« Comme le Père m'a aimé, je vous ai aussi aimés. Demeurez dans mon amour comme je demeure dans son amour. » — Jean 15:9-10

Le Christ avait enseigné à Ses disciples que demeurer en Lui, c'était demeurer dans Son amour. L'heure de Sa souffrance approche, et Il ne peut plus leur parler longtemps. Ils auraient sans doute de nombreuses questions à poser sur ce qu'est cette demeure en Lui et dans Son amour. Il anticipe et répond à leurs souhaits, et leur donne Sa propre vie comme la meilleure explication de Son commandement. Comme exemple et règle pour demeurer dans son amour, ils doivent regarder sa demeure dans l'amour du Père. À la lumière de Son union avec le Père, leur union avec Lui deviendra claire. Sa vie dans le Père est la loi de leur vie en Lui.

Cette pensée est si élevée que nous pouvons difficilement la comprendre, et pourtant elle est révélée si clairement que nous n'osons pas la négliger. Ne lisons-nous pas dans Jean 6:57 : « Comme je vis par le Père, de même celui qui me mange vivra par moi » ? Et le Sauveur prie si clairement (Jean 17:22) : « afin qu'ils soient un comme nous sommes un, moi en eux et toi en moi ». L'union bénie du Christ avec le Père et sa vie en lui sont la seule règle de nos pensées et de nos attentes concernant notre vie et notre demeure en lui.

Considérez d'abord l'origine de cette vie du Christ dans le Père. Ils étaient un — un dans la vie et un dans l'amour. C'est là que résidait la racine de Sa demeure dans le Père. Bien qu'Il ait habité ici sur terre, Il savait qu'Il était Un avec le Père, que la vie du Père était en Lui et que Son amour reposait sur Lui. Sans cette connaissance, demeurer dans le Père et dans Son amour aurait été totalement impossible. Et c'est ainsi seulement que vous pouvez demeurer en Christ et dans Son amour. Sachez que vous êtes un avec Lui, un dans l'unité de la nature. Par Sa naissance, Il est devenu homme et a pris votre nature afin d'être un avec vous. Par ta nouvelle naissance, tu deviens un avec Lui et tu participes à Sa nature divine. Le lien qui te lie à Lui est aussi réel et étroit que celui qui Le liait au Père : le lien d'une vie divine. Ton droit sur Lui est aussi sûr et toujours valable que le Sien sur le Père. Ton union avec Lui est aussi étroite.

Et comme il s'agit de l'union d'une Vie Divine, c'est une union d'amour infini. Dans Sa vie d'humiliation sur terre, Il a goûté à la bénédiction et à la force de se savoir Lui-même l'objet d'un amour infini, et d'y demeurer tout au long du jour ; par Son propre exemple, Il vous invite à apprendre que c'est là que réside le secret du repos et de la joie. Vous ne faites qu'un avec Lui : abandonnez-vous maintenant à Son amour ; ouvrez vos yeux et votre cœur à l'amour qui brille et vous envahit de toutes parts. Demeurez dans Son amour.

Pensez également à la manière dont le Fils demeure dans le Père et dans Son amour, qui doit être la loi de votre vie. « J'ai gardé les commandements de mon Père et je demeure dans Son amour. » Sa vie était une vie de soumission et de dépendance, et pourtant elle était des plus bénies. Pour notre nature fière et égoïste, l'idée de dépendance et de soumission suggère celle d'humiliation et de servitude ; dans la vie d'amour que le Fils de Dieu a menée, et à laquelle il nous invite, elles sont le secret de la bénédiction. Le Fils n'a pas peur de perdre quoi que ce soit en abandonnant tout au Père, car Il sait que le Père L'aime et qu'Il ne peut avoir d'autre intérêt que celui de Son Fils bien-aimé. Il sait que sa dépendance est aussi totale que la communication de la part du Père de tout ce qu'il possède. C'est pourquoi, après avoir dit : « Le Fils ne peut rien faire de lui-même, s'il ne voit pas le Père le faire », il ajoute aussitôt : « Tout ce que le Père fait, le Fils le fait également, car le Père aime le Fils et lui montre tout ce qu'il fait. » Le croyant qui étudie cette vie du Christ comme le modèle et la promesse de ce que peut être la sienne apprend à comprendre que « sans moi, vous ne pouvez rien faire » n'est que le précurseur de « je peux tout par Christ qui me fortifie ». Nous apprenons à nous glorifier dans nos infirmités, à nous réjouir dans les nécessités et les détresses pour l'amour du Christ, car « quand je suis faible, c'est alors que je suis fort ». Il s'élève au-dessus du ton ordinaire dans lequel tant de chrétiens parlent de leur faiblesse, tout en se contentant de rester dans cet état, car il a appris du Christ que dans la vie de l'amour divin, le renoncement à soi-même et le sacrifice de notre volonté sont le moyen le plus sûr d'obtenir tout ce que nous pouvons souhaiter ou vouloir. La dépendance, la soumission, le sacrifice de soi sont pour le chrétien, comme pour le Christ, le chemin béni de la vie. De même que le Christ a vécu par et dans le Père, de même le croyant vit par et dans le Christ.

