« De David. Cantique. Heureux celui à qui la transgression est remise, A qui le péché est pardonné. » — Psaumes 32:1

« Mon âme, bénis l'Éternel… qui pardonne toutes tes iniquités. » — Psaumes 103;2,3

En ce qui concerne l'abandon au Seigneur, il a été dit que la première grande bénédiction de la grâce de Dieu était celle-ci : le pardon gratuit, complet et éternel de tous vos péchés. Pour le jeune chrétien, il est très important qu'il reste ferme dans ce pardon de ses péchés et qu'il en porte toujours la certitude avec lui. À cette fin, il doit particulièrement tenir compte des vérités suivantes.

Le pardon de nos péchés est un pardon complet. (1) Dieu ne pardonne pas à moitié. Même chez les hommes, nous considérons qu'un pardon à moitié n'est pas un vrai pardon. L'amour de Dieu est si grand, et l'expiation par le sang de Jésus si complète et si puissante, que Dieu pardonne toujours complètement. Prenez le temps de méditer la parole de Dieu pour vous convaincre pleinement que votre culpabilité a été entièrement et complètement effacée. Dieu ne pense absolument plus à vos péchés. « Je pardonnerai leur iniquité, et je ne me souviendrai plus de leur péché. » (2)

Le pardon de nos péchés nous rétablit entièrement dans l'amour de Dieu. (3) Non seulement Dieu ne nous impute plus nos péchés, — ce qui n'est qu'une partie du processus, — mais Il nous attribue également la justice de Jésus, de sorte que, pour Son amour, nous sommes aussi chers à Dieu qu'Il l'est Lui-même. Non seulement la colère s'est détournée de nous, mais la plénitude de l'amour repose désormais sur nous. « Je les aimerai librement, car ma colère s'est détournée d'eux. » Le pardon est l'accès à tout l'amour de Dieu. À ce titre, le pardon est également l'introduction à toutes les autres bénédictions de la rédemption.

Vivez dans la pleine assurance du pardon, et laissez l'Esprit remplir votre cœur de cette certitude et de cette bénédiction, et vous aurez une grande confiance en attendant tout de Dieu. Apprenez de la parole de Dieu, par l'Esprit, à connaître Dieu correctement et à lui faire confiance en tant que Dieu toujours miséricordieux. Tel est son nom et sa gloire. À celui à qui beaucoup, oui, tout est pardonné, il donnera aussi beaucoup. Il donnera tout. (4) Que ce soit donc chaque jour votre joyeuse action de grâce. « Bénis le Seigneur, ô mon âme, qui pardonne toutes mes iniquités. » Alors le pardon devient la puissance d'une vie nouvelle : « Celui à qui l'on a beaucoup pardonné aime beaucoup. » Le pardon des péchés, reçu chaque jour dans une foi vivante, est un lien qui nous unit à nouveau à Jésus et à son service. (5)

Alors, le pardon des péchés passés donne toujours le courage de repartir immédiatement à zéro à chaque nouveau péché et d'accepter le pardon avec confiance. (6) Mais attention à une chose : la certitude du pardon ne doit pas être une question de mémoire ou de compréhension, mais le fruit de la vie — vivre en conversation avec le Père qui pardonne, avec Jésus en qui nous avons le pardon. (7) Il ne suffit pas de savoir que j'ai reçu le pardon une fois : ma vie dans l'amour de Dieu, ma communion vivante avec Jésus par la foi — voilà ce qui rend le pardon des péchés toujours nouveau et puissant — la joie et la vie de mon âme.

Seigneur Dieu, c'est là le miracle de Ta grâce, que Tu es un Dieu miséricordieux. Apprends-moi chaque jour à redécouvrir la gloire de Ton amour. Que le Saint-Esprit me scelle chaque jour Ton pardon comme une bénédiction éternelle, toujours nouvelle, vivante et puissante. Et que ma vie soit un chant d'action de grâce. « Bénis le Seigneur, ô mon âme, qui pardonne toutes tes iniquités. » Amen.

Notes :

1. Au fond, le pardon est indissociable de la justification. Le pardon est un mot qui renvoie davantage à la relation avec Dieu en tant que Père. La justification renvoie davantage à Son acquittement en tant que Juge. Le pardon est un mot plus facile à comprendre pour le jeune chrétien. Mais il doit également s'efforcer de comprendre le mot justification et d'assimiler tout ce que les Écritures enseignent à ce sujet.

2. Concernant la justification, nous devons comprendre : que l'homme en lui-même est totalement injuste. Qu'il ne peut être justifié par ses œuvres, c'est-à-dire déclaré juste devant le tribunal de Dieu. Que Jésus-Christ a apporté une justice à notre place. Que son obéissance est notre justice. Que par la foi, nous Le recevons, nous sommes unis à Lui, et alors nous sommes déclarés justes devant Dieu. Que par la foi, nous avons la certitude de cela et, étant justifiés, nous nous approchons de Dieu ; que l'union avec Jésus est une vie par laquelle nous ne sommes pas seulement déclarés justes, mais sommes réellement justes et agissons de manière juste.

3. Que la certitude de votre part dans la justification, dans le pardon complet de vos péchés et dans le rétablissement complet de l'amour de Dieu, soit chaque jour votre confiance pour vous approcher de Dieu.

Références :

1) Psaumes 103:12 ; Ésaïe 38:17 ; 55:7 ; Michée 7:18,19 ; Hébreux 10:16-18

2) Jérémie 31:34 ; Hébreux 8:12 ; 10:17

3) Osée 14:5 ; Luc 15:22 ; Actes 26:18 ; Romains 5:1,5

4) Psaumes 103:3 ; Ésaïe 12:1,3 ; Romains 5:10 ; 8:32 ; Éphésiens 1:7 ; 3:5

5) Jean 13:14,15 ; Romains 12:1 ; 1 Corinthiens 6:20 ; Éphésiens 5:25,26 ; Tite 2:14 ; 1 Pierre 1:17,18

6) Exode 34:6,7 ; Matthieu 18:21 ; Luc 1:77,78

7) Éphésiens 2:13,18 ; Philippiens 3:9 ; Colossiens 1:21,22

Chapitre 13