façon religieuse de penser, de vivre, d’agir ou de parler - ce
n’est pas un Christianisme Biblique mais plutôt de l’Eglisianisme((1)).
Ils touchent des choses externes telles que: où, quand, comment les
cultes doivent d’être dirigés? Ou encore: quelle nuance de la doctrine
est correcte, et ainsi de suite. Mais ils touchent rarement une
Personne réelle, et sont rarement capables d'atteindre la Personne Qui
se tient au-dessus et au-delà de tout le reste. Comparé à Lui, tout
cela est bien trop petit et trop mesquin. Je peux vous dire que Paul ne
s’est pas perdu dans ces petites choses. Après avoir reçu une vision de
Christ, il ne l’a jamais lâchée.
Paul a donc annoncé Christ. « C’est Lui que nous annonçons. » Et il le
faisait d’une certaine façon. Reprenons Colossiens 1, verset 28.
« C’est Lui que nous annonçons, en avertissant et en enseignant tout
homme, avec toute la sagesse possible » Je vois tant de
choses en si peu de mots. Il y a deux dynamiques ici. Avertissant tout
homme et enseignant tout homme. Avertir et enseigner. Nous voyons ici
le ministère d’une sentinelle. Je dirais que nous avons besoin de
l’avertissement et de l’enseignement. Je pense que l’avertissement
représente le ministère prophétique. Le ministère prophétique n’est pas
tout, mais c’est un des aspects majeurs. Et bien sûr, l’enseignement.
Les prophètes et les enseignants travaillent ensemble. En retournant à
l’église d’Antioche, nous voyons les prophètes et les enseignants
réunis dans Actes 13:1, servant et adorant le Seigneur. La plupart du
temps les prophètes et les enseignants sont en conflit. Les prophètes
ont tendance à s’appuyer sur l’inspiration et la révélation, alors que
les enseignants ont tendance à s’appuyer sur la recherche et l’étude
des Ecritures. Vous voyez très rarement ces deux fonctions se
manifester dans une seule personne, mais quand c’est le cas c’est tout
simplement puissant. Paul était ce genre de personne. Il possédait une
incroyable perspicacité dans les choses prophétiques et les
révélations, et il avait aussi la faculté de traduire ce qu’il voyait
et de l’enseigner aux autres. Nous avons désespérément besoin de dons
prophétiques et d’enseignements travaillant ensemble, d’un commun
accord.
Reprenons au verset 28. « C’est Lui que nous annonçons, en
avertissant et en enseignant tout homme, avec toute la sagesse
possible. » Avec TOUTE la sagesse. Vous savez, avoir un peu
de sagesse est une chose dangereuse. Toutes les dénominations sont
basées sur un peu de connaissance exagérément amplifiée, et rapidement
cette chose spéciale devient celle qui est mise en avant. Pentecôtiste,
Méthodiste, Baptiste, Apostolique, Prophétique, Réformé, Charismatique,
Eglise de Maison, chacun met en avant une particularité et en fait un
signe distinctif. Il y a même des dénominations pour les différentes
races. J’ai passé la moitié de ma vie dans une dénomination, et après
l’avoir quittée, j’ai voyagé et vu beaucoup de groupes, certains que
j’appellerais sectes (même si eux mêmes ne s’appellent pas ainsi). Il y
a peu de différence entre une secte et une dénomination, la seule vraie
différence est que le premier groupe est « démonisé » et le second
groupe « christianisé ». Vous pouvez trouver cela exagéré si vous le
voulez, mais je ce que je veux souligner c’est qu’ils sont tous basés
sur un peu de connaissance, un germe de vérité et que cela ne
représente pas toute la vérité.
Il n’y a que deux sources de sagesse: les Ecritures et le Saint-Esprit,
et les deux nous conduisent toujours vers Christ, « En qui
sont cachés tous les trésors de sagesse et de connaissance »
(Colossiens 2:3) Nous avons besoin d’une bonne connaissance
des Ecritures et d’une bonne relation avec l’Esprit pour pouvoir dire
que nous parlons vraiment avec toute la connaissance. La Bible est le
standard objectif par lequel toutes nos révélations subjectives peuvent
être mesurées. Laissez-moi expliquer ce que je veux dire. Si vous venez
vers moi et que vous dites « Dieu m’a dit ceci et cela », comment
savoir si je dois le croire ou pas? Que feriez-vous si je faisais de
même? Vous ne devriez pas accepter ma parole telle quelle. Nous ne
pouvons pas nous faire confiance. Nous avons besoin de quelque chose en
dehors de nous-mêmes qui nous permette de juger et de tester toute
chose. C’est ce dont nous disposons avec les Ecritures. Je peux prendre
les Ecritures et évaluer ce que vous dites, et vous pouvez faire la
même chose avec moi. Si c’est en accord avec les Ecritures alors nous
pouvons l’accepter, sinon dans le cas contraire, nous devons le
rejeter. C’est ainsi qu’on exercera un bon et sain discernement
spirituel.