Considérez la gloire de cette vie du Christ dans l'amour du Père. Parce qu'Il s'est entièrement soumis à la volonté et à la gloire du Père, le Père L'a couronné de gloire et d'honneur. Il L'a reconnu comme Son seul représentant ; Il L'a rendu participant de Sa puissance et de Son autorité ; Il L'a élevé pour partager Son trône en tant que Dieu. Et il en sera de même pour celui qui demeure dans l'amour du Christ. Si le Christ nous trouve disposés à nous confier à Son amour, à Lui confier nos intérêts, si, dans cette confiance, nous renonçons à tout souci de notre propre volonté et de notre propre honneur, si nous faisons notre gloire d'exercer et de confesser notre dépendance absolue envers Lui en toutes choses, si nous nous contentons de n'avoir d'autre vie que celle en Lui, Il fera pour nous ce que le Père a fait pour Lui. Il répandra Sa gloire sur nous : Comme le nom de notre Seigneur Jésus est glorifié en nous, nous sommes glorifiés en lui (2 Thessaloniciens 1:12). Il nous reconnaît comme Ses véritables et dignes représentants ; Il nous confie Son pouvoir ; Il nous admet à Ses conseils, car Il permet à notre intercession d'influencer Son règne sur Son Église et sur le monde ; Il fait de nous les instruments de Son autorité et de Son influence sur les hommes. Son Esprit ne connaît pas d'autre demeure que celle-ci et ne cherche pas d'autres instruments pour Son œuvre divine. Quelle vie bénie d'amour pour l'âme qui demeure dans l'amour du Christ, tout comme Lui dans celui du Père !

Cher croyant, demeurez dans l'amour du Christ. Considérez et étudiez Sa relation avec le Père comme un gage de ce que la vôtre peut devenir. Aussi bénie, aussi puissante, aussi glorieuse que fut Sa vie dans le Père, la vôtre peut l'être en Lui. Que cette vérité, acceptée dans la foi sous l'enseignement de l'Esprit, enlève toute trace de crainte, comme si demeurer en Christ était un fardeau et un travail. À la lumière de sa vie dans le Père, qu'elle soit désormais pour vous un repos béni dans l'union avec lui, une source débordante de joie et de force. Demeurer dans Son amour. Son amour puissant, salvateur, protecteur et satisfaisant, tout comme Il a demeuré dans l'amour du Père, — la grandeur même de notre vocation nous enseigne certainement que cela ne peut jamais être une tâche que nous devons accomplir ; cela doit être pour nous comme pour Lui, le résultat de l'émanation spontanée d'une vie intérieure et de la puissante action de l'amour d'en haut. Tout ce dont nous avons besoin, c'est de prendre le temps d'étudier l'image divine de cette vie d'amour qui nous est présentée en Christ. Nous devons calmer notre âme devant Dieu, contempler cette vie de Christ dans le Père jusqu'à ce que la lumière du ciel l'illumine, et entendre la voix vivante de notre Bien-Aimé nous murmurer doucement, personnellement, l'enseignement qu'Il a donné à ses disciples. Âme, soyez calme et écoutez ; que chaque pensée soit silencieuse jusqu'à ce que la parole pénètre également dans votre cœur : « Mon enfant ! Je vous aime, tout comme le Père m'a aimé. Demeurez dans mon amour, tout comme je demeure dans l'amour du Père. Votre vie sur terre en moi doit être le reflet parfait de la mienne dans le Père. »

Et si parfois la pensée vous vient : « Cela est certainement trop élevé pour nous ; est-ce vraiment possible ? », rappelez-vous simplement que la grandeur du privilège est justifiée par la grandeur de l'objectif qu'Il a en vue. Christ était la révélation du Père sur terre. Il ne pouvait l'être s'il n'y avait pas l'unité la plus parfaite, la communication la plus complète de tout ce que le Père avait au Fils. Il pouvait l'être parce que le Père L'aimait, et Il demeurait dans cet amour. Les croyants sont la révélation du Christ sur terre. Ils ne peuvent l'être sans une unité parfaite, afin que le monde sache qu'Il les aime et les a envoyés. Mais ils peuvent l'être si le Christ les aime d'un amour infini qui se donne lui-même et tout ce qu'il a, et s'ils demeurent dans cet amour.

Seigneur, montre-nous Ton amour. Fais-nous connaître, avec tous les saints, l'amour qui dépasse toute connaissance. Seigneur, montre-nous dans Ta vie bénie ce que signifie demeurer dans Ton amour. Et cette vision nous séduira tellement qu'il nous sera impossible, ne serait-ce qu'une seule heure, de rechercher une autre vie que celle qui consiste à demeurer dans Ton amour.

Chapitre 24