Maintenant, considérez cela dans l’autre sens. Abordez les Ecritures
sans l’inspiration du Saint-Esprit. Utilisez votre seule intelligence
et essayez de tout comprendre par vous-même. Qu’arrivera-t-il? Des
erreurs et de la déception. Regardez ce qu’un homme comme Joseph Smith
ou une femme comme Mary Baker-Eddy peuvent faire en prenant un ou deux
passages hors de leur contexte! Ils ne savaient pas comment lire
correctement les Ecritures, et ils ne se sont pas soumis à l’autorité
du Saint-Esprit, Celui qui interprète les Ecritures pour nous. Prendre
les Ecritures et essayer de les étudier de la même façon que vous
étudieriez les mathématiques, l’histoire ou les sciences sociales est
une grave erreur. Donnez une Bible à quelqu’un qui n’a pas l’Esprit de
Dieu pour enseignant et vous aurez soit un pharisien soit un faux
prophète. Jésus a fait remarquer que même si les pharisiens sondaient
les Ecritures, ils ne L’ont pas reconnu, ont refusé de venir à Lui, et
se sont finalement débarrassés de Lui - et pendant tout ce temps ils
restaient attachés à leur compréhension charnelle de la Loi, tout en
citant abondamment les Ecritures. Même le diable peut citer les
Ecritures, comme il l’a fait lors de la tentation du Christ.
Où veux-je en venir? Je dis que le Saint-Esprit confirme la vérité
révélée dans les Ecritures, et les Ecritures confirment la vérité
révélée par le Saint-Esprit (ou désapprouve ce qui est rapporté comme
venant du Saint-Esprit lorsque ce n’est pas le cas). Nous avons besoin
des deux, et c’est ce que je vois dans ces mots clés: « avec toute la
sagesse ». Notez à nouveau que le ministère prophétique s’appuie
beaucoup sur l’Esprit et le ministère d’enseignant beaucoup sur les
Ecritures. Quand ils fonctionnent ensemble, vous avez l’harmonie et
l’équilibre. Paul prêchait donc Christ, il apportait l’avertissement et
l’enseignement, et il utilisait « toute la sagesse » l’Esprit et les
Ecritures, pour accomplir sa mission.
Nous arrivons à la fin du verset 28, qui est riche, mais il y a encore
davantage à découvrir. Chaque terme en est précieux. Nous allons
découvrir la raison derrière tout cela. Chaque fois que nous voyons le
mot « pour que », « afin que » dans les Ecritures nous devrions écouter
attentivement parce que l’on va nous dire le « pourquoi », la raison,
le but derrière ce qui vient juste d’être déclaré. Paul écrit:
« C'est ce Christ que nous, nous annonçons, en avertissant et en
enseignant tout homme, avec toute la sagesse possible. » Pourquoi
fais-tu cela Paul? Qu’est-ce qui te motive? Qu’est-ce qui te fait
avancer? Quel est ton objectif? Quel est ton but? Réponse: «
Afin de faire paraître devant Dieu tout homme parvenu à l'état d'adulte
(parfait dans l’original NDT) dans son union avec le Christ. »
Quand nous voyons le mot parfait ici, il faut comprendre que le sens de
ce mot ne signifie pas une perfection sans péché, mais plutôt, la
maturité spirituelle. La perfection d’après Paul est la maturité
d’adulte. C’est la pleine connaissance de Christ. Nous aurons davantage
à dire là-dessus plus tard. Mais pour l’instant, rappelez-vous que Paul
en parle dans 1 Corinthiens 13:10-12. Il dit: « Mais quand ce qui est
parfait sera venu, ce qui est partiel disparaîtra. » Il parle de
s’exprimer, comprendre et penser comme un enfant jusqu’à ce que l’on
devienne un homme, puis que l’on délaisse les choses enfantines. Il
parle de voir à travers une vitre sombre à la place de face à face.
Qu’est-ce que tout cela veut dire? C’est la maturité spirituelle, c’est
arriver à la pleine connaissance de Christ. En tant qu’enfant, on ne
voit que partiellement, c’est l’immaturité. La perfection c’est voir
face à face. C’est l’intimité. Qui faut-il voir face à face? Il faut
voir Christ - et je ne veux pas dire par là Le voir après être mort.
Cela n’a rien à voir avec la maturité spirituelle, c’est la direction
que prend naturellement toute vie. Paul déclare que Dieu - qui a fait
briller la Lumière au sein des ténèbres - a fait briller la lumière
dans nos coeurs pour faire resplendir la connaissance de la gloire de
Dieu sur la face de Christ (2 Corinthiens 4:6). Nous parlons de voir
Christ dans les Ecritures, de voir Christ dans nos coeurs, de voir
Christ dans nos circonstances, de voir Christ dans nos frères et
soeurs, de voir Christ au travail dans le monde qui nous entoure. Voir
toute chose en Lui, toute chose à travers Lui, et toute chose pour Lui
(Cf. Romains 11:36) est la perfection spirituelle.
Quel but incroyable! Et si vous avez bien compté, vous avez vu que Paul
dit par trois fois: « Tous les hommes ». Il dit: « nous
avertissons tous les hommes, nous enseignons tous les hommes et notre
but est de présenter tout homme parfait en Christ ». Tous
les hommes! Est-ce une hyperbole? Paul pense-t-il vraiment qu’il peut
faire cela? Eh bien oui, rappelez-vous qu’il a dit que tout genou
fléchira et que toute langue confessera que Jésus-Christ est Seigneur
(cf. Philippiens 2:10,11). Il est celui qui a dit à Timothée de prier
« pour tous les hommes... car Dieu veut que tous soient sauvés et
parviennent à la pleine connaissance de la vérité (1 Timothée 2:1-4ss).
Soit Paul vit dans l’illusion, soit il poursuit
un but qui est vraiment plus grand que lui-même, plus grand qu’exercer
simplement un petit ministère ou implanter quelques églises ici ou là;
quelque chose qui coule du coeur de Dieu Lui-même. Il a tous « les
hommes » en vue (pas seulement l’Eglise), et Personne n’est exclu,
parce que Dieu inclut tous les hommes, et Paul ne peut pas se contenter
de moins que ce que Dieu veut. « Il est le sauveur de tous les hommes
», déclare t-il « et en particulier de ceux qui croient » (1 Timothée
4:10). C’est Lui le Sauveur que Paul prêche. Quelle incroyable chose
avons-nous là, et incroyable est un mot trop faible pour la décrire. A
cette seule idée votre tête explose. L’énormité de la chose peut même
conduire certains au désespoir.
Paul aurait pu s’effondrer sous la pression. Il a sûrement été très
fatigué. Il a sûrement été mal compris, rejeté et persécuté. Il a tant
souffert. Qu’est-ce qui le faisait avancer? Le verset 29 de Colossiens
1 dit: « Voilà pourquoi je travaille et je combats par la
force du Christ qui agit puissamment en moi. » Il travaille,
et il combat. C’est ainsi que faisait Paul. Travailler et peiner, même
quand il travaillait et peinait pour les mauvaises choses, il était
entièrement consacré à sa mission. Mais quelque chose de plus
extraordinaire travaille dans Paul, quelque chose de plus que la simple
force naturelle ou la détermination. Je dis que la force naturelle ne
vous emmènera pas très loin. La force naturelle est surestimée. Nous
avons besoin de quelque chose d’autre, quelque chose de surnaturel,
quelque chose qui ne s’appuie pas sur la force naturelle limitée.
Qu’est-ce que c’était? « Je combats selon SA FORCE qui agit
puissamment en moi. » Ce n’était pas la force de Paul, mais
la force de Christ en Paul, et à travers ce Christ, Paul dit:
« Je peux faire toute chose » (Philippiens 4:13).
Christ travaillait donc puissamment en Paul afin d’accomplir Son
objectif. Est-ce que Paul a réussi? Oui - mais Paul n’a pas vu
l’accomplissement de sa glorieuse mission. La vie de Paul était
terminée mais pas le But de Dieu. L’Objectif de Dieu allait continuer
au-delà de Paul, à travers les générations, aujourd’hui encore la
torche est tendue à cette génération, et quand notre temps passera, si
le Seigneur tarde, nous transmettrons la torche à la génération
suivante. Comment Paul aurait-il pu imaginer que nous serions ici
aujourd’hui, près de deux milles années plus tard, à discuter de ses
lettres, étant captivés par ce même Christ qu’il a prêché?
Nous nous sommes appropriés ce petit passage des Ecritures car je crois
qu’il illustre exactement le but que nous recherchons en venant à cette
école du Christ. Si quelqu’un demande: « Quel but recherchez-vous?
Quelle est votre raison de vivre? Pourquoi ce site Web et pourquoi
cette école de Christ? Où voulez-vous en venir? » Ma réponse est: nous
annonçons Christ, et nous avertissons tout homme avec toute la sagesse,
nous voulons emmener tout homme dans une relation avec Jésus-Christ qui
soit parfaite, complète, mature, et pleinement développée. C’est à
cette fin que nous travaillons et combattons, par Sa force qui agit
puissamment en nous. Amen
(1) Le
mot original est « Churchianity », il est basé sur les mots Church
(Eglise) et Christianity (Christianisme), et représente tout le système
religieux chrétien qui est une contrefaçon de la vraie Eglise appelée
par son nom grec « Ecclesia » dans le texte. Pour expliciter cette
notion, nous utilisons dans cet article les termes Eglisianisme et
Eglisianiser. NdT [retour]
